Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Іларія Піктавійського



" Хіротонія св. Іларія ", мініатюра XIV століття.

Святого Іларія Піктавійського (бл. 315 - 367) - єпископ і учитель церкви, видатний західний теолог. За свою тверду позицію в боротьбі з аріанської єрессю, що заперечувала божественність Христа, отримав прізвисько " Афанасій Заходу ".

За свідченням св. Ієроніма, народився в Пуатьє ( Аквітанія) у друге десятиліття IV в. Походить із шляхетного роду, отримав класичну освіту і присвятив ранні роки життя вивченню філософії. Прагнення осягнути сенс життя спонукало його звернутися до Нового Завіту. За переказами, в той момент, коли він читав пролог Євангелія від Іоанна, де містилося вчення про божественне Слові- Логосі, на нього зглянувся небесне світло, що спонукало його до хрещення.

Близько 350 Іларій був обраний єпископом його рідного міста, хоча він був до того моменту вже одружений і мав дочку Абру. Іларій не взяв участі в Арелатском ( 353) і Медіоланського ( 355) соборах, що підтвердили скинення св. Афанасія Олександрійського, проте активно зайнявся організацією опозиції гальських єпископів по відношенню до Сатурніну, аріанство єпископу Арля, за що був засланий Констанцією в Малу Азію як політичний баламут.

У період заслання ( 356 - 359) Іларій написав своє головне богословська твір, трактат "Про Трійцю" (De Trinitate), присвячений доведенню божественності Сина. Цікаво, що в іншому важливому творі, "Про соборах" (De synodis), Іларій розповідає про те, що лише перед самою посиланням він вперше познайомився з Нікейським Символом віри. У трактаті "Про Трійцю" висловлена ​​думка про те, що відмінність між правовірним та єретичним віровченням іноді може виявитися різним розумінням термінів, а не дійсним різнодумства.

Про ліберальності його поглядів свідчить той успіх, якого Іларій досяг у встановленні контактів з різними релігійними партіями на Сході. У той же час Іларій засудив як "святотатство" декларацію крайніх аріан, які взяли т. н. 2-ю Сірмійскую формулу ( 357), згідно з якою Син "не подібний" Батькові. На Селевкійском соборі ( 359) він вітав перемогу помірної партії на чолі з єпископом Василем Анкірський і схвалив прийняття Антіохійського Символу віри, який міг стати гарантом правовірності Східної церкви.

На початку 360 р. Іларій звернувся до імператора з проханням дозволити йому зустрітися в публічному диспуті з Сатурнін Арльского і взяти участь в новому Константинопольському соборі ("До Констанцію Августу", книга друга), проте на обидва прохання отримав відмову, після чого виступив з відкритим викриттям Констанція ("Проти Констанція Августа"). Тим не менше в 361 Іларію було дозволено повернутися в Галлію, де він відновив свою боротьбу з Сатурнін, в результаті чого останній був знову засуджений на Паризькому соборі ( 361).

З цього моменту аріанство втратило свої позиції в Галлії, і Іларій спробував переконати імператора Юліана відправити на заслання арианина Авксентія, єпископа Медіоланського, однак, терпимо ставився до аріанам язичницький імператор відмовився це зробити. Іларій помер, ймовірно, 13 січня 367 р. Папа Пій IX проголосив його вчителем церкви 13 травня 1851 р.



Переклади

Література

  • Орлов А. П. тринітарне погляди Іларія Піктавійського. Сергієв Посад, 1908.
  • Орлов А. П. Христологія Іларія Піктавійського у зв'язку з оглядом христологічних навчань II-IV ст. Сергієв Посад, 1909.
Перегляд цього шаблону Патристика
Апостольські мужі
і апологети
Грецька патристика
Латинська патристика
Орієнтальна патристика

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Іларія
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru