Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Єфрем Сирін


Ephrem the Syrian (mosaic in Nea Moni). Jpg

План:


Введення

Єфрем Сирін ( сир. ܐ ܦ ܪ ܝ ܡ ܣ ܘ ܪ ܝ ܝ ܐ Mor / Mar Afrm Sryāy, греч. Ἐφραίμ ὁ Σῦρος ; Ок. 306, Нізібії - 9 червня 373, Едесса) - один з великих учителів церкви IV століття, християнський богослов і поет.

Пам'ять у Православної церкви відбувається 28 січня (по юліанським календарем), в Католицької церкви - 10 червня.


1. Біографія

Народився в місті Нізібії. За переказом його сирійського життєпису, Єфрем Сирін був син від батьків благочестивих.

Сам Єфрем Сирін називає себе людиною "невченим і малосмисленним", але це сказано їм лише через смирення: його вченості "дивувався", за висловом Феодорита, навіть Василь Великий. У творах самого Єфрема Сиріна видно хороше знайомство з творами не тільки християнських вчених, але і з " еллінської мудрістю ", з язичницької міфологією і началами тодішнього природознавства. У своїх проповідях Єфрем Сирін нерідко говорить про користь знання і освіти, яке, за його висловом, "вище багатства".

Твори Єфрема Сиріна ще за його життя переведені були на грецьку мову. За словами Ієроніма, вони читалися в церквах після св.Писання, як це в давнину робилося з творіннями Єрма і Климента Римського. Число його творів, по Фотія, простиралося до 1000, не рахуючи складених їм і увійшли почасти в богослужбовий вживання молитов, а також віршів, излагавших вчення церковне і покладених на народні наспіви з метою протидіяти поширенню єресі Вардесана. Російський переклад творів Єфрема Сиріна ( Московська духовна академія, 1848) не містить в собі навіть усіх виданих його творінь (всього лише 265 назв).

Перше місце серед творів Єфрема Сиріна займають його тлумачення на Св. Письмо, що дійшли до нас не цілком. Між екзегетами східної церкви Єфрем Сирін займає одне з перших місць. Особливу ціну його тлумаченням надає знання єврейської мови, етнографії та географії Палестини.

Набагато нижче гідно догматствованіе Сирина. За розумовому розвитку сирійської церкви в його час потрібно було швидше елементарне виклад християнського вчення, ніж його спекулятивне і діалектичне тлумачення; до того ж сам Єфрем Сирін по складу своїх духовних сил був не стільки мислитель, скільки оратор і поет. Зі свого знайомства з "еллінської мудрістю" він виніс негативне ставлення до неї, і все своє теоретичне світогляд обгрунтовує виключно на релігійних засадах, на так званій "вірі церкви", чужа спекулятивного богослов'я.

Це охоронне, строго конфесійне напрям богослов'я Сирина становить межу, різко відокремлює його від інших великих церковних вчителів його часу. Навіть у своїх протівоеретіческіх творах він здебільшого не входить в вчене обговорення єретичних доктрин, а задовольняється лише вказівкою на незгоду їх з вірою церкви і глибокою скорботою про нечесті єретиків-вільнодумців.

Кращу частину творів Єфрема Сиріна складають його проповіді і пророцтва, особливо повчальні. Він не стільки доводить, скільки висловлює свої думки і почуття. "Сирійський пророк" (назва, дане йому сучасниками) є тут у своїй природженою сфері. Він - істинний і справжній оратор в християнському сенсі слова. Його промови чужі штучної конструкції та умовної риторики; проповідь його часто звертається в справжню гімнологію: нескінченна різноманітність порівнянь доходить іноді до зайвого словообілія і надмірного аллегорізірованія. Панівний аргумент в його проповідях - вміла цитата з Св. Письма, головний зміст їх - вчення про життя "для Бога і в Бозі ". Невідповідність дійсного життя християнського суспільства з християнським ідеалом наповнює його душу невтішної скорботою. Він говорить про покаяння, про вилучення від суєти мирської, про боротьбу з пристрастями; зображує смерть, Страшний суд, загробне долю грішників і праведників. Чужий крайнього ригоризм, він благословляє шлюб і сім'ю, радить батькам піклуватися про виховання дітей для життя, про хороше заміжжя для дочок, про визначення синів на службу суспільну та державну. Його проповідь покаяння не є проповідь похмурого і безрадісного стану духу. Він звертає думка слухача до християнського вчення про милість Божу; зневіру виставляється їм як тяжкий гріх. Одні повчання його короткі і мають форму гноміческіх настанов давньогрецьких філософів, інші викладені у формі доорігеновской гомілії, тобто цієї бесіди - діалогу вчителя з учнями, треті представляють тип орігеновской гомілії, тобто послідовного тлумачення більшого чи меншого уривка Св. Письма, перемежованого моралями; четверті - справжні великі тематізованние слова ( греч. λόγοι ), Що характеризуються всебічним поясненням предмета і істинно ораторським викладом. До цієї групи, найбільш численної, належать найбільш відомі проповіді Єфрема Сиріна: сім слів про друге пришестя Христове, про воскресіння мертвих, про страждання Спасителя, про хресті, про терпіння, про віру, про піст, про чесноти й пороки, про гордість.


2. Поетична спадщина

Поетичні спадщина Єфрема Сиріна ділиться на строфічні "мадраші" (співали гімни) і нестрофіческіе "мемри" (гомілії в поетичній формі, не розспівувалися). Збереглося близько 400 гімнів, які вже до V століття об'єднувалися в тематичні збірники. Для кожного гімну вказується рефрен (onita) і назву мелодії-моделі (qala), на яку потрібно співати вірші. Майстерність Єфрема Сиріна проявляє себе, зокрема, в неймовірному розмаїтті віршованих розмірів (всього близько 50), в тому числі, з вишуканими акровірші; від мелодій-моделей збереглися одні інціпіти. Багато мадраші і мемри, які приписує Єфрема Сирин грецька і слов'янська традиція, несправжні.


3. Твори

  • Березень Афрем Нісібінскій (прп. Єфрем Сирін). Юліановскій цикл. / Пер. з сир. і кому. А. В. Муравйова. (Серія "Smaragdos Philocalias", т. 3). М., 2006. 240 стр.
  • Преп. Єфрем Сирін. Сім синів Самон, Одинадцята пісня про рай [и др. вірші]. Переклад С. С. Аверінцева / / багатоцінний перлина. Київ, 2003, сс.11-58 (з науковими коментарями).

Література

  • Йосип Ассемані, "Ephremi Syri opera, quae exstant graece, syriace, latine" ( Рим, 1732 - 1746, з додатком древніх біографій Єфрема Сиріна - Метафраста, Амфілохія, Палладія, невідомого автора).
  • Стаття професора Н. Барсова в "Християнському Читанні" за 1886 :
  • "Мар Афрем Нісібінскій. Юліановскій цикл". Пер., Передмова, підго. ред. А.В. Муравйова. М., 2006
  • "Єфрем, як проповідник". Видання творів Єфрема Сиріна: Фосса ( Рим, 1589 - 1597), у трьох томах.
  • Критична оцінка видання Ассемані (див. вище) у Філарета, "Історичне вчення про батьків церкви", 130).
  • Aucher, "Ephremi commentarii in epistol. Pauli" ( Венеція, 1833).
  • Москалева Л. А. До побутування творів Єфрема Сиріна в Древній Русі / / Давня Русь.Питання медієвістики. 2005. № 3 (21)

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Ісаак Сирін
Єфрем
Єфрем (Рязанов)
Єфрем Перекомського
Цимбаліст, Єфрем Олександрович
Амірамов, Єфрем Григорович
Флакс, Єфрем Борисович
Соколов, Єфрем Овсійович
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru