Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Єлизавета Федорівна


Єлизавета Федорівна Єлизавета Олександра Луїза Аліса Гессенської

План:


Введення

Велика княгиня Єлизавета Федорівна (при народженні Єлизавета Олександра Луїза Аліса; в родині її звали Елла; офіційно в Росії - Єлисавета Феодорівна [1]; 1 листопада 1864, Дармштадт - 18 липня 1918, Пермська губернія) - принцеса Гессен-Дармштадтського; в подружжі (за російським великим князем Сергієм Олександровичем) велика княгиня царюючого дому Романових. Засновниця Марфо-Маріїнської обителі в Москві. Почесний член Імператорської Казанської духовної академії (звання Височайше затверджено 6 червня 1913 [2]).

Прославлена ​​у лику святих Російської православної церкви в 1992.


1. Сім'я і дитинство

Друга дочка великого герцога Гессен-Дармштадтського Людвіга IV і принцеси Аліси, внучка англійської королеви Вікторії. Її молодша сестра Аліса пізніше, в листопаді 1894, стала російською імператрицею Олександрою Федорівною, вийшовши заміж за російського імператора Миколи II.

З дитячих років була релігійно налаштована, брала участь у справах благодійності разом зі своєю матір'ю, великої герцогинею Алісою, померлої в 1878. Велику роль у духовному житті сім'ї грав образ святої Єлизавети Тюрінгської, на честь якої була названа Елла: ця свята, родоначальниця герцога Гессенського, прославилася справами милосердя.


2. Дружина великого князя

Велика княгиня Єлизавета Федорівна

3 ( 15) червня 1884 в Придворному соборі Зимового палацу вінчалася шлюбом з великим князем Сергієм Олександровичем, братом російського імператора Олександра III, про що звіщається Найвищим маніфестом [3]. Православне одруження скоїв придворний протопресвітер Іоанн Янишев; вінці тримали Цесаревич Микола Олександрович, Наслідний Великий Герцог Гессенский, Великі Князі Олексій та Павло Олександрович, Дмитро Костянтинович, Петро Миколайович, Михайло і Георгій Михайлович; потім в Олександрівській залі пастором церкви Св. Анни також було скоєно богослужіння з лютеранським обрядом [4].

Подружжя оселилася в купленому Сергієм Олександровичем палаці Білосільських-Білозерських (палац став іменуватися Сергіївському), провівши медовий місяць в підмосковному маєтку Іллінське, де вони також жили і згодом. За її наполяганням в Іллінському була влаштована лікарня, періодично проходили ярмарки на користь селян.

В досконало опанувала російською мовою, говорила на ньому майже без акценту. Ще сповідуючи протестантизм, відвідувала православні богослужіння. В 1888, разом з чоловіком, здійснила паломництво в Святу Землю. В 1891 прийняла православ'я, написавши перед цим своєму батькові: "Я весь час думала і читала і молилася Богу - вказати мені правильний шлях - і прийшла до висновку, що тільки в цій релігії я можу знайти справжню і сильну віру в Бога, яку людина повинна мати, щоб бути добрим християнином ". [5]

Єлизавета Федорівна і Сергій Олександрович

В якості дружини московського генерал-губернатора (великий князь Сергій Олександрович був призначений на цей пост в 1891) організувала в 1892 Єлисаветинської благодійне товариство, засноване для того, щоб "прізревалісь законних немовлят найбідніших матерів, доти поміщаються, хоча без всякого права, в Московський Виховний будинок, під виглядом незаконних ". Діяльність товариства спочатку проходила в Москві, а потім поширилася і на всю Московську губернію. Єлисаветинської комітети були утворені при всіх московських церковних парафіях і у всіх повітових містах Московської губернії. Крім того, Єлизавета Федорівна очолила Дамський комітет Червоного Хреста, а після загибелі чоловіка вона була призначена головуючим Московського управління Червоного Хреста.

З початком російсько-японської війни Єлизавета Федорівна організувала Особливий комітет допомоги воїнам, при якому у Великому Кремлівському Палаці був створений склад пожертвувань на користь воїнів: там заготовляли бинти, шили одяг, збирали посилки, формували похідні церкви.

В опублікованих недавно листах Єлизавети Федорівни до Миколи II велика княгиня постає прихильницею самих жорстких і рішучих заходів щодо будь вільнодумства взагалі і революційного тероризму зокрема. "Невже не можна судити цих тварин польовим судом?" - Питала вона в імператора в листі, написаному в 1902 році незабаром після вбивства Сипягіна, і сама ж відповідала на питання: - "Необхідно зробити все, щоб не допустити перетворення їх у героїв ... щоб убити в них бажання ризикувати своїм життям і здійснювати подібні злочини (я вважаю, що нехай би він краще заплатив своїм життям і таким чином зник!). Але хто він і що він - нехай ніхто не знає ... і нема чого жаліти тих, хто сам нікого не шкодує " [6]

4 лютого 1905 її чоловік був убитий терористом Іваном Каляєва, який метнув у нього ручну бомбу. Важко переживала цю драму. Грецька королева Ольга Костянтинівна, двоюрідна сестра вбитого Сергія Олександровича, писала: "Це дивовижна, свята жінка - вона - видно, гідна важкого хреста, що піднімає її все вище і вище!". Пізніше велика княгиня відвідала у в'язниці вбивцю: вона передала йому прощення від імені Сергія Олександровича, залишила йому Євангеліє. Більш того, вона подала прохання імператору Миколі II про помилування терориста, але воно не було задоволено.

Після загибелі чоловіка Єлизавета Федорівна замінила його на посаді Голови Імператорського Православного Палестинського товариства і виконувала цю посаду з 1905 по 1917 роки.


3. Засновниця Марфо-Маріїнської обителі

Скульптурний портрет Єлизавети Федорівни роботи Павла Трубецького, 1899

Незабаром після загибелі чоловіка продала свої коштовності (віддавши в казну ту їх частину, яка належала династії Романових), і на виручені гроші купила на Великій Ординці садибу з чотирма будинками і великим садом, де розташувалася заснована нею в 1909 Марфо-Маріїнській обителі милосердя ( монастир з поєднанням благодійної та медичної роботи).

Була прихильницею відродження чину дияконис - служительок церкви перших століть, які в перші століття християнства поставлялися через рукоположення, брали участь у скоєнні Літургії, приблизно в тій ролі, в якій зараз служать іподиякони, займалися катехизацією жінок, допомагали при хрещенні жінок, служили хворим. Отримала підтримку більшості членів Святійшого Синоду в питанні про присвоєння цього звання сестрам обителі, проте, у відповідності із думкою Миколи II, рішення так і не було прийнято.

При створенні обителі був використаний як російський православний, так і європейський досвід. Сестри, які жили в обителі, приносили обітниці цнотливості, нестяжанія і послуху, однак, на відміну від черниць, після закінчення певного терміну могли піти з обителі, створити сім'ю і бути вільними від даних раніше обітниць. Сестри отримували в обителі серйозну психологічну, методологічну, духовну і медичну підготовку. Їм читали лекції найкращі лікарі Москви, бесіди з ними проводили духівник обителі о. Митрофан Сребрянскій (пізніше архімандрит Сергій; канонізований Російською православною церквою) і другий священик обителі о. Євген Синадського.

Єлизавета Федорівна в одязі сестри Марфо-Маріїнської обителі

За планом Єлизавети Федорівни, обитель повинна була надавати комплексну, духовно-просвітницьку та медичну допомогу нужденним, яким часто не просто давали їжу та одяг, але допомагали в працевлаштуванні, влаштовували в лікарні. Нерідко сестри вмовляли сім'ї, які не могли дати дітям нормальне виховання (наприклад, професійні жебраки, п'яниці і т. д.), віддати дітей в притулок, де їм давали освіта, хороший догляд і професію.

В обителі були створені лікарня, відмінна амбулаторія, аптека, де частина ліків видавалася безкоштовно, притулок, безкоштовна їдальня і ще безліч установ. У Покровському храмі обителі проходили просвітницькі лекції і бесіди, засідання Палестинського суспільства, Географічного товариства, духовні читання та інші заходи.

Оселившись в обителі, Єлизавета Федорівна вела подвижницьке життя: ночами доглядаючи за важкохворими або читаючи Псалтир над померлими, а вдень трудилася, поряд зі своїми сестрами, обходячи найбідніші квартали, сама відвідувала Хитров ринок - саме криміногенне місце тодішньої Москви, визволяючи звідти малолітніх дітей. Там її дуже поважали за гідність, з яким вона трималася, і повна відсутність звеличування над мешканцями нетрів.

Підтримувала стосунки з низкою відомих старців того часу: Схиархімандрита Гавриїлом (Зирянова) ( Елеазара пустель), схіігуменья Германом (Гомзіним) і ієросхимонахом Алексієм (Соловйовим) (старці Зосимова пустель) [7]. Чернечий постриг Єлизавета Федорівна не приймала. [5]

Під час Першої світової війни активно піклувалася про допомогу російській армії, в тому числі пораненим солдатам. Тоді ж вона старалась допомогти військовополоненим, якими були переповнені госпіталі і, в результаті, була звинувачена в пособництві німцям. Різко негативно ставилася до Григорію Распутіну, хоча жодного разу з ним не зустрічалася. Вбивство Распутіна розцінила як "патріотичний акт".

Єлизавета Федорівна складалася почесним членом в берлінському православному Свято-Князь-Володимирському братстві. У 1910 вона разом з імператрицею Олександрою Федорівною взяла під своє заступництво братський храм в Бад-Наугейм ( Німеччина).


4. Загибель

Ново-Тихвинський монастир, де напередодні загибелі містилася Єлизавета Федорівна

Відмовилася покинути Росію після приходу до влади більшовиків. Навесні 1918 року вона була поміщена під варту і вислана з Москви в Перм. У травні 1918 року її разом з іншими представниками дому Романових перевезли в Єкатеринбург і розмістили в готелі "Атамановскіе номери" (в даний час в будівлі розташоване управління ФСБ і ГУВС по Свердловської області, сучасна адреса - перехрестя вулиць Леніна та Вайнера), [8] а потім, через два місяці, відправили в місто Алапаевск. Не втрачала присутність духу, в листах наставляла залишилися сестер, заповідаючи їм зберігати любов до Бога і ближніх. Разом з нею знаходилася сестра з Марфо-Маріїнської обителі Варвара Яковлєва. У Алапаєвське Єлизавета Федорівна перебувала в ув'язненні в будівлях наземної школи. До цих пір біля цієї школи росте яблуня, за переказами, посаджена Великою княгинею (12 подорожей по Середньому Уралу, 2008).

У ніч на 5 (18) липня 1918 року велика княгиня Єлизавета Федорівна була вбита більшовиками: скинута в шахту Нова Селімская в 18 км від Алапаєвська. [9] Разом з нею загинуло:

Всі вони, крім застреленого великого князя Сергія Михайловича, були скинуті в шахту живими. Коли тіла були витягнуті з шахти, то було виявлено, що деякі жертви жили і після падіння, помираючи від голоду і ран. При цьому рана князя Іоанна, що впав на уступ шахти біля великої княгині Єлизавети Федорівни, була перев'язана частиною її апостольніка. Навколишні селяни розповідали, що кілька днів з шахти доносився спів молитов.

Раку з мощами святої Єлизавети в церкви Марії Магдалини

31 жовтня 1918 Біла Армія зайняла Алапаевск. Останки убитих витягли з шахти, поклали в труни і поставили на відспівування в цвинтарної церкви міста. Однак з настанням Червоної Армії тіла кілька разів перевозили далі на Схід. У квітні 1920 року в Пекіні їх зустрічав начальник Російської духовної місії, архієпископ Інокентій (Фігуровський). Звідти дві труни - великої княгині Єлизавети і сестри Варвари - були перевезені в Шанхай і потім пароплавом в Порт-Саїд. Нарешті труни прибули в Єрусалим. Поховання в січні 1921 під храмом рівноапостольної Марії Магдалини в Гефсиманії скоїв Єрусалимський Патріарх Даміан. [10]

Так було виконано бажання самої великої княгині Єлизавети бути похованою на Святій землі, виражене нею під час паломництва в 1888.

У 1992 Архієрейським собором Російської православної церкви велика княгиня Єлизавета і сестра Варвара зараховані до лику святих новомучеників Російських (раніше, в 1981, вони були канонізовані Російською православною церквою за кордоном). В 2004 - 2005 мощі новомученіц перебували в Росії, країнах СНД і Балтії, де їм вклонилися понад 7 млн осіб. За словами Патріарха Алексія II, "довгі черги віруючих до мощів святих новомученіц - це ще один символ покаяння Росії за гріхи лихоліття, повернення країни на споконвічний історичний шлях". Потім мощі були повернуті в Єрусалим.

Великої княгині присвячено кілька православних монастирів в Білорусії, Росії, на Україні.

8 червня 2009 Генеральна прокуратура Росії посмертно реабілітувала Єлизавету Федорівну. [11]


5. Бібліографія

  • Матеріали до житія преподобномучениці великої княгині Єлизавети. Листи, щоденники, спогади, документи. М., 1995. ГАРФ. Ф. 601. Оп.1. Л. 145-148 об.
  • Маерова В. Єлизавета Федорівна: Біографія. М.: Изд. "Захаров", 2001. ISBN 5-8159-0185-7
  • Максимова Л. Б. Єлисавета Феодорівна / / Православна енциклопедія. Том XVIII. - М . : Церковно-науковий центр "Православна енциклопедія", 2009. - С. 389-399. - 752 с. - 39000 екз. - ISBN 978-5-89572-032-5
  • Міллер, Л. П. Свята мучениця російська велика княгиня Єлизавета Федорівна. М.: "Столиця", 1994. ISBN 5-7055-1155-8
  • Кучмаева І. К. Життя і подвиг великої княгині Єлизавети Федорівни. М.: АНО ВЦ "Москвоведение", ВАТ "Московські підручники", 2004. ISBN 5-7853-0376-0
  • Ричков А. В. 12 подорожей по Середньому Уралу. - Малюк і Карлсон, 2008. - 50 с. - 5000 екз. - ISBN 978-5-9900756-1-0
  • Ричков А. святої преподобномучениці Єлисавета Феодорівна. - Видавництво "МіК", 2007.

Примітки

  1. Згідно з традицією, по батькові Феодоровна давали німецьким принцесам в честь шанованої Феодорівської ікони Божої Матері (Православна Енциклопедія під редакцією Патріарха Московського і всієї Русі Кирила - www.pravenc.ru/text/189843.html)
  2. " Урядовий вісник ", 19 червня ( 2 липня) 1913, № 132, стор 2.
  3. " Урядовий вісник ", 5 ( 17) червня 1884, № 122, стр. 1.
  4. "Урядовий вісник", 6 ( 18) червня 1884, № 123, стор 2.
  5. 1 2 Л. Б. Максимова Єлисавета Феодорівна - www.pravenc.ru/text/189843.html / / Православна енциклопедія. Том XVIII. - М . : Церковно-науковий центр "Православна енциклопедія", 2009. - С. 389-399. - 752 с. - 39000 екз. - ISBN 978-5-89572-032-5
  6. Вів. кн. Єлизавета Федорівна. Листи до Миколи II / / Джерело. 1994. № 4. С. 23, 24
  7. Єлисавета Московська, велика благовірна княгиня, преподобномучениці - www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?1_3758
  8. Черниці знайшли в Єкатеринбурзі будинок, з якого на смерть повезли представників родини Романових - www.nr2.ru/177814.html
  9. Постанова про припинення кримінальної справи № 18/123666-93 "Про з'ясуванні обставин загибелі членів Російського імператорського дому і осіб з їх оточення в період 1918-1919 років" - www.nik2.ru/documents.htm?id=269. Читальний - www .webcitation.org/614yH9Dx8 з першоджерела 20 серпня 2011.
  10. Дмитро Урушев. Скорботний шлях великої княгині - religion.ng.ru/printed/history/2004-08-04/5_elizaveta.html
  11. Генпрокуратура вирішила реабілітувати страчених членів царської сім'ї - www.ng.ru/politics/2009-06-09/2_Genprokuratura.html

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Феодосія Федорівна
Марія Федорівна
Ольга Федорівна
Олександра Федорівна
Савінова, Катерина Федорівна
Коміссаржевська, Віра Федорівна
Годунова, Ірина Федорівна
Степанова, Епістінія Федорівна
Тютчева, Ганна Федорівна
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru