Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Ігнатій де Лойола


Ignatius Loyola.jpg

План:


Введення

Ігнтій де Лойола ( ісп. Ignacio (igo) Lpez de Loyola , баск. Ignazio Loiolakoa , Ок. [23 жовтня [ст. стиль] 1491, Аспейтіа - 31 липня 1556, Рим) - католицький святий, засновник Товариства Ісуса ( ордену єзуїтів).

Народився близько 1491 [1] в замку Лойола в баскської провінції Гіпускоа. При хрещенні отримав ім'я Иньиго ( баск. Iigo ). Після звертання прийняв ім'я Ігнатій ( ісп. Ignacio ), Обравши собі небесним покровителем святого Ігнатія Антиохійського. Можливо, послужив прообразом Дон Кіхота в однойменному романі Мігеля де Сервантеса. День пам'яті 31 липня.


1. Ранні роки (1491 (?) -1521)

Вхід в отчий будинок Ігнатія Лойоли з родовим гербом над дверима

Походив із давнього іспанського роду. За недокументированним даними, був молодшим з 13 дітей [1]. У 14 років Иньиго залишився круглим сиротою, і старший брат відправив його в Аревалло, до Івана Веласкесу, казначею Кастильського двору. Там Иньиго служив пажем. Досягнувши повноліття, перейшов на військову службу. Згодом, розповідаючи про свою молодість о. Гонзалесу де Камара, він описував себе в той період наступними словами: "Уважний до своєї зовнішності, ласий на успіх у жінок, сміливий у своїх залицяннях, прискіпливий в питаннях честі, нічого не боявся, дешево цінував життя своє та інших, я вдавався розкоші ... "


2. 1521 Оборона Памплони

В 1521 Иньиго де Лойола брав участь в обороні Памплони, яку облягали французькі і наваррський війська під початком Андре де Фуа. У місті проживало багато наваррцев, які перейшли на бік противника, і міська влада вирішила здатися. 20 травня 1521 Андре де Фуа увійшов в місто. Иньиго, що зберіг вірність своєму королеві, з жменькою солдатів відступив до фортеці. Облога почалася 21 травня. "Напад тривав уже порядне час, коли я був зачеплений снарядом, який проскочив між моїми ногами і поранив одну і зламав іншу", - розповідав він через багато років о. Гонзалесу де Камара. Після цього битва завершилася досить скоро. Протягом наступних десяти днів він перебував у Памплоні. Французи з повагою поставилися до його хоробрості, Иньиго лікували французькі лікарі, а потім його на ношах перенесли в батьківський замок, в Лойолу.


3. 1521-1522 рр.. Замок Лойола

Незабаром стало ясно, що тряска під час шляху позначилася на його здоров'ї, і лікарі змушені були провести ще одну - дуже важку - операцію, після якої йому з кожним днем ​​ставало все гірше і гірше. 24 червня, в день Св. Іоанна Хрестителя, лікарі, не вірили вже в його одужання, порадили Иньиго висповідатися. Напередодні дня Св. Петра, який вважався покровителем роду Лойола, Иньиго причетний і соборували. Вночі сталося раптове поліпшення, і на наступний день він вже був поза небезпекою. Але кістка зрослася неправильно, і довелося знову робити операцію, ще більш довгу і болісну, ніж всі попередні. У наступну потім період одужання Иньиго попросив, щоб йому принесли почитати лицарські романи. Але романів у замку не виявилося - в родинній бібліотеці зберігалися тільки "Життя Ісуса Христа" картезіанцями Рудольфа і один том "Житія святих".

Довелося читати те, що є. І в цих книгах він виявив героїзм: "героїзм цей відмінний від мого, і він вище мого. Невже я не здатний на нього?" Иньиго помітив - і був вражений, - що після читання декількох сторінок з "Житія святих" його душею опановував незбагненний світ, в той час як мрії про славу і любов залишали відчуття спустошеності. "Два протилежних духу діють у мені. Перший мене бентежить: він від диявола. Другий мене умиротворяє: він від Бога". Він відправляє слугу в Бургос, щоб той приніс картезіанський статут, і уважно вивчає цей документ.


4. 1522 Паломництво в Монсеррат

У березні 1522 Ігнатій зібрався зробити паломництво в Єрусалим. Але спочатку відправився в Монсеррат ( ісп. Montserrat ) - Гірське бенедиктинское абатство поблизу Барселони, де зберігається чудотворна статуя Богородиці. В дорозі він приніс обітницю цнотливості. У місті Ігуалада, недалеко від абатства, він купив лахміття кається, посох, флягу і полотняні туфлі на мотузяній підошві. 21 березня 1522 він прийшов в Монсеррат і три дні готувався до повної сповіді. 24 березня (в день перед Благовіщенням) сповідався, переодягнувся в лахміття, віддав свій одяг жебракові і почав "Нічну Варту" ("Нічна варта", попередня посвяті в лицарі, складається з обмивання, сповіді, причастя, благословення та вручення меча). Всю ніч він простояв в каплиці перед образом Пресвятої Діви, іноді опускаючись на коліна, але не дозволяючи собі сідати, а на світанку передав свою зброю - меч і кинджал - сповідувати його ченцеві і попросив повісити як приношення в каплиці. Відтепер він вважав себе посвяченим у лицарі Цариці Небесної.


5. 1522-1523 рр.. Манреса. Прозріння на Кардeнере

Зі сходом сонця він спустився з Монсеррат і зупинився в невеликому містечку Манреса (Manresa). Там він знайшов відокремлений грот на березі річки Кардeнер (Cardener), близько римського акведука, і вирішив кілька днів провести в молитві в цьому відокремленому місці. Він жив на подаяння, дотримувався суворого посту, вранці ходив до месі, доглядав за хворими в місцевій лікарні, ввечері молився у соборі. Незабаром він захворів, і його поселили в домініканському монастирі. Тут він пережив духовну кризу: спочатку виникли сумніви в тому, що на сповіді в Монсеррате він дійсно розкаявся у всіх колишніх гріхах, і він знову спробував пригадати всі гріхи, вчинені ним у житті. Чим більше він згадував, тим більше нікчемним і негідним собі здавався. Сповідь не допомагала. Виникла спокуса покінчити самогубством. У якийсь момент Ігнатій задумався про те, звідки приходять ці сумніви і яка дія вони виробляють в його душі, і тоді свідомо вирішив не сповідатися більше в минулих гріхах: "Я зрозумів, - говорив він згодом, - що в такому сповіданні укладено дію злого духа ". Незабаром після цього, коли Ігнатій йшов уздовж берега річки Кардeнер в далеку церкву, він зупинився, вдивляючись у воду. "Очі мого розуміння почали відкриватися. Це не було видіння, але мені було дано розуміння багатьох речей, як духовних, так і стосуються віри, а рівно і людських наук, і з такою великою ясністю ... Досить сказати, що я отримав велике світло розуміння, так що, якщо скласти всю допомогу, протягом усього життя отриману мною від Бога, і всі придбані мною знання, то мені здається, що це було б менше, ніж те, що я отримав в цьому єдиному випадку. Мені здалося, що я став іншою людиною ... Все це тривало щонайбільше три хвилини ". Зиму 1522 р., яка виявилася для нього дуже важкою, він провів у Манресі.


6. 1523 Паломництво до Святої Землі

28 лютого 1523 р. Ігнатій попрямував в Барселону, щоб звідти відплисти в Італію і зробити паломництво в Єрусалим. В очікуванні корабля він вів ту ж життя, що й в Манресі: молився, доглядав за стражденними в лікарнях, збирав милостиню. 23 березня 1523 р. він відплив в Італію і через п'ять днів прибув у Геную, а звідти пішов у Рим. Отримавши благословення Папи Адріана IV, він пішки вирушив до Венецію й рано вранці 15 червня відплив на кораблі. 1 вересня корабель досяг Святої Землі, там паломників зустріли францисканці, які потім протягом двох тижнів водили їх по Єрусалиму, Вифлеєму і Йордану. Ігнатій звернувся з проханням до настоятеля францисканців: "Отче, я хотів би залишок моїх днів провести у вашому монастирі". Настоятель погодився, але францисканський провінціал у проханні відмовив, і Ігнатій знову повернувся в Барселону.


7. 1526-1528 рр.. Роки навчання. Проблеми з інквізицією. Барселона, Алькала, Саламанка

Він зрозумів, що для апостольської діяльності необхідні знання. Тому в 33 роки почав вивчати в початковій школі, разом з дітьми, латинська мова. Жером Ардевол, викладач латини, безкоштовно давав йому додаткові уроки, і через два роки оголосив своєму учневі, що тепер той знає достатньо, щоб слухати лекції в університеті. У травні 1526 р. Ігнатій пішки вирушив до Алькалу (там знаходився університет), розташовану в п'ятистах кілометрах від Барселони.

У Алькале, як і в Барселоні, він, крім занять в університеті, вчив дітей катехизму і наставляв усіх, хто звертався до нього за допомогою. У зв'язку з цим на Ігнатія поступив донос, він був заарештований, і після 42 днів тюремного ув'язнення було оголошено вирок, який забороняє йому наставляти і проповідувати під страхом відлучення від Церкви і вічного вигнання з королівства. Після трьох років заборону могли б зняти, якщо на це дадуть дозвіл суддя або генеральний вікарій. Архієпископ толедського порекомендував Ігнатію не залишатися в Алькале і продовжити навчання в Саламанці. Однак і в Саламанці майже відразу після прибуття Ігнатія запросили на співбесіду в домініканський монастир і стали розпитувати про Духовних Вправах, які він давав в Алькале. Справу передали на розгляд церковного суду. Судді не виявили в його вченні ніякої єресі, і ще 22 дні потому він був звільнений. Після цього Ігнатій прийняв рішення залишити Іспанію і відправився в Париж.


8. 1528-1534 рр.. Роки навчання. Париж

В 1528 р., коли Ігнатій прибув в Париж, йому було 35 років. Вирішивши знову почати освіту з нуля і відновити основи латині, він вступив до школи Монтегю і залишався там до жовтня 1529 р. Потім вступив до школи Святої Варвари для вивчення філософії. В 1532 р., після чотирьох років навчання, незадовго до Різдва він склав іспит і отримав вчений ступінь. У лютому 1533 р. Ігнатій здав ще один іспит - з граматики, а потім, надавши свідчення про те, що він прослухав курси коментарів на Аристотеля, вивчив арифметику, геометрію та астрономію, після ряду іспитів та публічного диспуту, що відбувся в церкві Святого Юліана Бідного, отримав диплом магістра. Відтепер він мав право "викладати, брати участь у диспутах, визначати і здійснювати всі дії шкільні та вчительські ... як в Парижі, так і по всьому світу". Залишалося пройти іспит на доктора. Але перед цим іспитом Ігнатій ще прослухав курси богослов'я у домініканців. Докторське випробування відбулося в 1534 р., на Великий піст, Ігнатію була присуджена ступінь і вручений головний убір доктора: чорна кругла шапочка з квадратним верхом, оздобленим пензликом.


9. 15 серпня 1534 Обітниці на Монмартрі

У роки навчання в Парижі Ігнатій познайомився з Петром Фавром, Франциском Ксаверієм, Яковом Лайнезом, Альфонсо Салмероном, Ніколасом Бобаділья і Симоном Родрігесом. Кожному з них він дав Духовні Вправи. Всіх їх об'єднувало бажання створити групу, присвячену служінню Христу.

15 серпня 1534 р., в день Успіння Пресвятої Богородиці, на Монмартрі, в церкві Святого Діонісія, вони - всі семеро - під час меси, яку служив Петро Фавр, принесли обітниці нестяжанія, цнотливості та місіонерства в Святій Землі. У разі неможливості виконання останнього обітниці до 1 січня 1538 р. було вирішено відправитися в Рим і надати себе у розпорядження Святому Престолу. Але спочатку всі повинні були закінчити навчання.


10. 1535-1537 рр.. Венеція. Свячення

В 1535 р. Ігнатій важко захворів. Він був змушений залишити Париж і повернутися в Іспанію. Відчувши себе краще, він пішки вирушив до Венеції і прийшов туди в кінці 1535 Тут, в очікуванні товаришів, він продовжив вивчення теології. Решта прибутку з Парижа 18 січня 1537 р. У цю пору року сполучення між Венецією і Палестиною не було, і в очікуванні кращих днів всі вони вирішили працювати в лікарнях. До того моменту до товариства приєдналися ще п'ять чоловік. 24 червня 1537 р. Ігнатій і його товариші були рукоположені у священики.


11. 1537-1541. Рим. Підстава Товариства Ісуса (ордена єзуїтів)

Базиліка Лойоли в його рідному місті

Оскільки через війни, що почалася Венеції з Туреччиною відплисти до Палестини було неможливо, обітницю, даний на Монмартрі, зобов'язував їх відправитися в Рим. В 1537 р., після аудієнції, Папа Павло III доручив Лайнезу і Петру Фавро викладати богословські дисципліни в Римському університеті. Народ охоче слухав нових проповідників, але кардинали і аристократія підняли проти них гоніння. Ігнатій домігся особистої зустрічі з Папою Павлом III, і після бесіди, яка тривала годину, Папа прийняв рішення підтримати Ігнатія і його товаришів.

На Різдво 1538 р. в церкві Святої Марії Великої у Римі Ігнатій відслужив свою першу месу.

В 1539 р. перед Ігнатієм і його товаришами постало питання: що далі? Вирішено було офіційно утворити спільноту - новий чернечий орден. У тому ж році Ігнатій представив Папі Павлові III Встановлення - проект майбутнього Статуту, де на додаток до трьох стандартним обітницям слухняності, цнотливості і нестяжанія був доданий четвертий: обітницю безпосереднього послуху Святому Отцю. 27 вересня 1540 статут нового ордена - Товариства Ісуса - був затверджений папською буллою "Regimini militantis ecclesiae".

На Великий піст 1541 р. Ігнатій Лойола був обраний першим генеральним настоятелем ордена (скорочено - "генералом").


12. 1541-1556 рр.. Рим

У ці роки Ігнатій займався координацією діяльності ордену, створював "Конституції", диктував "Автобіографію". Він помер 31 липня 1556 р. Похований в Римі, в церкві Іль-Джезу (Ісуса Христа).

13. 1622 Канонізація

12 березня 1622 р. був канонізований разом з Франциском Ксаверієм Папою Григорієм XV.

14. "Духовні вправи"

"Духовні вправи" ("Exercitia Spiritualia") святого Ігнатія, схвалені Папою Павлом III 31 липня 1548, являють собою поєднання випробування совісті, роздуми, споглядання, молитви словесної та уявної. Вправи розподіляються на чотири етапи - тижня (назва "тиждень" - досить умовне, в залежності від успіхів вправлятися кожен тиждень може бути скорочена або ж збільшена). Перший тиждень - очищаюча (vita purgativa). У цей період людина згадує гріхи, скоєні в історії світу і їм самим, в його особистому житті, докладаючи зусиль до того, щоб "досягти первинного звернення": вийти зі стану гріха і знайти благодать. Другий тиждень - просвіщає (vita illuminativa), вона присвячена молитовним роздумам про земне життя Ісуса: від Його Різдва до кінця Його суспільного служіння. Другий тиждень розглядається як підготовка до вирішення, відповіді на заклик слідувати за Христом, до певного життєвого вибору. Третій тиждень - єднання з Христом у Його хресних страждань і смерті. Таким чином, вправлятися вмирає з Христом, щоб з Ним разом воскреснути. Четвертий тиждень - Воскресіння і Вознесіння. Духовний плід всіх тижнів полягає у вищому спогляданні заради здобуття любові (contemplatio ad amorem), яке дає можливість все возлюбити в Бозі, а Бога - у всьому.


15. Улюблена молитва Ігнатія Лойоли

Anima Christi, sanctifica me. Corpus Christi, salva me. Sanguis Christi, inebria me. Aqua lateris Christi, lava me. Passio Christi. conforta me. Про bone lesu, exaudi me. Intra tua vulnera absconde me. Ne permittas me separari a te. Ab hoste maligno defende me. In hora mortis meae voca me. Et iube me venire ad te, ut cum Sanctis tuis laudem te in saecula saeculorum. Amen.

Душа Христова, освяти мене.
Тіло Христове, спаси мене.
Кров Христова, напій мене.
Вода ребра Христового, обмий мене,
Страсті Христові, зміцніть мене.
Про благий Ісусе, вислухай мене:
У виразках Твоїх заховай мене.
Не дай мені відлучитися від Тебе.
Від лукавого захисти мене.
В годину смерті моєї приклич мене,
І повели мені прийти до Тебе,
Щоб зі святими Твоїми
вихваляти Тебе
на віки віків.
Амінь. [2]


16. Бібліографія

Пітер Пауль Рубенс. Чудеса св. Ігнатія Лойоли. 1620-21. Музей історії мистецтва. Відень
  • Хуго Ранер SJ Ігнатій Лойола і історичне становлення його духовності. - Москва: Інститут філософії, теології та історії.
  • Св. Ігнатій Лойола Духовні вправи. Духовний щоденник. - Москва: Інститут філософії, теології та історії.
  • Св. Ігнатій Лойола Розповідь паломника про своє життя, або Автобіографія. - Москва: Коледж філософії, теології та історії св. Томи Аквінського в Москві, 2002. (Переклад А. Н. Коваля)
  • Мішель Леруа Міф про єзуїтах: Від Беранже до Мішле - Москва: Мови слов'янської культури, 2001.
  • Генріх Бемер Єзуїти / Єзуїти. Бемер Г.; Інквізиція. Чи Г. Ч. - СПб.: ТОВ "Видавництво ПОЛІГОН", 1999.
  • Ігнатій Лойола і Дон Кіхот / Біціллі П. М. Місце ренесансу в історії культури. - СПб.: Міфріл, 1996. - XIV, 256 с.
  • Биографическая библиотека Ф. Павленкова. ЖЗЛ в 3-х томах ISBN 5-224-03120-6

Примітки

  1. 1 2 "Ігнатій Лойола" / / Католицька енциклопедія. Т.2. М.: 2005, стор 36
  2. Молитва св. Ігнатія. - katolik-latin.narod.ru/15_messa/ms45_svignatij.htm

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Ігнатій
Цінгерле, Ігнатій
Ігнатій (Іевлевіч)
Ігнатій (Брянчанінов)
Ігнатій (Садковський)
Ігнатій Ломського
Ігнатій Печерський
Ігнатій (Малишев)
Ігнатій Богоносець
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru