Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Ірландська міфологія



План:


Введення

Ірландська міфологія - міфологія Ірландії, яка входить в корпус міфології кельтської. Збережені джерела дозволяють розділити корпус текстів ірландської міфології на чотири основних цикли: міфологічний, уладскій, Цикл Фінна (або Оссіана) і королівський, чи історичний. Крім того, існує певна кількість матеріалів, що не входять в цикли.


1. Ірландія - "сама кельтська" країна

Основна проблема при вивченні кельтської міфології полягає в тому, що до нас дійшло дуже мало надійних її джерел. В основному про кельтів і їх культурі ми судимо з того, що було написано античними дослідниками. Ставлення до таких свідчень, зрозуміло, насторожене, оскільки дуже важко виділити, що ж у таких свідоцтвах істинно кельтське, а що наносне, адже, як відомо, кельти були переможені Римом і Галлія швидко романізована. Самі ж античні автори не були позбавлені якоїсь упередженості і оцінювали побачене відповідно до своїх уявлень про богів і небесної ієрархії. У цьому сенсі становище Ірландії особливе, оскільки вона не була завойована римлянами, а тому була врятована від впливу чужої культури.

Іншою проблемою міг би стати процес прийняття християнства ( IV - V століття), оскільки християнізація завжди супроводжувалася витісненням язичницької культури. На щастя, що дійшли до нас ірландські саги практично позбавлені помітного християнського впливу. З цієї причини при вивченні кельтської міфології найбільший інтерес представляє корпус саме ірландських легенд.


2. Джерела саг

Походження ірландських саг до кінця не з'ясовано. Спірно навіть те, що спочатку вони існували в усній формі, а потім, з приходом до Ірландії християнства були записані (а не придумані) ченцями. У кожному разі, запис кельтських саг, що складаються в епос, стала, мабуть, найбільшим культурним досягненням середньовічної Ірландії. Найбільш древня з таких збережених рукописів - " Книга Бурої Корови "(кін. XI - поч. XII ст.), що отримала свою назву за пергамент, на якому була написана. Зберігається в бібліотеці Ірландської королівської академії. Менш давніми є " Лейнстерской книга "(поч. XII ст., бібліотека дублінського Трініті Коледжу) і манускрипт Ролінсона B 502 (Rawl.) ( Бібліотека битливим Оксфордського університету). При цьому більшість матеріалів датуються значно більш раннім часом, ніж час створення цих манускриптів. Лінгвістичний аналіз показує, що деякі прозові уривки датуються VII століттям, а деякі з віршів могли бути записані і в VI столітті.

Є також збори чотирьох манускриптів, що з'явилися на заході Ірландії в кінці XIV - початку XV століття : " Жовта книга Лекана "," Велика книга Лекана "," Книга Уї Майні ", і" Баллімотская книга ". Перша з них містить частину найбільш ранньої відомої версії Угону бика з Куалнге і зберігається в Трініті Коледжі. Інші три знаходяться в Королівській Академії. Варто звернути увагу і на інші манускрипти XV століття, (напр., "Книгу Фермоя") і більш пізні синкретичні роботи, такі як "Foras Feasa ar irinn" ("Історія Ірландії") Джеффрі Китинга (бл. 1640), особливо враховуючи, що пізніші укладачі, можливо, мали і нині зниклими манускриптами.

Слід, однак, враховувати, що більшість манускриптів були створені християнськими ченцями, відчували подвійні почуття: бажання увічнити рідну культуру і релігійне протистояння з язичницькими віруваннями; в результаті цього когнітивного дисонансу деякі боги були евгемерізовани. Пізніші джерела також могли містити пропагандистську складову, оскільки призначалися для створення власної ірландської історії, яка могла б витримати порівняння з міфічним походженням британських загарбників від засновників Рима, поширювалося Гальфрид Монмутский та іншими. Малася також і виражена тенденція до підгонці ірландських генеалогій до відомих у той час діаграм грецьких або біблійних родоводів.

Раніше вважалося безперечним, що середньовічна ірландська література зберегла давню традицію в практично не змінилася з плином століть формі усної культури древніх кельтів. Кеннет Джексон описав Уладскій цикл як "вікно в Залізний Вік", а Гаррет Олмстед спробував провести паралелі між " Викраденням бика з Куалнге іконографією Гундеструпского котла. Проте дана позиція була оскаржена філологами-"ревізіоністами", що думають, що більшість з текстів було створено за часів християнства як навмисної імітації епосу класичної літератури, яка прийшла разом з латиною. Ревізіоністи знаходили в "викраденні бика з Куалнге" фрагменти, як їм здавалося, що випробували вплив " Іліади ", і вказували на факт існування" Togail Troi ", дуже ранній ірландської адаптації" Енеїди ", що міститься в" Лейнстерской Книзі ", а також звертали увагу, що матеріальна культура тексту, як правило, ближче до часу складання тексту, ніж до далекого минулого. Єдине, в чому вони знайшли порозуміння - в ​​тому, що вивчати текстовий матеріал слід більш критично.


2.1. Міфологічний цикл саг

Це особливий цикл, оскільки його саги іноді розглядають як космогонічні міфи кельтів, тобто міфи про створення світу, хоча в даному випадку мова не йде про таких грандіозних історіях, як народження всесвіту, на зразок вавілонських і скандинавських переказів, а всього лише про оформлення теперішнього вигляду Ірландії і племенах, її заселяли.

Міфологічний цикл зберігся найменш добре з усіх чотирьох циклів. Найбільш важливими джерелами є " Старина місць "і" Книга захоплень ". Інші саги циклу -" Сон Енгус "," Сватання до Етайн "і" (Друга) Битва при Маг Туіред ", а також одна з найбільш відомих ірландських саг" Трагедія дітей Ліра ".

"Книга захоплень" - псевдоісторії Ірландії, що простежує родовід ірландців в глиб часів до Листопаді. Історія країни представляється у вигляді серії вторгнень, або "захоплень" Ірландії різними послідовно прибувають народами.

"Старина місць" - грандіозна робота з ономастики ранньої Ірландії, викладає у вигляді послідовності поем легенди про назви різних пам'ятних місць. Вона включає в себе багато важливої ​​інформації про персонажів і історіях міфологічного циклу, в тому числі розповідає про битву при Тальтіу, в якій Туата де Дананн (одне з послідовності захоплюючих Ірландію племен) були переможені мілезійцамі.

Важливо відзначити, що в середні століття Туата Де Данан розглядалися не стільки як боги, скільки як змінило форму чарівне населення Ірландії Золотого Століття. Такі тексти, як Книга захоплень і Битва при Маг Туіред представляють їх королями і героями далекого минулого, завершуючи цикл історіями їх смерті. Однак є вагомі свідчення, як в текстах, так і в інших кельтських джерелах, що колись вони розглядалися як божества. Саги про Туата де Дананн складають переважну більшість міфологічного циклу.


2.2. Уладскій цикл саг

Уладскій цикл складний приблизно на початку християнської ери, велика частина дій відбувається в областях Ольстер і Коннахт. Цей цикл складається з ряду героїчних історій, що стосуються життя Конхобара мак Несса, короля Ольстера, великого героя Кухулина, сина Луга, їх друзів, коханих і ворогів. Цикл названий по імені уладов, населення північно-східній частині Ірландії, дія історій розгортається навколо королівського двору в Емайн Махе, поблизу сучасного міста Арми. Залагодить тісно пов'язані з ірландською колонією в Шотландії, частина навчання Кухулина відбувається саме там.

Цикл складається з історій народжень, дитинства і навчання, залицянь, битв, бенкетів і смертей героїв і зображує військове товариство, в якому війна являє собою послідовність одиночних сутичок, а багатство вимірюється в основному в кількості худоби. Ці історії написані, як правило, в прозі. Центральне твір циклу - Угон бика з Куалнге. Інші важливі тексти Уладского циклу - Трагічна смерть єдиного сина Айфе, Бенкет Брікрена і Руйнування Будинку Так Дерга. Відомою частиною цього циклу є Вигнання синів Уснех, більш відоме як трагедія Дейрдре і джерело п'єс Джона Сінга, Вільяма Йейтса і Вінсента Вудса.

У деяких відносинах цей цикл близький до міфологічного. Деякі з персонажів міфологічного виникають в уладском, в тому ж вигляді змінила форму магії. Хоча деяких персонажів, таких, як Медб або Ку Рої, ми можемо підозрювати в тому, що вони були колись божествами, а Кухулін часто виявляє надлюдську досконалість, персонажі смертні і впроваджені в певний час і місце. Якщо міфологічний цикл відповідає Золотому Століття, то уладскій - Століття Героїв.


2.3. Цикл Фінна, або Оссіана

Ці саги так же розповідають про героїв, але якщо в сагах уладского циклу герої переважно одинаки, то цей цикл саг присвячено товариству воїнів і їх задоволення від перебування в "вибраному суспільстві прекрасних молодих воїнів". Центральна сага в цій групі історій - " Переслідування Діармайда і Грайне ", присвячена любові і трагічної загибелі закоханих. Можливо, подібна зміна настроїв в сагах пов'язана з тим, що розквіт циклу збігається у часі з поширенням в Європі куртуазної поезії трубадурів і труверів, а також романів артурівського типу.


2.4. Королівський чи історичний цикл

Саги останнього, королівського, циклу розповідають не стільки про королів, скільки про королівстві як ідеї, про династіях різних областей Ірландії, зміні королівських будинків і їхніх долях. До цього циклу належать історії про таких королях як Конайре Великий, Конн Ста Битв, Кормак Мак Арт, Ніалл Дев'ять Заручників або Домнал Мак аед.

Джерела

Література

  • Широкова Н. С. Міфи кельтських народів - М.: Астрель: АСТ: Транзиткнига, 2005. - 431 (1) с.: Іл. - (Міфи народів світу). ISBN 5-17-019444-7 (ТОВ "Видавництво АСТ"), ISBN 5-271-08709-3 (ТОВ "Видавництво Астрель"), ISBN 5-9578-0397-9 (ТОВ " Транзиткнига ").
  • Роллестон Томас Міфи, легенди і перекази кельтів. / Пер. з англ. Є. В. Глушко. - М.: ЗАО Центрполіграф, 2004. - 349 с. ISBN 5-9524-1063-4

3.2. Джерела в інтернеті


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Луг (ірландська міфологія)
Ірландська мова
Дарерка Ірландська
Ірландська флейта
Бригіта Ірландська
Ірландська література
Ірландська республіканська армія
Ірландська королівська академія
Великобританська і Ірландська єпархія
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru