Іоанн VII (Патріарх Константинопольський)

Іоанн VII Граматик ( греч. Πατριάρχης Ιωάννης Ζ Γραμματικός , В миру Ованес Карахан) - Патріарх Константинопольський ( 21 січня 837 - 4 березня 843).


1. Біографія

Православний Вірменин. Народився близько 780 року в Константинополі. За деякими даними, в молодості займався іконописом як ремеслом, потім став викладати; в 810-х роках уже мав славу людини вельми вченого і шанованого (збереглися три листи до нього святого Феодора Студита) і отримав прізвисько "Граматик".

В 814 році став довіреною особою іконоборського імператора Льва V Вірменина, збирав для нього матеріали з писання і богословської спадщини на підтвердження іконоборського вчення. Після того як навесні 815 року патріарх Никифор, який відмовився відкинути ікони, був відправлений на заслання, імператор Лев хотів зробити патріархом Іоанна, але синклітики воспротівліісь цього, оскільки Іоанн був ще досить молодий і не дуже відомий при дворі. Патріархом став Феодот Меліссіно, що був до того видним придворним; Іоанн став ігуменом константинопольського придворного монастиря святих Сергія і Вакха [1]. Близько 829-830 року Іоанн став патріаршим Синкелла і незабаром був відправлений імператором Феофілом послом в Багдад, до халіфа Мамуня, де всіх вразив своїм розумом і пророчим даром. Збереглася його друк того часу з написом: "Господи, допоможи рабу Твоєму Іоанну ченцеві, ігумену Святого Сергія і Синкелла". 21 січня 837 року Іоанн вступив на патріарший престол.

Згідно ходили про Івана чутками, він займався чаклунством і ворожінням, але, судячи з усього, це вигадки ворожих до нього іконошанувальників; насправді, мабуть, Іоанн цікавився науками, у тому числі алхімією, і, можливо, проводив якісь хімічні досліди.

Через рік після смерті імператора Феофіла в 842 році, проти Іоанна, як прихильника іконоборства, був початий судовий процес. Імператриця Феодора направила до Івана друнгарія вігли Костянтина Вірменина з пропозицією приєднатися до іконошанувальників або залишити патріарший престол. Іоанн відмовився і, в результаті сутички з вояками, які прийшли з друнгарія, отримав рани в живіт; тут же поширилася чутка, ніби патріарха вбили за наказом імператриці; Феодора послала свого брата патрикія Варду зам'яти справу, і в підсумку подія було витлумачено для публіки так, ніби патріарх завдав сам собі рани, щоб викликати скандал, - це послужило приводом для його скинення як спокусившись на самогубство. [2] Імператриця, однак, не дозволила його переслідувати, і він закінчив свої дні у власному маєтку в містечку Психа 'на європейському березі Босфору (за іншими даними, спочатку він був засланий до монастиря Клейдіон на Босфорі). За хроніці Георгія Амартола Іоанн під час заслання в монстире вискобліть очі на іконі, за що "завдали йому ремінними батогами 200 ран", [3] проте сучасні вчені визнають, що це вигадка ворожих до Івана іконошанувальників.

Через те, що Іван був по суті "автором" всього другого іконоборства і його головною інтелектуальною опорою, він викликав на себе більшу ненависть іконошанувальників, які прикрасили його ім'я різноманітними, іноді безглуздими легендами; але навіть при такій ворожості в хроніках можна знайти ясні сліди іншої традиції (у того ж продовжувача Феофана, наприклад), яка в найбільш стислій формі виражена в пізнішій хроніки Михайла Глік, який назвав останнього іконоборчої патріарха "великим Іоанном".

Рік смерті Іоанна невідомий; імовірно він помер не пізніше 867 року, так і залишившись при своїх іконоборчих переконаннях.

Його наступник Мефодій I суворо засуджував його за іконоборство в каноні на Торжество Православ'я, який він написав у 843-844 рр.. [4]

З творінь Іоанна збереглися тільки кілька уривків в анонімному невиданих спростуванні іконоборців; уривки опублікував J. Gouillard в 1966 році.


Примітки


Література