Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Єресь жидівство



План:


Введення

Це стаття про єресі. Про самостійної релігії читайте тут.

Єресь жидівство - православно-церковне [1] [2] [3] назва для ряду різнорідних єресей з точки зору офіційної православної церкви [4]. Використовується переважно стосовно відкололася релігійної групи Схаріі, що виникла в Новгороді в останній чверті XV століття.

"Жидівство" існували в Болгарії в XIV столітті за царя Івана-Олександра. [5] Багато дослідників вказують на зв'язок між жидовствующими і ранньохристиянськими гностиками [6]. Особливо наголошувалося вплив маніхейства [7].

Найстаршою з сект жидівство в Росії вважається секта Схаріі XV століття. Інші секти з'являлися в пізній час, аж до XIX століття, хоча зв'язок між ними і жидовствующими XV століття не простежується [3]. Назва "жидівство" зазвичай присвоювалося цим рухам їх опонентами.

Характерна риса такого роду сект - слідування деяким іудейським розпорядженням і обрядам.

Зокрема, "жидовствующими" в XVIII - початку XX століть називали [8] " суботників "(не плутати з молоканами -суботниками), що дотримували всі старозавітні приписи і чекали пришестя Месії. Етнічно суботники були росіянами і жили в межах Астраханській, Ставропольської і Тамбовської губерній, а також на Кавказі. При імператорі Миколу I проти них брали суворі заходи. В XX столітті деякі з них емігрували в Ізраїль.


1. "Єресь жидівство" на Русі

Виникнення єресі в Новгородської республіці в другій половині XV століття зазвичай пов'язують з якимсь проповідником на ім'я Схарія і його прихильником Істоми. Відомості про вченні Схаріі і його послідовників досить уривчасті і їх джерелом є виключно викривальна література їх церковних опонентів. Деякі сучасні вчені ( Руслан Скринніков, наприклад) припускають, що Схарія був вигаданий противниками жидівство ( Йосипом Волоцький) для дискредитації нестяжателей.

Жидівство, за словами їхніх супротивників, заперечували чернецтво і церковну ієрархію, відкидали поклоніння іконам, мощам і хреста. Суворі монотеїстів, вони не визнавали божества Ісуса Христа, вважаючи його сином людським, і пророком, подібним Мойсеєві. За деякими свідченнями, не вірили вони і в загробне життя. Крім того, жидівство не брали обчислену дату кінця світу, якого багато хто тоді очікували в 7000 році "від створення світу" ( 1492 від "Різдва Христового"). В обчисленні років від створення світу вони спиралися на єврейський календар, а не на прийнятий на Русі рахунок, сприйнятий від візантійських хронографів.

За словами ( Йосипа Волоцького), проповідник, відомий як "Схарія Жидовин", прибув до Новгорода з Києва в свиті князя Михайла Олельковича в 1471 і "спокусив в жидівство" новгородських священиків Олексія і Дениса, які і стали поширювати єресь в Новгороді. Надалі прихильники єресі прагнули отримати вплив при дворі великого князя Московського Івана III, який в ті роки вів боротьбу за приєднання Новгорода, так же само нестяжателям вони проповідували відмову від церковного землеволодіння, що також не могло не знаходити співчуття у московського князя. Питання про церковне землеволодіння в кінці XV століття придбав особливу гостроту в чому через те, що землевласники, очікуючи швидку кончину світу, передавали монастирям свої володіння на "помин душі".

Після анексії Новгорода Москвою в 1478 великий князь секуляризував більше половини земельних володінь новгородських монастирів. Одночасно Іван III наблизив до себе священиків Олексія і Дениса, які в 1480 отримали місця протопопов в Успенському і Архангельському соборах Москви. Їх проповідь привернула до єресі багатьох москвичів, у тому числі невістку великого князя Олену, наближених великого князя, в числі яких був дипломат і письменник дяк Федір Куріцин. В 1487 новгородський архієпископ Геннадій доносив великому князю і митрополиту про відкриту їм єресі, але жодних наслідків цей донос тоді не мав.

Незважаючи на протидію митрополита Московського Геронтія, Геннадію, однак, вдалося заручитися підтримкою впливових єпископів, і в 1488 скликати собор, на якому були засуджені нерозкаяні новгородські єретики. Надалі противники жидівство і нестяжателей зустріли серйозні труднощі: митрополитом став Зосима, повністю слідував політиці великого князя і, за деякими відомостями, сам дотримувався єретичних поглядів. На бік противників нестяжателей перейшов релігійний діяч і письменник Йосип Волоцкий, що написав викривальну книгу "Просвітитель". Саме він сприяв поширенню назви "жидівство", зв'язавши християнських інакомислячих з "ворогами Божими" євреями. Багато в чому завдяки його старанням влади змушені були призначити розшук, і новий собор в 1490 відлучив нестяжателей і жидівство від церкви і зрадив прокляттю. Противники єресі, однак, були розчаровані занадто м'якими вироками - ніхто навіть не був страчений, а адже вимагали відступників "Жечі та вешаті".

Після собору політичний вплив нестяжателей і "жидівство" не похитнулося: Зосима і раніше залишався митрополитом, до того ж, так і не відбувся в 1492 кінець світу дав найсильніший аргумент на користь нестяжателей. Тільки в 1495 вдалося змістити Зосиму, а в 1499, за допомогою складних палацових інтриг, викликати гнів великого князя на головних прихильників єресі при його дворі. Одночасно Йосип Волоцкий і його прихильники вели боротьбу проти нестяжателей. Хоча позиція нестяжателей в питанні про церковне майно імпонувала великому князю, в його очах вони заплямували себе підтримкою опальних бояр. Цією обставиною скористався Йосип Волоцкий.

Коли на соборі 1503 великий князь підняв питання про церковні имуществах, Йосип Волоцкий закликав його на старості років здійснити спасенне справа - розшук і покарання єретиків. Іван III піддався натиску [9] [10].

В 1504 під головуванням митрополита Симона був скликаний собор, спеціально присвячений викорінення єресі. Видні прихильники єресі були віддані анафемі і спалені, незабаром після чого єресь припинилася.


Примітки

  1. Жидівство / / Єврейська енциклопедія Брокгауза та Ефрона - СПб. , 1906-1913.
  2. Жидівство - slovari.yandex.ru / Жидівство / Вікіпедія / "Жидівство" - стаття з Великої радянської енциклопедії
  3. 1 2 Жидівство - www.eleven.co.il/article/11569 - стаття з Електронної єврейської енциклопедії.
  4. Олександр Павлович Доброклонскій. Керівництво по історії російської церкви - books.google.com / books? id = QZYRAQAAIAAJ. Крутицький Патріарше Подвір'я, Товариство любителів церковної історії, 1999. С. 188.
  5. Кандель Ф. Нариси часів і подій з історії російських євреїв. Нарис сьомий - www.chassidus.ru/library/history/kandel/07.htm
  6. Свєнціцька І. С. Апокрифічні євангелія новозавітної традиції. - www.philosophy.ru / library / evangel / apocrif.html
  7. Сектантство / / Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона : В 86 томах (82 т. і 4 доп.) - СПб. , 1890-1907.
  8. С. В. Булгаков. Настільна книга для священно-церковно-служителів. Київ, 1913, стор 1662-1663
  9. KM.RU Реферат: Єретичні рухи 14-15 вв - student.km.ru / ref_show_frame.asp? id = 1BB66DAE09EB4B59B2CFF39B6A405A6C
  10. Нарис сьомий> Частина перша> Нариси часів і подій | Єврейська історія - www.chassidus.ru/library/history/kandel/07.htm

Література


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Єресь
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru