Іраклій (роман)

"Іраклій" - віршований лицарський роман Готьє з Арраса.

В герої роману обраний візантійський імператор Іраклій I, що правив в 610-641 роках (втім, його біографія у романі повністю вигадана). Створення книги вписується в ті ж хронологічні рамки, що і творчість Кретьєна де Труа, хоча у дослідників немає єдиної думки про точну тимчасової локалізації творчої діяльності Готьє. Книга ця дуже нерівна, неоднорідна за складом і по тону, що дає підставу припустити, що поет працював над своїм твором досить довго (приблизно в 1160-1180-х).

Перша частина роману в цілому повторює сюжетну схему візантійського роману "Бідний Лев".


Зміст

Якщо судити по прологу, це християнсько-повчальне твір. Дійсно, початок історії Іраклія нагадує популярнейший агіографічні розповідь про святого Олексія. Як і в цій церковною легендою, у батьків героя не було дітей, незважаючи на їх благочестя і приблизну життя. Як і там, що з'явився вночі ангел оголошує добрій жінці, що вона стане матір'ю. Як і там, герой відрізняється винятковими здібностями в навчанні і вражає всіх своєю премудрістю. У романі Готьє розповідається далі, що Іраклій отримав понад чудовий дар - безпомилково вибирати кращий дорогоцінний камінь, найкращого коня і кращу жінку (про цей дар говорилося в таємничих письменах, виявлених в колисці дитини, і ці письмена зміг прочитати лише сам обранець). Цей мотив потрійного чудесного дару сходить до східного казковому фольклору і зафіксований у циклі " Тисячі і однієї ночі ". Після смерті чоловіка мати Іраклія, в екстазі благочестя, роздає все своє майно і навіть продає власного сина на ринку рабів, щоб одержати тисяч Безант роздати бідним. Іраклій, повний смиренності, сам радий цьому продажу. Юнак куплений Сенешаль імператора . Але довго перебувати в убозтві і приниженні героєві не судилося: чудові здібності юнака звертають на себе увагу, допомагають йому висунутися, і незабаром він стає одним з найближчих радників імператора Лаиса (вигадана фігура).

Обстановка візантійського двору, що панує там складний і барвистий етикет описані докладно і захоплено, що говорить як про великий начитаності автора (сучасні вчені виявили у нього знайомство з великим числом теологічних творів і церковних легенд, що мали ходіння в ту епоху і насичених відомостями про Візантії), так і про його живому спілкуванні з європейцями, що побували на Близькому Сході (а таких в епоху хрестових походів було безліч).

Особливо докладно описує Готьє процедуру вибору візантійським імператором нареченої: гінці по всій країні скликають молодих красивих дівчат зі знатних родин в імператорський палац, де мають відбутися вибори майбутньої імператриці. Претендентки з'їжджаються до столиці з батьками, зі слугами і родичами, наповнюючи місто веселим пожвавленням. Іраклій обходить ряди дівчат і вказує Лаиса найбільш гідну. Нею стала скромна доброчесна Атанаіс (Афанасія). Тут виникає нова тема роману, нова його сюжетна лінія, яка не була передбачена прологом. Після довгих щасливих днів у відносинах молодого подружжя наступають сутінки: що відправився в похід Лаїш ув'язнює, без всяких для того підстав, молоду дружину в неприступну вежу і велить надійно стерегти її. У розлогих монологах Атанаіс виливає свої переживання ображеної гордості та чистоти.

Тут починається любовна історія Атанаіс і Парідеса, яка вносить свіжий, живий струмінь в кілька пісне розповідь про доброчесним і скромному Іраклія, щедру винагороду Провидінням за ці свої якості. Імператор Лаїш не вагається суворо покарати винних. Лише втручання Іраклія рятує їх: імператор (який своєю невиправданою суворістю штовхнув дружину в обійми коханця) прощає Атанаіс, дає їй свободу і не заважає їй і Парідесу з'єднатися в щасливому шлюбі.

Цей довгий епізод, протягом якого Іраклій майже не з'являється на сцені, кілька неожидан в оповіданні, натхненний агіографічних легендами, повчально-релігійними творами, писаннями істориків (Фредегар та ін), взагалі орієнтованому на пропаганду християнських ідеалів.