Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Єзуїти



План:


Введення

Єзуїти (Орден Єзуїтів; офіційну назву "Товариство Ісуса" ( лат. Societas Jesu ) - Чоловічий чернечий орден Римсько-католицької церкви, заснований в 1534 Ігнатієм Лойолою і затверджений Павлом III в 1540. Єзуїти зіграли велику роль в контрреформації, активно займалися наукою, освітою і місіонерською діяльністю. Члени Товариства Ісуса поряд із трьома традиційними обітами (бідності, послуху і цнотливості) дають і четвертий - слухняності папі римському "в питаннях місій". [3] Девізом ордена є фраза " Ad majorem Dei gloriam "(" До більшої слави Божої ").

Сьогодні число єзуїтів складає 18 139 осіб (дані 2010), з них 12 808 - священики [1]. Близько 4 тисяч єзуїтів в Азії, 3 тисячі - в США, а всього єзуїти ведуть роботу в 112 країнах світу, вони служать в 1536 парафіях. Орден дозволяє багатьом єзуїтам вести світський спосіб життя.

Територіально Орден ділиться на "провінції" (в деяких країнах, де єзуїтів багато, існує по кілька провінцій, і навпаки, деякі провінції об'єднують кілька країн), "регіони", залежні від тієї чи іншої провінції, і "незалежні регіони". Єзуїти, які проживають на території колишнього СРСР, за винятком країн Прибалтики, відносяться до Незалежного Російському Регіону.

Церква Святішого Імені Ісуса, головний єзуїтський храм в Римі

В даний час головою ( генералом) ордена є іспанець Адольфо Ніколас, який змінив Пітера Ханса Колвенбака. Головна курія ордена знаходиться в Римі, в історично значущому комплексі будівель, і включає в себе знамениту церкву Святішого Імені Ісуса.


1. Принципи ордена

Основні принципи побудови ордена: жорстка дисципліна, строга централізація, беззаперечна покора молодших по положенню старшим, абсолютний авторитет глави - довічно обирається генерала ("чорного папи"), підпорядкованого безпосередньо папі римському. Система моралі, розроблена єзуїтами, ними самими називалася "пристосувальної" (accomodativa), так як давала широку можливість в залежності від обставин довільно тлумачити основні релігійно-моральні вимоги. Для більшої успішності їх діяльності орден дозволяє багатьом єзуїтам вести світський спосіб життя, зберігаючи в таємниці свою приналежність до ордена. Широкі привілеї, дані папством єзуїтам (звільнення від багатьох релігійних приписів і заборон, відповідальність тільки перед орденським начальством тощо) сприяли створенню надзвичайно гнучкою і міцної організації, в короткий час розповсюдила свою діяльність на численні країни. Слово "єзуїт" придбало переносне значення.

У середні століття єзуїти активно використовували казуїстику, систему пробабілізма, а також застосовували різні прийоми для трактування речей у вигідному для себе ключі, зокрема уявні застереження і т. п. Через подібної моралі в побутовій мові слово "єзуїт" стало синонімом хитрого, лукавого людини. Багато тези єзуїтської моралі були засуджені татом Інокентієм XI, Олександром VII та іншими. З єзуїтами полемізував Паскаль у своїх Листах до провінціала. Незважаючи на те, що сучасні єзуїти не сильно виділяються своєю філософією на тлі інших католицьких орденів, частина критиків [ хто? ] вважає, що єзуїти не до кінця відкинули прийняту в середні століття мораль, яка допускає дуже вільне трактування різних речей і подій.


2. Історія ордена

2.1. Підстава

Ігнатій Лойола де, засновник "Товариства Ісуса", народився в 1491 в замку Лойола в країні Басків в Іспанії. 1523 він провів в Єрусалимі, досліджуючи "шляху Ісуса". Після повернення він навчався в Барселоні, потім в місті Алькала. Складні відносини з інквізицією (він навіть просидів кілька днів у в'язниці) змусили його покинути Алькала і відправитися в Саламанку, а потім у Париж, де він навчався в Сорбонні. Йому в цей час було 37 років.

В кінці 1536 він з групою товаришів (серед них П'єр Фавр з Савойї, Франциск Ксаверій з Наварри, португалець Симан Родрігіш) йдуть у Рим і, в листопаді 1537, прийняті татом Павлом III, надходять на службу Церкви для виконання будь-якої її місії.

Regimini militantis Ecclesiae

Тепер, коли їх можуть розіслати "по всьому світу", співтовариші передчувають, що їх група може розпастися. Перед ними постає питання про те, які відносини вони повинні відтепер встановити між собою. Ставлення до чернечих орденів було самим несприятливим. На них покладалася значна частина відповідальності за занепад в Церкві. Тим не менше, після довгого міркування вони прийняли рішення заснувати новий чернечий орден. Написаний проект статуту, який представили татові. Останній стверджує його 17 вересня 1540. У квітні наступного року товариші Ігнатія обирають його своїм настоятелем ("praepositus").

Протягом решти п'ятнадцяти років свого життя Ігнатій керує Товариством і становить Конституції нового інституту. До дня його смерті вони практично завершені. Перша Згромадження, яка обере його наступника, внесе в цю працю останні штрихи і офіційно його затвердить.


2.2. Поширення вчення

Члени Товариства, число яких стрімко зростає, розіслані по всьому світу: в християнську Європу, розбурхану різними рухами реформації, а також у землі, відкриті іспанцями і португальцями. Франциск Ксаверій відправляється в Індію, потім у Японію і вмирає в Китаї. Нобрега в Бразилії, інші - в Конго і Мавританії служать зароджується Церкви. Чотири члени Товариства беруть участь у Тридентському соборі, який займається реформою Церкви.

Структура ананаса, з книги польського єзуїта Міхала Бойм Flora Sinensis [4] (Флора Китаю)

В 1565 орден нараховував 2000 членів; в 1615, коли померла п'ята генерал ордена, - 13 112. Засновані "Редукції" Парагваю.

В 1614 більше мільйона японців - християни (до того як Товариство в цій країні зазнало переслідування). У Китаї високоосвічені єзуїти (див.: Маттео Річчі, Йоганн-Адам Шаль ( англ. Johann Adam Schall von Bell )) Отримують від імператорів право проголошувати Євангеліє завдяки своїм знанням у галузі астрономії, математики та інших наук.

Опозиція Товариству дворів великих католицьких монархів Європи (Іспанії, Португалії, Франції) змусила тата Климента XIV скасувати орден в 1773. Останній генерал ордену укладений у римську в'язницю, в якій і помер через два роки.

Скасування ордена тривало сорок років. Єзуїти були приєднані до парафіяльному кліру. Проте з різних причин Товариство продовжувало своє існування в деяких країнах: в Китаї і в Індії, де збереглося кілька місій, в Пруссії і, насамперед, у Росії, де Катерина II відмовилася публікувати указ тата.


2.3. Відновлення суспільства

Товариство було відновлено в 1814. Першим генералом відродженого ордена став російський єзуїт Тадей Бжозовський.

Триває інтелектуальна діяльність, серед іншого створюються нові періодичні видання (наприклад, французький журнал "Etudes" заснований в 1856). Створюються центри суспільних досліджень для вивчення нових соціальних феноменів та впливу на них. В 1903 була створена організація "Народна дія" (Action Populaire), для того щоб сприяти зміні соціальних і міжнародних структур та допомогти робітникам і селянським масам в їхньому колективному розвитку.

Багато єзуїти також займаються фундаментальними дослідженнями в галузі природничих наук. З цих вчених найбільш відомий палеонтолог П'єр Тейяр де Шарден.

Французькі єзуїти вивчають богослов'я Отців Церкви і роблять перше наукове видання грецьких і латинських святоотецьких писань, яке приходить на зміну старому виданню отця Міня: це зібрання "Християнських джерел". Робота над ним триває і сьогодні. Інші богослови стають знаменитими у зв'язку зі Другим Ватиканським Собором : о. Карл Ранер у Німеччині, о. Бернард Лонерган, який викладав в Торонто та Римі.

Інша важлива сфера - екуменічна діяльність. Другий Ватиканський собор дав їй потужний імпульс. Одним з піонерів у цій галузі був о. Августин Беа (згодом кардинал).

В 1965 була скликана 31-а Генеральна конгрегація, яка обрала нового Генерала, о. Педро Аррупе і задумалася над деякими необхідними змінами (формація, спосіб апостольства, функціонування Товариства тощо). Через 10 років о. Педро Аррупе збирає 32-ю Генеральну Конгрегацію. Ця конгрегація, затвердивши в своїх декретах першорядне значення місії "служіння віри", яка була визначена тридцять першого Конгрегацією, висунула й інше завдання - участь Ордену в боротьбі за справедливість у світі.

У 1960-ті роки помітно значне зменшення числа членів, особливо в країнах "першого світу" (максимальне число було досягнуто в 1965 - 36 038). Сьогодні ситуація дещо стабілізувалася. Треба додати, що на колишніх територіях місій, зокрема, в Азії і в Африці, виникли нові провінції.


3. Єзуїти в Росії

Португалець Томаш Перейра, один з перших єзуїтів, які відвідали Росію (1689 рік)

До XVIII століття єзуїти нечасто потрапляли в Московське царство, а проте єзуїти Перейра ( англ. Thomas Pereira )) І Жербільон, що входили до складу китайської делегації в Нерчинську в 1689 році, зіграли значну роль в укладенні Нерчинського договору.

Після розпуску Товариства в Європі і першого поділу Речі Посполитої, двісті один єзуїт в чотирьох коледжах і двох резиденціях польських і литовських областей виявився на території Російської імперії під заступництвом Катерини II. Остання, з доставки до Польщі у вересні 1773 булли Dominus ac Redemptor, повеліла вважати буллу неіснуючою.

Очолював єзуїтів ректор полоцького колегіуму литвин Станіслав Черневич, який незадовго до публікації папської булли в Речі Посполитої був призначений віце-провінціалом єзуїтів в Білорусії, звернувся до Пія VI, виклавши того ситуацію, в якій опинилися єзуїти в Росії і просячи дати будь-яким чином знати про свою позицію. 13 січня 1776 года Папа дал загадочный ответ: "Пусть плод ваших молитв, как предвижу я и желаешь ты, будет благоприятен". Белорусские иезуиты продолжили служение в своих школах и церквах. С.Черневич стал генеральным викарием иезуитов в России, затем этот пост унаследовали Габриэль Ленкевич (до 1799) и Франциск Каре.

В 1800 году новый император Павел I передал обществу церковь святой Екатерины в Санкт-Петербурге и дал свое согласие на устройство колледжа при ней. В ряды Общества вступали русские, как-то князь Иван Гагарин (1814 - 1882), публицисты Иван Мартынов (1821 - 1894) и Евгений Балабин (1815 - 1895) основатели существующего ныне журнала "Etudes".

7 марта 1801 года Папа Пий VII издал документ Catholicae fidei, в котором официально утвердил Общество Иисуса, продолжавшее существовать в Российской империи, что в частности было сделано по личной письменной просьбе императора Павла I. Генеральный викарий России Франциск Каре стал генералом Ордена. Подтверждение стало предтечей последовавшего в 1814 году полного восстановления Ордена иезуитов во всём мире.

16 грудня 1816 года был опубликован указ о высылке иезуитов из Петербурга и запрещении им въезда в обе столицы; иезуиты были вывезены в Полоцк.

13 березня 1820 года Император Александр I, ввиду прозелитизма иезуитов, по докладу князя А. Н. Голицына, подписал указ о высылке иезуитов из Российской империи. Все их учебные заведения закрывались, имущество конфисковывалось. Российским подданным, если они покидали Орден, дозволялось остаться в России. За 1820 - 1821 годы было выслано 317 иезуитов, 23 российских подданных порвали с орденом. [5]

Устав о паспортах, ст. 219 гласила в то время "иезуиты ни под каким видом и наименованием не впускаются в Россию. Российские Миссии и Консульства всякий раз при выдаче паспортов едущим в Россию духовным должны требовать от них письменного объявления, что они ни по чему не принадлежат и не принадлежали к иезуитскому ордену, и о таковых объявлениях упоминать не только в донесениях Министерству Иностранных Дел, но и в самых паспортах. Высланным же из России иезуитам, хотя бы они и представили свидетельства об оставлении ими иезуитского ордена, выдавать паспорта на возврат в Россию вовсе запрещается".

Запрет деятельности иезуитов действовал до падения монархии в марте 1917 года.

Советская власть и её идеология относилась к иезуитам крайне негативно, подавая их как аморальную шпионскую спецслужбу католической церкви. .

21 червня 1992 года Минюстом России был зарегистрирован Независимый Российский Регион Общества Иисуса.

В конце октября 2008 года в Москве, в квартире на улице Петровке, были убиты иезуиты Виктор Бетанкур и Отто Мессмер. Последний, уроженец Караганды, из семьи немецких католиков, с 2002 года был настоятелем Независимого Российского Региона "Общества Иисуса". [6] Уголовное следствие склонялось к бытовой версии убийства. [7]


4. Критика общества иезуитов

4.1. Иезуитский антисемитизм

Согласно исследованию философа и историка Ханны Арендт, именно иезуитское влияние было причиной распространения антисемитизма в Европе. Так, например, иезуитский журнал "Civilt Cattolica", бывший одним из наиболее влиятельных католических журналов, в то же время "был в высшей мере антисемитским". [8] С 1592 по 1946 годы в ряды ордена не принимали лиц из числа так называемых "новых христиан", то есть людей из обращённых еврейских и мусульманских семей. [9]

В то же время во время Второй мировой войны бельгийские иезуиты спасли большое количество еврейских детей, пряча их в зданиях, принадлежащих ордену и выдавая фиктивные документы о крещении. Глава бельгийских иезуитов Жан Батист Янссенс, впоследствии избранный Генералом ордена, был удостоен звания Праведник мира [10].


5. Генералы Ордена

  1. Св. Игнатий де Лойола (19 апреля 1541 - 31 июля 1556)
  2. Диего Лайнес (2 июля 1558 - 19 января 1565)
  3. Св. Франсиско Борджа (1565-1572)
  4. Меркуриано (англ. Everard Mercurian ) (1573-1580)
  5. Аквавива, Клаудио (1581-1615)
  6. Муцио Виталески (англ. Mutio Vitelleschi ) (1615-1645)
  7. Винченцо Карафа (англ. Vincenzo Carafa ) (1645-1649)
  8. Франческо Пикколомини (1649-1651)
  9. Алоизий Готтифреди (англ. Aloysius Gottifredi ) (1652-1652)
  10. Гошвин Никель (англ. Goschwin Nickel ) (1652-1664)
  11. Джованни Паоло Олива (англ. Giovanni Paolo Oliva ) (1664-1681)
  12. Шарль де Нуайель (англ. Charles de Noyelle ) (1681-1686)
  13. Тирс Гонсалес де Санталья (англ. Thyrsus Gonzlez de Santalla ) (1686-1705)
  14. Микеладжело Тамбурини (англ. Michelangelo Tamburini ) (1706-1730)
  15. Франц Ретц (англ. Franz Retz ) (1730-1750)
  16. Иньяцио Висконти (англ. Ignaсio Visconti ) (1751-1755)
  17. Алоизий Чентурионе (англ. Aloysius Centurione ) (1755-1757)
  18. Лоренцо Риччи (англ. Lorenzo Ricci ) (1758-1775)
  19. Фаддей Бжозовский (1814-1820)
  20. Луїджі Фортіс (1820-1829)
  21. Ян Філіп Ротан (1829-1853)
  22. Петер Ян Бекс (1853-1887)
  23. Антон Андерледі (1887-1892)
  24. Луїс Мартін (1892-1906)
  25. Франц Вернц (1906-1914)
  26. Володимир Ледуховскій (1915-1942)
  27. Жан Батист Янссенс (1946-1965)
  28. Педро Аррупе (1965-1983)
  29. Петер Ханс Кольвенбах (1983-2008)
  30. Адольфо Ніколас (з 19 січня 2008)

У період з 1801 по 1814 члени ордена продовжували свою діяльність на території Російської імперії, формально орден очолювали:

  1. Франциск Каре (1801-1802)
  2. Габріель Грубер (1802-1805)
  3. Тадей Бжозовський (1805-1814)

6. Відомі єзуїти

Освіта в єзуїтських школах отримували Декарт, Корнель, Мольєр, Лопе де Вега, Дж. Джойс, Фідель Кастро і багато інших видатних письменників і вчених.


7. Єзуїти в світовій літературі


8. Бібліографія

  • Марек Інглот SJ. Товариство Ісуса в Російській імперії (1772-1820 рр..) І його роль у повсюдному відновлення Ордена в усьому світі. М.: Інститут філософії, теології та історії.
  • Мішель Леруа. Міф про єзуїтів: Від Беранже до Мішле. М.: Мови Слов'янської Культури, 2001.
  • Генріх Бемер. Історія Ордену Єзуїтів / / Збірник Орден Єзуїтів Правда і Вигадка. АСТ, 2007.
  • Габріель Моно. Про Історії Товариства Ісуса / / Збірник Орден Єзуїтів Правда і Вигадка. АСТ, 2007.
  • Пси Господні. В. Пікуль.

Примітки

  1. 1 2 Society of Jesus. Jesuits - www.catholic-hierarchy.org/diocese/dqsj0.html
  2. Товариство Ісуса в Росії та СНД - Де ми - www.jesuit.ru / map.html. архіві - www.webcitation.org/617odMJ6z з першоджерела 22 серпня 2011.
  3. FAQ - 15. Останні обітниці - www.jesuit.ru / FAQ.html # bookmark16. Товариство Ісуса в Росії та СНД. архіві - www.webcitation.org/617odrXVY з першоджерела 22 серпня 2011.
  4. commons: Category: Flora Sinensis
  5. Чуркіна І. В. Єзуїти в Росії / / Питання історії. - 1996. - № 10. - С. 149.
  6. Убиті в Москві священики-єзуїти будуть поховані в Еквадорі і Німеччині - newsru.com/religy/01nov2008/abschied.html. NEWSru.com. архіві - www.webcitation.org/617oeIJmb з першоджерела 22 серпня 2011.
  7. Хто вбив єзуїтів? - www.inopressa.ru/article/10Nov2008/faz/who.html. InoPressa.ru. архіві - www.webcitation.org/617ofXEk5 з першоджерела 22 серпня 2011.
  8. Ханна Арендт. Глава четверта. Історія Дрейфуса / / Витоки тоталітаризму. М.: ЦентрКом, 1996. С. 161
  9. Сайт ордена єзуїтів - www.jesuit.ru / generals.html
  10. Mordecai Paldiel. Churches and the Holocaust: unholy teaching, good samaritans, and reconciliation. Стор.143 - books.google.ru / books? id = psleDQml1WsC & pg = PA143 & lpg = PA143 & dq = Jean-Baptiste Janssens Jewish Janssens Jewish children & f = false

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru