Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Євангельські християни


95Thesen.jpg

План:


Введення

Євангельські християни або Євангельське християнство або Євангелісти - протестантські деномінації. В Росії та на пострадянському просторі цим терміном - Євангельське християнство, іменують себе як євангельські християни, так і баптисти, і п'ятидесятники, а також послідовники інших близьких до них віровчень.

Ряд християнських об'єднань, наприклад, Всеросійський союз євангельських християн (ВСІХ) в минулому часі, або Всеросійське співдружність євангельських християн (ВСІХ) в даний час, використовують термін "євангельські християни" як конфесійного найменування.


1. Особливості віровчення і способу життя

В якості підстави віровчення, способу життя і служіння євангельські християни розглядають канонічні книги Біблії (див. Sola scriptura), в першу чергу, Новий Завіт. Старий Завіт розглядається в світлі Нового Завіту. Євангельські християни приймають, як підставу в віросповіданні, Апостольський символ віри, як найдавніший з відомих у християнстві.

Крім того, всі протестантські деномінації спираються на основні принципи протестантизму ( Sola scriptura, Sola gratia, Sola fide) - Тільки Письмом, Тільки ласкою, Тільки вірою, які проголосив у 1517 році Мартін Лютер. Що означає: Поправді тільки Святе Письмо, порятунок дається тільки милістю Божою і лише по вірі в Ісуса Христа.

Відрізняються активною місіонерською діяльністю, в тому числі серед інших християнських конфесій. У США для представників даної течії використовується найменування "знову народжених" (Born again christians), у зв'язку з їх особливою увагою до вчення про народження згори. На підставі Євангелія від Іоанна ( Ін. 3:3-8) самі євангельські християни ділять всіх людей на категорії "відроджених" і "не відроджених", незалежно від сповідуваної або декларованої ними віри.

Ісус відповів: Поправді, поправді кажу тобі: Коли хто не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Боже. Народжене від плоті є плоть, а народжене від Духа є дух. Не дивуйся тому, що Я сказав тобі: Вам необхідно родитись згори. Дух дихає, де хоче, і голос його чуєш, а не знаєш, звідки приходить і куди йде: так буває з кожним, хто від Духа.

Євангельські християни вважають, що через них Бог поступово направляв людство і віруючих в русло біблійного християнства. Реформатори виступали за повернення церкви до вчення і способу життя Першої Апостольської Церкви.

  • порятунок по благодаті через віру;
  • вчення про особисту святості і благочестя;
  • проповідь в церкві на живому, народною мовою;
  • вивчення Біблії;

2. Історія

Рухи, ідейно близькі сучасному євангельському християнству, з'явилися задовго до Реформації і тривалий час існували паралельно з офіційною церквою (Східної-Православної чи Західній-Католицької) або як течій всередині неї, або виділяючись в окремі деномінації ( вальденси).

Сучасне євангельське християнство отримало стимул до свого розвитку в період Реформації, основний вплив на богослов'я євангелістів зробили ідеї кальвінізму і анабаптизму. Найбільш раннім прояв постреформаціонного євангельського християнства стало меннонитство, надалі виникає ряд течій, відомих як пізній, або неопротестантізм: баптисти, методисти, квакери, адвентисти, п'ятидесятники, Армія порятунку і ряд інших, наприклад Єднання у Христі. Формування більшості цих течій проходило під знаком "релігійного відродження" ( рівайвелізм), повернення до ідеалів раннього християнства і Реформації.

Основоположниками євангельського руху в християнстві вважаються історичні особистості - реформатори.

Дім молитви євангельських християн (колишній костел)

2.1. Історія руху євангельських християн в Росії

Спроби запровадити в православній Русі вчення, схоже з євангельським християнством, робилися в XV столітті (див. Стригольники), пізніше аналогічні мотиви відзначалися в різноманітних напрямках духовного християнства.

Громади євангельських християн з'явилися в Росії разом з основою німецьких колоній, серед жителів яких були присутні меноніти і представники євангельських рухів кальвіністського напрямку. Різке зростання рух пережило з середини 50-х років XIX століття, коли громади євангельських християн почали формуватися серед корінного населення країни. На Півдні Росії і Україна це виразилося в штундістском русі, на Кавказі в молоканскіх середовищі стали утворюватися також і баптистські громади, а в р. Санкт-Петербурзі і на Північно-Заході Російської імперії основну роль зіграла проповідь місіонера з числа Плімутські братів лорда Гренвіль Вальдігрева Редстока, якому вдалося переконати в істинності вчення євангельських християн ряд представників російської аристократії, зокрема відставного гвардії полковника Василя Олександровича Пашкова.

Учнями Редстока була організована місіонерська діяльність серед робітників Санкт-Петербурга, яка згодом була перенесена в Московську, Тверську, Тульську, Нижегородську, Псковську та інші центральні губернії Росії.

В 1909 після проголошення віротерпимості в Росії у м. Санкт-Петербурзі було проведено з'їзд, що заснував Союз Євангельських Християн на чолі з Всеросійським радою євангельських християн (ВСІХ), головою якого став Іван Степанович Проханов.

Незважаючи на зусилля керівництва, даному союзу не вдалося об'єднати під своїм початком все євангельський рух Росії, так як раніше створений в південних губерніях і на Кавказі союз баптистів продовжив функціонувати самостійно, підтримуючи спілкування зі ВСІХ, але відмовляючись від адміністративного об'єднання.

Під час Першої світової війни під тиском православного духовенства, який представляв євангелістів німецькими шпигунами, багато громади зазнали розгрому.

У березні 1917 Проханов виступив з проектом соціально-політичних перетворень на основі релігійної реформації. Для здійснення цього їм була створена християнсько-демократична партія "Воскресіння".

Жовтневу революцію 1917 року значна частина євангелістів сприйняла негативно, але в 20-х роках перейшла на більш лояльні позиції, чому сприяло щодо терпима політика радянської влади по відношенню до руху аж до другої половини 20-х років. В 30-х роках багато віруючих піддалися репресіям, тим не менш, діяльність ВСІХ з короткими перервами тривала до 1944, коли на його основі, шляхом включення до складу органу баптистських представників, був утворений Всесоюзний рада євангельських християн-баптистів.

Після розпаду СРСР і прийняття російським керівництвом більш ліберальної політики в релігійній сфері, окремі громади євангельських християн знову стали діяти самостійно від об'єднань баптистів, також сформувалися нові об'єднання, що іменуються євангельськими християнами і сповідують богослов'я євангелізму.

В процесі підготовки і проведення Ювілейного Конгресу ВСІХ (100 років в Росії) в 2009 році, рух євангельських християн в Росії переформувалася як Всеросійське співдружність євангельських християн (ВСІХ). Головою Ради ВСІХ був обраний Валеріан Павлович Тен. Секретар Ради ВСІХ - Олександр Трохимович Семченко.

Перед підготовкою Другого Конгресу ВСІХ, що пройшов в квітні 2011 року був переобраний Голова Ради ВСІХ - Колесников Павло Миколайович.


3. Євангельські течії

Крім конфесійного поділу, фахівцями в структурі руху євангельського християнства вбачаються дві основні напрями: ліберальне і консервативне. Крайнім проявом останнього є фундаменталізм.

Більшість євангельських християн, незважаючи на явні розбіжності в ряді питань (лібералізм і консерватизм, благодать і кальвінізм) вважають інші євангельські конфесії спорідненими.


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Євангельські християни (прохановци)
Євангельські християни-баптисти
Араби-християни
Споконвічні християни
Християни апостола Фоми
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru