Євангеліє від Марка

Євангеліє від Марка ( греч. Κατά Μαρκον Ευαγγέλιον ) - Друга книга Нового Завіту і друге з чотирьох канонічних Євангелій. Найкоротше з чотирьох Євангелій. У Новому Завіті слід після Євангелія від Матвія і перед Євангеліями від Луки і Іоанна.


1. Зміст і композиція

Євангеліст Марк

Основна тема Євангелія - ​​життя і проповідь Ісуса Христа, Сина Божого. Євангеліє від Марка найбільш короткий серед чотирьох Євангелій. За багатьма фрагментами воно перетинається з Євангелієм від Матвія, проте викладає деякі події із життя Ісуса більш стисло і в іншому порядку. Звернуто Євангеліє до християн з язичників - в порівнянні з Євангелієм від Матвія в тексті присутні пояснення іудейських звичаїв та географії Палестини, а також набагато більш рідкісні посилання на Старий Завіт. Тільки в цьому Євангелії наведено епізод про невідомому юнакові, який в ніч узяття Христа воїнами вибіг на вулицю в одному ковдрі, і коли один з воїнів схопив його за ковдру, то, вириваючись з рук воїна, він залишив ковдру в його руках, і втік абсолютно нагой (14:51 - 52). За переказами, цей юнак і був сам євангеліст Іоанн Марк.

Починається Євангеліє з проповіді найближчого попередника (згідно Євангеліям) Ісуса Христа Іоанна Хрестителя, особливу увагу євангеліст приділяє чудесам і проповідям Спасителя, розповідь про яких, за його задумом, має зміцнити віру звернених язичників. Значну увагу приділено останнім тижнях життя Христа (глави 11 - 16, тобто майже третина книги). Стиль книги - живий і динамічний. [1] Грецька мова Євангелія від Марка - не літературний, а скоріше розмовний, в ньому присутні семітське вплив і окремі латинізми. [1] Тільки в Євангелії від Марка згадуються два чуда, вчинені Христом - зцілення глухого немову (7:31 - 37) і зцілення сліпого в Віфсаїді (8:22 - 26); а також дві притчі - про сівбу та всходах (4:26) і про очікування господаря будинку (13:34).


2. Авторство

Перша сторінка Євангелія від Марка у рукописному Євангелії IX століття з абатства Шуттерн ( Німеччина)

У самому тексті Євангелія яких вказівок на особистість автора також не міститься, проте древнє церковне передання вважає таким Іоанна Марка (Іоанн Маркус), апостола з числа 70, учня апостола ПетраПершому посланні апостол Петро називає Марка своїм сином - вказівка ​​на те, що він був звернений самим Петром). Апостол Марк фігурує в Діяннях апостолів. З ранньохристиянських часів в Церкві вважалося, що головним джерелом Євангелія були спогади апостола Петра, Марка називали його виясняють. Папій Ієрапольський, що жив на початку II століття, за свідченням церковного історика IV століття Євсевія Кесарійського повідомляв наступне:

Марк, истолкователь апостола Петра, записав слова і діяння Ісусові з точністю, але не по порядку
Євсевій Кесарійський, "Церковна історія"

.

Про авторство Марка і тісній вплив на нього розповідей Петра писали Климент Олександрійський, Іриней, Оріген, Тертуліан і багато інших ранньохристиянські діячі.


3. Час і місце створення

Час створення достовірно встановити неможливо. Багато дослідників вважають, що Євангеліє від Марка створено першим, деякі слідом за Августином вважають його другим після Матвія. Більшість дослідників сходиться в тому, що воно написано раніше Євангелій від Луки і Іоанна. Найбільш ймовірний час створення книги - 60-е - 70-е роки першого століття [2] [3]. За версією Євсевія Кесарійського Євангеліє написане в 43 році. Найбільш вірогідне місце створення Євангелія від Марка - Рим. На її користь говорять свідоцтва Папія Ієрапольського, Климента та Іринея. В Євангелії від Марка присутній ряд латинізмів (центуріон, легіон, динарій), відсутніх в Євангелії від Матвія. На думку св. Іоанна Златоуста книга написана в Олександрії.


4. Справжність

Проти справжності Євангелія не було серйозних заперечень, за винятком віршів 9-20 останньої 16 глави (16:9 - 20), що носять, на думку деяких критиків, друк пізнішого походження, тим більше, що за свідченням Євсевія, Ієроніма та інших Євангеліє від Марка в їх час закінчувалося словами: "тому що боялися", тобто 8 віршем глави [1]. Прикінцевих віршів немає в Синайському і ватиканському манускриптах.


5. Сучасні дослідження

Євангеліє від Марка було предметом великої екзегетіческой і критичної літератури. Більшість сучасних дослідників вважають, що Євангеліє від Марка створено першим. Відповідно до гіпотези двох джерел, Євангеліє від Марка, поряд з джерелом Q, послужило основою для написання Євангелій від Матфея і Луки : "Дослідники новозавітних євангелій, відзначаючи подібність перших трьох, висловлюють припущення, що Євангеліє від Марка було найбільш раннім з них, а в євангеліях від Матвія і Луки був використаний крім Марка ще якесь джерело, що представляє собою не зв'язний розповідь про життя Ісуса , а збори його висловів " [4].


Примітки

  1. 1 2 3 Гатрі, Д. Глава 3. Розділ IX / / Введення в Новий Заповіт - www.biblicalstudies.ru/Books/Gatri3.html = New Testament Introduction.
  2. James R. Edwards, The Gospel according to Mark - The Pillar New Testament Commentary, Wm. Eerdmans 2002, p. 9.
  3. RT France, The Gospel of Mark: A Commentary on the Greek text, NICNT, Wm. Eerdmans, 2002, p. 39
  4. Свєнціцька І. С. Таємні писання перших християн - www.gumer.info/bogoslov_Buks/History_Church/Sven/03.php

Література

  • Новий Завіт. Коментарі. - Брюссель: "Життя з Богом", 1989.
  • Єпископ Григорій (Лебедєв). Тлумачення на Євангеліє (від Марка і Луки). - 2006.
  • Тямуще Євангеліє. - М ., 2000. - Т. 2: Від Марка і Луки. У 3 тт.
  • Браун, Р. Введення в Новий Заповіт. - ББІ, 2007.
Євангеліє
Від Матвія Від Марка Від Луки Від Іоанна
Діяння святих апостолів
Послання апостолів
Послання до Римлян 1-е послання до Коринтян 2-е послання до Коринтян Послання до Галатів Послання до Ефесян Послання до Филип'ян Послання до Колосян 1-е послання до Солунян 2-е послання до Солунян 1-е послання до Тимофія 2-е послання до Тимофія Послання до Тита Послання до Филимона Послання до Євреїв
Одкровення Іоанна Богослова