Іпатіївський монастир

Координати : 57 46'35 "пн. ш. 40 53'40 "в. д. / 57.776389 з. ш. 40.894444 в. д. (G) (O) (Я) 57.776389 , 40.894444

Свято-Троїцький Іпатіївський монастир - чоловічий монастир в західній частині Костроми на березі однойменної річки недалеко від її впадіння в Волгу. Відноситься до Костромської єпархії Російської православної церкви. Обитель відіграла помітну роль у подіях Смутного часу. На честь монастиря названа знайдена там Іпатіївський літопис.


1. Розташування

А.Боголюбов Іпатіївський монастир поблизу Костроми. 1861. Полотно, олія.

Вперше в літописі згадується в 1432, але заснований, можливо, був набагато раніше. Територія монастиря складається з двох частин: Старого і Нового міста. Обидві ділянки обнесені високими кам'яними стінами. Старе місто має форму неправильного п'ятикутника. Композиційний центр монастиря - монументальний п'ятиглавий собор Троїцкий; поруч стоїть дзвіниця.

У повоєнний час до стін монастиря з усією Костромської області були звезені пам'ятники дерев'яного зодчества і створений музей під відкритим небом. За ним розкинулася Іпатіївський слобода, в старовину належала монастирю; там збереглася пятиглавая церква святого апостола Іоанна Богослова (XVII століття).


2. Історія

2.1. Заснування монастиря

Вежі та стіни Нового міста

Згідно найбільш загальноприйнятою версією, монастир засновано близько 1330 татарським мурзою Четом, родоначальником роду Годунових, втікачам з Золотої Орди до Івану Калиті і прийняв в Москві хрещення під ім'ям Захарія. У цьому місці йому було видіння Божої Матері з майбутніми апостолом Філіпом і священномучеником Іпатієм Гангрським, результатом якого стало його зцілення від хвороби. У подяку за зцілення, їм на цьому місці був заснований монастир. Спочатку був побудований храм Святої Трійці, потім храм Різдва Богородиці, кілька келій і потужна дубова стіна. Навколо розташовувалися житлові і господарські будівлі. Усі будівлі були дерев'яними.

Згідно менш відомої версії, монастир заснував в 1275 князь Василь Ярославович, брат Олександра Невського, що став уже великим князем володимирським, але воліють жити в Костромі. Також діяння Василя Ярославовича приписуються легендарному князю XIII століття Василю по прізвиську Діжа.

Після смерті князя Василя і скасування Костромського князівства монастир потрапив під заступництво роду Годунових, піднестися в середині XVI століття. Годунова, як і деякі інші знатні боярські роди ( Захар'їни, Вельяминова, Сабурова, Шєїна), вважали Захарію (Чета) родоначальником. Його представники стають ктиторами Іпатіївського монастиря. На території монастиря розташована усипальниця цього древнього і знаменитого боярського роду, в тому числі могили батька й матері Бориса Годунова [1].

У цей період відбувається бурхливий розвиток монастиря. Тільки з 1586 по 1591 монастир отримав від Годунових 1 тисячу рублів і кілька сіл. В результаті земельний фонд монастиря виріс вчетверо, і до 1600 р. обитель стала четвертою серед всіх російських монастирів-землевласників, володіючи більш, ніж 400 селами [2].

На кошти Дмитра Івановича Годунова, дядька майбутнього царя Бориса Годунова навколо монастиря були зведені кам'яні стіни з шістьма вежами і закладений Троїцький собор з приділами в ім'я апостола Пилипа і священномученика Іпатія Гангрського. В 1564 завершилося будівництво зимової церкви Різдва Пресвятої Богородиці з боковим вівтарем святителя Іоанна Златоуста. Над Cвятого вратами в 1595-1597 роках зводиться храм, присвячений священномученику Феодора Стратилата і Ірині - небесним покровителям царя Федора Івановича та його дружини цариці Ірини Федорівни, рідної сестри Бориса Годунова. Зводяться кам'яні дзвінниця [3], келії настоятеля і монастирського економа [4]. Крім цього, Годуновим були зроблені численні пожертвування церковних книг і начиння. У монастирі були створені майстерня живопису і велика бібліотека книг і рукописів.

Завдяки зусиллям Годунових до кінця XVI століття монастир отримав особливу значимість у політичному та духовному житті середньовічної Русі. Сучасники нерідко називали обитель "преименитом Лаврою", а настоятелю монастиря ігумену Якову в 1599 був наданий сан архімандрита, що підкреслювало особливу церковну і державну значущість обителі. [5]


2.2. Смутні часи

Покликання на царство Михайла Федоровича / Книга вінчання на царство Михайла Федоровича Романова. 1672. Невідомий автор

У роки Смути монастир переживає період занепаду: після звернення царя Василя Шуйського за фінансовою допомогою для війни з Іваном Болотникова і Тушинському злодієм архімандрит обителі Феодосій і ігумен сусіднього костромського Богоявленського монастиря Арсеній у жовтні 1608 відправилися в Тушино, де і принесли присягу Лжедмитрій II. З цього часу монастир знаходиться в руках прихильників Лжедмитрія II і патріарха Філарета. [6]

В кінці лютого 1609 костромічі повстали, перебили тушинский гарнізон і взяли в облогу Ипатьевскую обитель. Однак взяти її відразу не вдалося - вона являла собою сильну фортецю, оточену могутніми кам'яними стінами, на яких були встановлені 27 гармат. В кінці квітня до монастиря підійшло військо Василя Шуйського на чолі з мангазейский воєводою Давидом Жеребцова і приступило до облоговим роботам. У травні того року пан Лісовський, знявши частина війська під Трійці, спробував деблокувати Іпатіївський монастир, але зазнав невдачі. Тим не менш костромська цитадель була захоплена Жеребцова лише у вересні 1609 року. [6]

У келіях монастиря, побудованих в 1583, з осені 1612 мешкали юний Михайло Романов зі своєю матір'ю черницею Марфою. 13 березня 1613 в монастир прибуло посольство Земського собору, який обрав 16-річного Михайла царем, на чолі з архієпископом рязанським Феодоритом, келаря Троїце-Сергієва монастиря Авраамом Паліцин і боярином Федором Івановичем Шереметєвим. 14 березня 1613 в Троїцькому соборі Іпатіївського монастиря був здійснений урочистий обряд закликання на царство Михайла Романова, який поклав кінець Неясному часу.


2.3. Колиска династії Романових

Троїцький собор

При Романових монастир як "колиска династії" зайняв привілейоване становище [7], історія родової обителі Годунових тісно переплелася з історією царського дому Романових, які стали щедрими покровителями Іпатіївському обителі. Члени царської родини почитали Іпатіївський монастир як свою фамільну святиню. При вступі на престол кожен з царів вважав своїм обов'язком відвідати обитель і зробити щедрі внески.

За указом Михайла Федоровича вздовж західної стіни був відбудований Нове місто. Він був обнесений високими стінами з двома воротами і трьома вежами: двома Наугольного і надбрамної, середньої між ними. Остання (відома також як "Зелена" за кольором черепичного даху) з восьмигранним кам'яним шатром була закладена в місці, де 19 березня 1613 зупинився хресний хід, який проводжав Михайла Федоровича в Москву після його обрання на царство.

Проте вибух порохового погреба, який зруйнував в 1649 році Троїцький собор, мало що залишив від вкладних ікон попереднього часу. Знову збудований собор значно перевершував за розмірами загиблу церква. В 1685 він був розписаний артіллю майстрів-изографов під керівництвом Гурія Нікітіна. Фрески собору - одне з чудових творів фрескового живопису другої половини XVII століття, унікальні по своєму виконанню, композиції і різноманітності сюжетів.

У 1767 році до приїзду в Кострому імператриці Катерини II в північному прясла фортечного муру було влаштовано Катерининські ворота, котрі стали основним входом до монастиря. Ошатне і яскраве за формами споруда в стилі бароко оформлено тріумфальними арками. На зовнішньому фасаді в підставі високого аттика розміщений ліпний картуш з монограмою Катерини II. З боку Старого міста ворота прикрашені фронтоном з рельєфним зображенням "всевидющого ока". [8]

У 1839 році в центрі Старого міста на монастирській площі була поставлена ​​пам'ятна колона в пам'ять знаменитих подій і осіб, що залишили слід в історії Іпатіївського монастиря.

Вихід Миколи II з родиною та свитою з Троїцького собору

У 1837-1863 рр.. під керівництвом архітектора К. А. Тона була проведена масштабна реконструкція монастиря. Уздовж стін по низькому березі річки Костроми був зведений т. н. "Обрубати" - гребля споруду, що захищало монастирські будівлі та фортечні споруди від затоплення під час весняних розливів. К. А. Тон заново оформив фасад монастиря, спроектував шатрову церква святих мучеників Хрисанфа і Дарії над Святими воротами (з боку річки Костроми) [9] і сполучений з Троїцьким собором п'ятиглавий в візантійсько-російською стилі храм Різдва Пресвятої Богородиці (знищений в 1934 році). Тоді ж під виглядом реставрації було надбудовано Романовський палати і зведена "царська сходи" з широким маршем на другий поверх. Стіни другого поверху зовні розписані "в шашку". Інтер'єр споруди прикрасили кахельні печі, виконані за проектом Ф. Ф. Ріхтера.

У травні 1913 року монастир став осередком святкування трьохсотліття дому Романових. Під час святкування ювілею в монастир приїжджав Микола II і жив у спеціально побудованому для нього дерев'яному будинку, зведеному за стінами обителі.


2.4. Радянський період

Знищена у 1934 р. церква Різдва Богородиці (автор фото С. М. Прокудін-Горський, 1910 рік)

Після Жовтневої революції, в 1919 році, монастир був скасований, а його матеріальні цінності націоналізовані. Велика частина монастирської ризниці комісіями Гохрана була вивезена до Москви, залишки надійшли на зберігання в Костромській краєзнавчий музей.

Монастирські будівлі були пристосовані для проживання робітників костромських текстильних підприємств, тут же розміщувалися дитячий притулок і військові казарми, були влаштовані стадіон і танцмайданчик. Під час масового знищення костромських храмів у 1934 році був зруйнований храм Різдва Пресвятої Богородиці.

У середині 1950-х років гуртожитку в монастирських корпусах розселили, а в 1958 в Іпатіївському монастирі створений Костромської державний історико-архітектурний музей-заповідник. Роботи, вироблені костромський реставраційної майстерні, дозволили звільнити стародавні споруди від пізніших спотворень.

У середині 1950-х при затопленні Костромської низини в Нове місто монастиря були перевезені Спасо-Преображенська церква із села Спас-Вежі й чотири лазні (д. Відерця), що стали першими експонатами нового музею дерев'яного зодчества. В кінці 1960-х рр.. музейний комплекс істотно розширився на ділянці на південь від монастиря, на мисі, утвореному впадінням річки Костроми у Волгу. Вишикувані вздовж лівого берега річки Ігуменкі церкви, житлові будинки і всілякі господарські будівлі формують композиційний стрижень музейного комплексу

У 1980-і рр.. навколо монастиря не раз проходили кінозйомки. Архітектурний ансамбль можна бачити в таких фільмах, як " Жорстокий романс " Ельдара Рязанова і " Очі чорні " Микити Міхалкова. У 1986 році автопешеходний міст через річку Кострому з'єднав територію Іпатіївському слободи з центральною частиною міста.


3. Сучасне життя монастиря

Іпатіївський монастир - срібна пам'ятна монета Банку Росії, 2003 р.

23 листопада 1989 відбулося перше після закриття монастиря богослужіння, в 1991 була зареєстрована Свято-Троїцька Іпатіївський чернеча громада. В 1993, незважаючи на протести з боку музею-заповідника і громадськості, в користування чернечої общини була передана територія Нового міста.

У вересні 2002 в результаті халатності насельників повністю згорів головний експонат музею дерев'яного зодчества всередині Нового міста - церква Спаса Преображення 1628 будівлі, привезена з села Спас-Вежі [10] [11].

У 2004 році монастир зі скандалом був переданий в користування Російської православної церкви, а музей-заповідник фактично опинився на вулиці [12] [13].

Намісник Свято-Троїцького Іпатіївського монастиря, директор Церковного історико-археологічного музею Костромської єпархії Російської Православної Церкви архімандрит Іоанн (Павліхін) призначений Указом Патріарха Алексія II № 2732 від 13 травня 2004.

Монастир відвідувався всіма Президентами Російської Федерації в період виконання ними повноважень:

Вxод на територію і в Троїцький собор безкоштовний. Стягується плата за відвідування експозицій Церковного Історико-археологічного музею [17] : дорослим 80 руб., іноземним громадянам 100 руб., плата за фотозйомку становить 100 руб., є знижки для студентів, школярів і пенсіонерів (на 2 лютого 2011 р).


4. Церковний історико-археологічний музей

5. Архітектурний ансамбль Іпатіївського монастиря

Герб Росії Культурна спадщина Російської Федерації, об'єкт № 4410051000 об'єкт № 4410051000
  • Троицкий соборный храм (1650-1652) [18].
  • Звонница (1603-1605)
  • Архиерейский корпус (XVIII в.) со Святыми воротами и надвратной церковью великомучеников Хрисанфа и Дарии (сер. XIX в.)
  • Палаты бояр Романовых (XVI в., реконстр. сер. XIX в.)
  • Наместничий корпус (XVI в., реконстр. сер. XIX в.)
  • Братский корпус (XVIII в.)
  • Кельи над погребами (XVI-XVIII вв.)
  • Трапезный корпус (XVI-XVII вв.)
  • Свечной корпус (XIX в.)
  • Стены и башни Старого города (Кузнечная, Пороховая, Водяная, Воскобойная, Квасная) (XVI-XVII вв.)
  • Стены и башни Нового города (XVII в.)
  • Архиерейский корпус, Троицкий собор и звонница; на переднем плане - памятная колонна (2005)

  • Палаты бояр Романовых

  • Фрагмент фресок Троицкого собора

  • Интерьер Троицкого собора

  • Северо-западная башня Нового города (1642-1645)

  • Надвратная церковь великомучеников Хрисанфа и Дарии


6. Исторические совпадения

7. Настоятелі

  • Феогност, игумен (1511)
  • Паисий, игумен (1537)
  • Вассіан, ігумен (1558-1566)
  • Никандр, ігумен (1572-1574)
  • Порфирій, ігумен (? -1582)
  • Варлаам, ігумен (1582-1584)
  • Гурій Ступішін, будівельник (1585-1598)
  • Яків, архімандрит (1597-1606) Соловецький архімандрит
  • Феодосій, архімандрит (1608)
  • Кирило, архімандрит (1613-1616)
  • Йосип, архімандрит (1617-1622)
  • Пафнутій, архімандрит (1622-1631)
  • Тихон, архімандрит (1631-1640)
  • Йосип, архімандрит (1640-1641)
  • Авраамій, архімандрит (1642-1646)
  • Сергій, архімандрит (1646-1649)
  • Гермоген, архімандрит (1649-1653)
  • Тихон, архімандрит (1653-1663)
  • Мисаїл, архімандрит (1663-1666)
  • Кирило, архімандрит (1666-1670)
  • Феодосій, архімандрит (1670-1674)
  • Антоній, архімандрит (24 січня 1675-1683)
  • Пахомій, архімандрит (1683-1684)
  • Феодосій, архімандрит (1684-1692)
  • Паїсій, архімандрит (1692-1698) помер у Москві 28 травня 1701
  • Симеон, архімандрит (12 вересня 1698 - 22 січня 1711)
  • Тихон, архімандрит (1711-1720)
  • Гавриїл (Бужинський), архімандрит (22 січня 1721 - 24 березня 1722)
  • Серапіон, архімандрит (1722-1730)
  • Платон (Малиновський), архімандрит (14 квітня 1730 - 12 серпня 1732)
  • Амвросій (Юшкевич), архімандрит (1732-1734)
  • Никодим (Сребницький), архімандрит (липень 1734 - 18 січня 1736)
  • Пімен (Савелов), архімандрит (лютий 1736 - 29 червня 1740)
  • Феофілакт (Губанов), архімандрит (9 жовтня 1740 - 14 вересня 1743)
  • Симон (Тодорський), архімандрит (12 вересня 1743 - 31 березня 1745)
  • ? (В миру Беневоленський Мартин Евплаксіевіч), архімандрит
  • Микола (Покровський), архімандрит (1918 - 1 березня 1919)
  • Ієронім (Тестіно), архімандрит (17 липня - 31 жовтня 1996)
  • Павло (Фокін), архімандрит (31 жовтня 1996-2002)
  • Іоанн (Павліхін), архімандрит (13 травня 2004-2011)
  • Алексій (Фролов), архієпископ (2011 - по наст. вр.)