Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Ірина (візантійська імператриця)


Ірина

План:


Введення

Ірина ( греч. Ειρήνη ; Ок. 752 року - 9 серпня 803 року) - візантійська імператриця з Исаврийской династії. Стала першою жінкою в історії Візантії, яка правила самодержавно (в 797 - 802 роках).

Була дружиною імператора Льва IV Хазара. Після його смерті правила як регент при своєму синові Костянтина VI, а потім захопила самодержавну владу в Імперії, засліпивши сина. Тим не менш, за відновлення иконопочитания на Другому Нікейському соборі канонізована Православною церквою в лику святих (пам'ять 9 серпня по юліанським календарем) [1].


1. Біографія

1.1. Походження

Народилася близько 752 року в Афінах. [2] Будучи сиротою, виховувалася в родині свого дядька, патриція Костянтина Сарантапекоса, який імовірно був стратегом (воєначальником) в місцевому окрузі. Таким чином, хоча майбутня імператриця походила з знатного грецького роду, історики припускають, що її зовнішність більше, ніж політичний розрахунок, вплинула на рішення візантійського імператора вибрати Ірину в нареченої своєму спадкоємцеві. З іншого боку, висловлюється припущення, що одруження саме на гречанці могла зміцнити позиції правлячої Исаврийской династії всередині держави.

Зросла в провінційних Афінах Ірина, як зазначає Шарль Діль, була набожною, але відрізнялася надмірною запалом. [3]


1.2. Шлюб з Левом IV

В 768 році візантійський імператор Костянтин V вибрав Ірину в дружини своєму синові і наступникові Льву:

1-го числа вересня, 8-го індиктиона, Ірина вирушила з Афін, і від Іеріі пливла в панує град на багатьох швидких кораблях та інших суднах, прикрашених шовковими матеріями, і її зустріли і супроводжували славнозвісні громадяни з своїми дружинами; а 3-го числа вересня у церкві Фари патріархом явівшімся до палацу скоєно заручення царя Леона з тою Іриною. 17-го грудня вона в залі палацової вінчана в цариці, і прийшовши в молитовницю святого Стефана в Дафне прийняла шлюбний вінець з Леоном, сином Костянтина.

- Хронограф Феофана, рік 6261/761 (768)

Імператори Лев IV і Костянтин VI
(Чоловік і син імператриці Ірини)

Ірина, будучи прихильницею иконопочитания, в період правління її свекра- іконоборця приховувала свої переконання. Перед весіллям вона на вимогу Костянтина дала клятву, що ніколи не визнає ікон і не буде їм поклонятися, як звикла в Афінах. [3]

Від шлюбу з Левом у Ірини 14 січня 771 року народився її єдиний син Костянтин, який став останнім представником Исаврийской династії.

Після смерті в 775 році імператора Костянтина його син став візантійським імператором Львом IV. З цього часу Ірина стала впливати на свого чоловіка в області пом'якшення політики іконоборства. Феофан зазначає, що на початку свого царювання Лев: "на короткий час здавався благочестивим і любителем Богородиці і ченців; поставив на найперших престолах митрополитів з ігуменів". [4] У цей період Лев користувався симпатіями раніше гнаних иконопочитателей. В 776 році на константинопольському іподромі натовп, задоволена не тільки релігійної політикою імператора, а й зменшенням податкового тягаря, зажадала від Льва коронувати його малолітнього сина Костянтина. Імператор погодився і в день Великодня була здійснена урочиста церемонія, учасницею якої стала й Ірина:

... В велике воскресіння паски 14 індиктиона, при першій зорі цар з патріархом вийшов на гипподром; принесли антимінс, і в присутності всього народу патріарх здійснив молитву і цар вінчав сина свого, потім два царі з двома кесарями і з трьома світлішим йшли у велику церкву. Після ходи царів, йшла і цариця Ірина; перед нею пажі несли скіптри; в мідні ворота увійшла вона в оголошуваних частина церкви і не сходила на середину амвона.

- Хронограф Феофана, рік 6268/768 (776)

Історик А. В. Карташев вважає, що це було тріумфом Ірини, забезпечила своєму синові титул імператора, але при цьому через заздрість братів Лева з цього моменту стали погіршуватися її відносини з чоловіком, який знову став догоджати партії іконоборців. [5] Ірина остаточно впала в немилість в 780 році після того, як Лев виявив в її спальні дві ікони, які були заховані під подушкою. Однак візантійський історик Георгій Кедрин передав цю історію з іконами тільки 300 років потому, коли шанування ікон давно вже було відновлено, і достовірність історії, в сприятливому світлі висвітлює діяльність Ірини, оцінити неможливо. [6]

От опалы Ирину избавила смерть её мужа: 8 вересня 780 года император Лев IV скончался. Его кончина обросла легендой: " как величайший любитель драгоценных камней, он похитил венец из великой церкви и носил его. Карбункулы покрыли его голову; он впал в жестокую горячку и умер на пятом году своего царствования без шести месяцев ". [7] Причиной смерти по одной из версий стал трупный яд от короны с головы императора Ираклия, извлечённой по приказу Льва из могилы, но ряд историков делают более вероятное предположение, что Лев мог быть отравлен Ириной. [5]


1.3. Регентство

Предполагаемое изображение императрицы Ирины
( слоновая кость, VIII век, Барджелло)

После смерти мужа Ирина была провозглашена регентом при 9-летнем сыне, императоре Константине VI.

Через 40 дней после начала регентства партия иконоборцев во главе с пятью братьями покойного императора Льва подготовила переворот с целью возвести на престол Никифора, старшего из братьев. Заговор был раскрыт, основные участники схвачены, подвергнуты бичеванию и сосланы. Братья Льва были также пострижены в монашество и рукоположены́ в сан дьяконов и священников. 25 грудня 780 года на праздник Рождества Христова Ирина заставила их при народе служить в храме Святой Софии, чтобы лишить каких-либо притязаний на престол. В этот же день, по словам Феофана, Ирина вернула в храм корону, ранее изъятую её мужем. [8] На Сицилии к заговорщикам примкнул стратиг Елпидий. Чтобы изгнать его, пришлось в 781 году посылать к мятежному острову флот.

Ирина начала открыто высказывать поддержку иконопочитанию: возвращались из ссылок монахи, в Халкидон были торжественно возвращены мощи мученицы Евфимии, высланные Константином V. Однако религиозная политика Ирины в этот период была умеренной - она боялась на фоне войн с арабами и балканскими славянами настроить против себя армию, большинство в которой было на стороне иконоборцев. [9]

Заключив в 781 году вынужденный мир с арабами и одержав в следующем году победу над славянами в Греции, Ирина обручила в 783 году своего несовершеннолетнего сына с 8-летней дочерью Карла Великого Ротрудой. На думку А. В. Карташёва, это было сделано в целях достижения религиозного мира с Западом. К Ротруде был приставлен евнух Элизий, чтобы научить франкскую невесту греческому языку и византийским обычаям.

Утвердившись у власти, Ирина начала вести дело к восстановлению иконопочитания. В 784 році константинопольський патріарх Павло пішов у монастир святого Флора, прийняв схиму и объявил о своём отречении от патриаршества. Послам от Ирины он высказал пожелание провести церковный собор: " если не будет вселенского собора и не исправится погрешность среди нас, то вам не иметь спасения ". [10] Павел вскоре скончался, после его смерти вопрос о почитании икон стал обсуждаться открыто, и было решено провести Вселенский собор.


1.4. Сьомий Вселенський собор

1.4.1. Подготовка к созыву

Патриарх Тарасий

В целях подготовки к проведению Вселенского собора Ириной в 784 году было организовано избрание нового константинопольского патриарха вместо умершего патриарха Павла. При обсуждении кандидатов в Мангаварском дворце Константинополя после приветственной речи императрицы раздались возгласы в поддержку Тарасия, который не был духовным лицом, а занимал должность асикрита (императорского секретаря). Ирина желала видеть патриархом Тарасия (" мы его же назначаем, но он не слушается " [11]), а он, в свою очередь, поддержал идею проведения Вселенского собора. Присутствовавшая во дворце оппозиция утверждала, что созыв Собора нецелесообразен, так как на Соборе 754 года уже было принято решение, осудившее иконопочитание, но голос иконоборцев был заглушён волей большинства. [12]

Тарасия быстро возвели во все степени священства, и 25 декабря 784 года в праздник Рождества Христова он был поставлен константинопольским патриархом, которым оставался в течение следующих 22 лет. После этого избранный патриарх по традиции разослал всем предстоятелям церквей изложение своего вероисповедания. Дополнительно были разосланы приглашения на Вселенский собор, написанные от имени Ирины, её сына императора Константина и самого Тарасия. В Рим к папе Адриану I было также направлено приглашение принять участие в предстоящем Соборе:

отправил в Рим соборные послания и книгу своего вероисповедания, которая и принята папою Адрианом. Писала также и царица к тому же папе и просила его прислать свои грамоты и мужей для присутствия на соборе.

- Хронография Феофана, год 6277 / 777 (785)

Папа Адриан I

27 октября 785 года был получен ответ папы Адриана, который позже с сокращением неприятных для константинопольского патриархата высказываний (касавшихся, в основном, главенства Рима в христианской Церкви) был зачитан на Соборе. Понтифик высказался, что считает возможным восстановить иконопочитание только на основании святоотеческого предания выдержку из которого он приводит в своём письме, но видя ревность о православии императрицы и патриарха, Адриан согласился на проведение Собора при выполнении следующих условий: [13]

  • торжественное анафематствование иконоборческого собора 754 года в присутствии папских легатов;
  • предоставление императрицей, патриархом и Сенатом письменной гарантии неприкосновенности папских легатов;
  • возвращение в ведение Римской церкви областей Южной Италии ранее переданных императором Львом III Исавром в ведение Константинопольского патриархата; [14]
  • неиспользование константинопольским патриархом титула " вселенский ".

В своём письме папа назначил на Собор двух легатов: пресвитера Петра и игумена Петра, а также назвал Ирину и её сына новым Константином и новой Оленою.


1.4.2. Разгон Собора в 786 году

Церковь Святых Апостолов
в которой состоялась первая попытка открыть Собор (рисунок XII века)

Открытие Собора было назначено в Константинополе на 7 серпня 786 року. Приехавшие в столицу епископы -иконоборцы ещё до открытия Собора начали вести переговоры в гарнизоне, стараясь заручиться поддержкой воинов. 6 августа перед храмом Святой Софии прошёл митинг с требованием не допустить открытия Собора. Несмотря на это, Ирина не стала изменять назначенной даты, и 7 августа в храме Святых Апостолов Собор был открыт. Когда начали зачитывать святые писания, в храм ворвались вооружённые воины, сторонники иконоборцев:

" Не допустим ", - кричали они, - " чтобы вы отвергли догматы царя Константина; пусть будет твердым и непоколебимым то, что на своем соборе он утвердил и законоположил; мы не допустим, чтобы в храм Божий вносили идолов (так они называли святые иконы); если же кто осмелится не повиноваться определениям собора Константина Копронима и, отвергая его постановления, станет вносить идолов, то сия земля обагрится кровью епископов. "

- Житие святого отца Тарасия, архиепископа Константинопольского

Епископам, поддерживающим Ирину, ничего не оставалось, как разойтись. Пережив неудачу, Ирина приступила к подготовке созыва нового Собора. Под предлогом войны с арабами императорский двор был эвакуирован во Фракию, а верный иконоборцам гарнизон отправлен вглубь Малой Азии (якобы навстречу арабам), где ветеранам дали отставку и выплатили щедрое жалование. [15] Константинополь был передан под охрану другой по составу гвардии, завербованной из Фракії і Вифинии, где взгляды иконоборцев не получили распространения. [6]

Завершив подготовку к Собору, Ирина не решилась вновь проводить его в столице, а выбрала для этой цели отдалённую Никею в Малой Азии, в которой в 325 году состоялся Первый Вселенский собор.


1.4.3. Вселенский собор (787 год)

Сьомий Вселенський собор
(Ікона, XVII століття)

У травні 787 года Ирина вновь разослала приглашения с просьбой прибыть на Собор в Никею. Состав делегаций практически не изменился. От Рима были те же легаты; трёх восточных патриархов, не имевших возможности приехать из-за войн с арабами, представляли их синкелы Иоанн и Фома. [16] Всего, по различным оценкам, на Соборе присутствовало 350-368 иерархов, но число подписавших его Деяние составило 308 человек. Седьмой Вселенский Собор открылся 24 сентября и продолжался месяц.

Императрица Ирина лично не присутствовала в Никее, её представлял комит Петрона и начальник штаба Иоанн. Собор провёл 8 заседаний, только последнее из которых состоялось 23 жовтня 787 года в Константинополе в присутствии Ирины и императора, её сына. Собор начал свою работу с принятия решения в отношении епископов-иконоборцев, многих из которых разрешили допустить к участию в работе Собора, приняв их публичное раскаяние. И лишь на четвёртом заседании - по предложению папских легатов, в храм, где заседал Собор, была принесена икона. [17]

По итогам работы был принят орос Собора, восстановивший почитание икон:

Ибо честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси изображенного на ней. Вот таково учение святых отцов наших, то есть предание кафолической церкви, от конца до конца земли приявшей Евангелие. [18]

- Орос Седьмого Вселенского собора

После закрытия Собора епископы были распущены по своим епархиям с дарами от Ирины. Императрица приказала изготовить и поместить над воротами Халкопратии образ Ісуса Христа замість знищеного 60 років тому при імператорі Льва III Ісавр. К образу была сделана надпись: " [образ], который некогда низверг повелитель Лев, вновь установила здесь Ирина ". [19]


1.5. Борьба за власть

Імператриця Ірина з сином на Сьомому Вселенському соборі
(фрагмент фрески Діонісія, XV століття)

Ирина, привыкшая за период регентства к самостоятельному управлению империей, не желала передавать власть повзрослевшему сыну Константину. Она продолжала обращаться с ним как с ребёнком, он жил отдельно от императорского двора и не привлекался к участию в вопросах управления. [3]

В 788 году свадьба Константина с дочерью франкского короля Карла Великого расстроилась, несмотря на то, что, по свидетельству Феофана, он испытывал к ней симпатию. Причины отмены свадьбы точно неизвестны. [20] Феофан сообщает, что в том же году Ирина послала войска на север Италии, чтобы воевать с франками, однако византийцы потерпели поражение.

В 788 году, желая женить сына, Ирина организовала так называемый смотр невест, впервые введённый в практику византийского двора. По стране были разосланы доверенные чиновники с набором требований для идеальной невесты, куда входили такие параметры, как рост, длина стопы, размер головы и, конечно, отношение к иконам в семье. Из 13 кандидаток, представленных ко двору, Ирина выбрала для сына в жёны юную незнатную армянку, уроженку Пафлагонии Марию Амнийскую, внучку святителя Филарета Милостивого. [21]

Цариця, розірвавши угоду з Францією, послала Феофана, першого зброєносця, і взяла наречену з армянок на ім'я Марію з дому Амнія і з'єднала її шлюбом з царем Костянтином, сином своїм, хоча він дуже сумував, і не бажав цього за звичкою своєю до дочки Карла , короля французького, з якою був заручений, і вчинили шлюб його в листопаді місяці індиктиона 12.

- Хронограф Феофана, рік 6281/781 (788)

В 789 році був влаштований змова з метою передати всю владу Костянтину. Вірніше, про розмови серед найближчого оточення Костянтина донесли Ірині, і вона в якості попередження зробила жорстокі заходи:

Заарештовані змовники були піддані тортурам, вигнані або ув'язнені, але що ще важливіше, сам імператор був підданий тілесному покаранню, як непокірний дитина суворо відчитав матір'ю і на кілька днів посаджений під арешт у себе в кімнаті. [3]

В 790 році Ірина спробувала відсторонити свого сина від престолу, змусивши війська присягнути в тому, що, поки вона жива, вони не дозволять йому царювати. В армії тим часом накопичилося невдоволення, швидше за все, пов'язане з невдачами у війні з арабами. Коли змусили присягати Вірменський легіон у вересні 790 року, спалахнув бунт:

Воїни не погодилися присягати в тому, що: "не визнаємо царем сина свого, на життя твого", але відповідали: "ми не будемо ставити імені Ірини попереду Костянтина, але Костянтина, як і колись, поставимо попереду Ірини". Вона послала Олексія зброєносця і друнгарія варти на прізвисько Муселема схопити їх. Але вони, схопивши самі його, запропонували йому бути їх начальником, а Никифора патриція і воєначальника посадили під варту і проголосили Костянтина єдиним царем. Дізнавшись про це воїни інших легіонів прогнали своїх воєначальників, і самі також проголосили єдиним царем Костянтина

- Хронограф Феофана, рік 6283/783 (790)

Ірина поступилася силі і, позбавлена ​​титулу августи, оселилася в грудні 790 року на повному забезпеченні в Елевферійском палаці Константинополя. Опала Ірини тривала недовго. Після ряду військових невдач в походах проти болгар і арабів Костянтин під впливом сановників вирішив повернути матері в січні 792 року титул серпня і дозволив проживати в імператорському палаці. Відновивши своє становище, Ірина все ж бажала колишньої самодержавної влади. Протягом п'яти років вона ретельно готувала зміщення свого сина, дискредитуючи його в очах народу, армії і церкви.

У липні 792 року Костянтин на чолі візантійської армії був розгромлений болгарським ханом Кардамена під Фракії. У війську і народі заговорили про необхідність обрати імператором Никифора, дядька Костянтина. В якості попереджувального заходу Костянтин в серпні засліпив Никифора і наказав вирізати мови у братів Никифора. За пропозицією Ірини був засліплений також (на всякий випадок) воєначальник Олексій Моселей, той самий, який влаштував переворот 790 року і знаходився в опалі через чергового бунту Вірменського легіону (з причини повернення Ірині титулу серпня). Своєю жорстокістю Костянтин остаточно позбавив себе підтримки в армії. Більше того, серед вірменських військ розгорілося повстання, яке довелося втихомирювати силою. Смутою у Візантії скористалися араби, захопивши без бою кілька фортець.

За припущенням Феофана, головною дією Ірини з дискредитації сина стала підтримка його любовний зв'язок з Федотов, однією з придворних дам. Костянтин, не любив дружину, в 795 році умовив Марію прийняти чернецтво, а сам одружився на Федота і навіть коронував її (чого Марія не удостоїлася). Подія викликала хвилювання серед християн, монастир на Олімпі навіть збунтувався проти візантійської церкви, ставлячи в провину патріарху Тарасія постриг Марії. Костянтин висік і заслав ченців, при цьому Ірина виступала в їх захист, завойовуючи прихильність в церковному середовищі.

Ірина поспішила прискорити хід подій, коли в 796 році у Костянтина народився син. Немовля незабаром помер, але змова цілком дозрів. 17 червня 797 року воєначальники столичного гарнізону виступили проти Костянтина, однак тому вдалося втекти через затоку, де до нього стали стікатися вірні війська. Ірина звернулася до своїх прихильників в оточенні імператора з прямою загрозою їх видати, якщо вони не зроблять рішучих дій. Змовники схопили Костянтина рано вранці 15 серпня і відразу ж переправили через затоку в Константинополь, де в порфірову спальні Священного палацу, в якій імператор був народжений:

... В дев'ятій годині страшно і безжально викололи йому очі з волі його матері і радників її, що він ледь-ледь не помер ... Таким чином його мати стала єдиновладно.

- Хронограф Феофана, рік 6289/789 (797)

Повалений імператор Костянтин помер якщо не відразу під час перевороту, то незабаром після нього. Його дружину Федоту відправили до монастиря, де вона народила сина, внука Ірини. [22]


1.6. Єдинодержавним імператриця

Солід імператриці Ірини з її портретом на обох сторонах

Ірина стала першою єдинодержавним жінкою на візантійському престолі. У виданих нею новелах вона величає себе по-чоловічому: "Ірина, великий василевс і автократор римлян", на монетах і парадних портретах зображується в пишних імператорських шатах. [3] На Заході не визнали за Іриною право на титул, порахувавши, що престол спадщини Римської імперії став вакантним. Анонімний автор " Лоршскіх анналів "принизливо називає Візантію" жіночої імперією "(femineum imperium). [23]

Склонная к пышным церемониям, Ирина на Светлой неделе в 799 году совершает торжественный выезд перед народом:

Во второй день святой Пасхи царица возвращалась из храма Святых Апостолов на златой колеснице, везомой четырьмя белыми конями, которых вели четыре патриция, Вардан, военачальник фракийский, Сисинний, военачальник, Никита, начальник школ и Константин сын Воилы; царица щедро бросала в народ деньги.

- Хронография Феофана, год 6291 / 791 (799)

С самого начала своего правления Ирина начинает щедро одаривать монастыри, снижает налоги и таможенные пошлины, устраивает благотворительные заведения для бедных, чем завоёвывает любовь подданных. [24] Феодор Студит восторженно писал об этой политике Ирины: " Бедняки уже не остаются дома из боязни гнусных поборов ". [25] Многочисленные льготы, предоставленные монастырям, сделали Ирину в глазах монахов-хронистов благочестивой царицей, несмотря на ослепление ею сына.

Придворные, понимая, что после смерти Ирины не осталось прямых наследников престола (братья Льва IV, постриженные в монашество и изувеченные, были сосланы Ириной в Афины), начали вести интриги в борьбе за власть: " Два патриция, Ставракий и Аэций, наперсники царицы, восстали друг против друга и уже явно обнаруживали вражду свою; оба они имели цель по смерти царицы доставить царство своим родственникам ". [26] Борьба придворных обострилась в мае 799 года, когда Ирина заболела и " была почти при смерти ".

Папа Лев III коронует Карла Великого

Римская церковь решила не воспринимать Ирину как законную главу Империи, благодаря чему появилась возможность передать императорский титул на Запад. 25 грудня 800 года Карл Великий был коронован в соборе Святого Петра папой Львом III и провозглашён римским сенатом імператором. Карл, убеждённый уговорами зависимых от него римских пап, считал, что стал императором единой Римской империи. [27]

На Сході титул Карла не визнавали до 811 року, його коронацію розглядали як одну зі спроб обурення проти законного государя. [27] На Заході також не визнавали імператорський титул за правителями Візантії. Сучасник Ірини, франк Теган у праці, написаному в 830-і роки, величає візантійського імператора князем (princeps) Константинополя, що відображає характерні погляди Заходу на спадкоємність імператорського титулу. [28]

Карл вирішив затвердити свій статус шлюбом з імператрицею Іриною, що спричинило б за собою відродження Римської імперії. У Константинополь були спрямовані посли від Карла і римського папи просити Ірину "з'єднатися шлюбом з Карлом, і через то з'єднати схід із заходом". [29] За словами Феофана, проти цього шлюбного союзу виступив патрицій Аецій, який керував справами імперії після смерті Ставракія. Аецій мав намір (за версією Феофана) поставити імператором після смерті Ірини свого брата. Сама Ірина відкрито не заперечувала проти шлюбу, але плани Карла не були реалізовані через державного перевороту, що повалила імператрицю Ірину саме в той час, коли франкські посли перебували в Константинополі.


1.7. Повалення і смерть

Ірина була повалена 31 жовтня 802 року в ході змови, організованої Логофетом Никифором, відповідальним за фінанси імперії ("головний лічильник"). Він разом зі спільниками залучив на свою сторону начальників війська, поширюючи цілком достовірний слух про можливе захоплення влади патрицієм Аецієм, якого Ірина зробила другою людиною в державі, але якого не любили і боялися через його деспотизму. Потім, оточивши вірними військами імператорський Елевферійскій палац з Іриною всередині, змовники проголосили імператором Никифора. На наступний день патріарх Тарасій в храмі Святої Софії поспішно вінчав на царство Никифора.

Феофан передає слова Ірини, звернені до узурпатора при їх особистій зустрічі:

"Часто доходили до мене чутки про гідність, в яке ти тепер наділений, і наслідки довели, що ті чутки були правдиві. Вони тобі відомі; якщо б я захоплювалася ними, то безперешкодно могла б убити тебе. Але вірячи твоїм клятвам, і шкодуючи багатьох співумисників твоїх, я згрішила перед Богом ... " [30]

Новий імператор Никифор пообіцяв зберегти Ірині привілеї та Елевферійскій палац, але пізніше, отримавши від неї імператорську скарбницю, прийняв рішення вислати імператрицю зі столиці на один з Принцевих островів в Мармуровому морі в заснований нею монастир. Потім, побоюючись, що народ покличе її знову царювати, Ірину вислали подалі, на острів Лесбос під варту. Никифор, будучи помірним іконоборцем, не проводив політики, спрямованої на знищення відновленого Іриною иконопочитания - досягнуте нею відносний спокій в даному питанні проіснувало до початку правління Льва V Вірменина.

9 серпня 803 року Ірина померла. Її тіло було перевезено в побудований їй самій монастир на острів Принципу, а пізніше перепоховали в Константинополі в церкві Святих апостолів. [31]


2. Джерела і оцінка особистості

"... Ця славетна монархиня була головним чином політиком, жінкою марнославною і набожною, яку жага престолу довела до злочину, і як би не були великі досягнуті нею результати, вони не можуть виправдати вчиненого нею злочину."

Шарль Діль, "Візантійські портрети"

Основним джерелом про життя імператриці Ірини є "Хронограф", написана її сучасником, ігуменом Феофаном. Автор, який брав участь в засіданнях Сьомого Вселенського собору і поділяв погляди Ірини, в переважній більшості випадків позитивно описує її вчинки або, по крайней мере, виправдовує її жорстокість. Конфлікт з сином-імператором він розглядає як результат заздрості "злих людей", налаштувавшись мати проти сина. Тільки при повідомленні про осліплення імператора Костянтина Феофан в м'якій формі не схвалює дій Ірини, висловлюючи співчуття ("сонце втратило свої промені за осліплення царя"), хоча і перекладає частково провину на самого Костянтина, осліпив свого дядька Никифора.

Візантійські хроністи називають Ірину нової Оленою, мученицьки боролася за справжню віру. Особливо приємно про неї писав Феодор Студит, вихваляли розум "преблагий монархині" і її "воістину святу душу". Георгій Монах ( IX століття) повідомляє про осліплення сина Ірини, не згадуючи про її роль в цьому, [32] ніж підтримує загальний напрямок хроністів пом'якшити вину Ірини в те, що трапилося. Однак хроністи все ж відзначали контрасти в характері Ірини, так Дорофей Монемвасійського писав: "О чудо! Одна жінка з дитиною відновила благочестя! Але вона ж стала і дітовбивцею!".

Ірина, зарахована незабаром після смерті Православною церквою до лику святих, не має власного житія, а описується у житії святителя Тарасія, патріарха Константинопольського, відомому в Росії за викладом Димитрія Ростовського. Житійної біографія Ірини представляє її як захисниці благочестя і православ'я, яка "більш люблячи Бога і Його правду, ніж свого власного сина ... наказала засліпити його", а прийнявши потім самодержавну владу "виправила все те, що прийшло в розлад в царювання її сина". [33]

З істориків XX століття про Ірину писав французький автор Шарль Діль в циклі праць з історії Візантійської імперії. Її діяльність в організації Сьомого Вселенського собору розглянута істориком церкви Карташева у праці "Вселенські собори".


Примітки

  1. Ірина, цариця (Православний календар) - days.pravoslavie.ru/Images/ii11926 & 2182.htm
  2. Дата народження оцінюється з того міркування, що її майбутній чоловік Лев народився в 750 році. Вона не могла бути старшою за нього і не могла бути набагато молодше, інакше вийшла б заміж в 768 році дуже юною.
  3. 1 2 3 4 5 Діль Ш. Візантійські портрети. Частина I. Глава IV. Імператриця Ірина - www.sedmitza.ru/index.html?did=11317
  4. Хронограф Феофана, рік 6261/768 (772)
  5. 1 2 Карташев А. В. Імператор Лев IV Хазар (775-780 рр..) - lib.eparhia-saratov.ru/books/10k/kartashev/councils/163.html
  6. 1 2 Constantine VI (780-797 AD) and Irene (797-802 AD) - www.roman-emperors.org/irene.htm (Англ.)
  7. Хронограф Феофана, рік 6272/772 (780)
  8. Хронограф Феофана, рік 6273/773 (780)
  9. Карташев А. В. Указ. соч. С. 612
  10. Хронограф Феофана, рік 6276/776 (784)
  11. Хронограф Феофана, рік 6277/777 (784)
  12. Карташев А. В. Указ. соч. С. 613
  13. Карташев А. В. Указ. соч. С. 615-617
  14. Ірина відмовилася задовольнити це прохання папи
  15. Карташев А. В. Указ. соч. С. 622
  16. Карташев А. В. Указ. соч. С. 619
  17. Карташев А. В. Указ. соч. С. 624
  18. Цитується за Карташев А. В. Указ. соч. С. 632
  19. Напис побудована на грі слів Λέων - "лев", хижий звір і Ειρήνη - "мир, спокій"
  20. Автор IX століття Ейнхард в біографії Карла Великого зауважив про ставлення Карла до дітей: "Дочок своїх, оскільки вони були дуже красивими, він сильно любив і, уявіть собі, ні одну з них не побажав віддати в дружини ні своїм людям, ні чужинцям, усіх він утримував будинку, аж до своєї смерті, кажучи, що не може обійтися без їх близькості "
  21. Житіє Філарета Милостивого - www.vostlit.info / Texts / Dokumenty / Byzanz / VIII / Vita_Philaret_Milost / text.htm
  22. Згідно Псевдо-Симеона: Constantine VI (780-797 AD) and Irene (797-802 AD) - www.roman-emperors.org/irene.htm, прим. 61 (Англ.)
  23. Annales Laureshamenses / Hrsg. von HG Pertz / / MGH SS. Bd. 1. Berlin, 1826. s. 19-39. Рос. переклад: див 801 р. [1] - pravoznavec.com.ua/books/317/24446/22 /
  24. Хронограф Феофана, рік 6293/793 (800)
  25. PG, t. 99, col. 929
  26. Хронограф Феофана, рік 6290/790 (798)
  27. 1 2 Васильєв А. А. Історія Візантійської імперії (Час до хрестових походів до 1081) - www.krotov.info/libr_min/v/vasilyev/VAA152.htm # vaa152para05
  28. Теган, "Діяння імператора Людовика", 9 - www.vostlit.info/Texts/rus14/Tegan/frametext.htm
  29. Хронограф Феофана, рік 6294/794 (802)
  30. Хронограф Феофана, рік 6295/795 (802)
  31. Феофан. Хронограф. 6295 (795) - www.krotov.info/acts/08/3/feofan_06.htm
  32. Временник Георгія Монаха, кн. 11 - www.vostlit.info/Texts/rus16/Amartol/framekrinitsa.htm
  33. Житіє святого отця нашого Тарасія, архієпископа Константинопольського - www.kelia.ru/drost/feb/25_1.htm

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Феодора (візантійська імператриця)
Зоя (візантійська імператриця)
Імператриця Дзіто
Мітіко (імператриця)
Імператриця Геммей
Імператриця Суйко
Візантійська література
Візантійська імперія
Візантійська історіографія
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru