Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Історія вірменського книгодрукування


LeonIIQueenGueraneAndTheirFiveChildren1272.jpg

План:


Введення

Історія вірменського книгодрукування - стаття про історію вірменського друкарства, з початку до XX століття.


1. Запозичення ксилографической друку в Китаї та Антон Вірменин

Антон Вірменин з Венеції, поряд з Марко Поло, був членом експедиції в Китай, в результаті якої, за деякими припущеннями, європейці запозичили техніку ксилографической друку [1]. Микола Гаврилович Спафарія-Мілеську (1636-1708), який відвідав Китай у 1676 році разом з російським посольством, писав: "Гармати лити, і ходити по морю сволоками навиклі, такожде і книги печататі від китайців у Європі навчилися. Понеже коли калмики і татари взяли Китай, і з ними прийшли в Китай патер Одерік, і Антон вірменин, і Марко Павло венецианін, і справді вони в Європу з Китаю ті художества принесли " [2]. Це підтверджує відомий російський дослідник писемності і друкарства Є. Л. Немировський [3].


2. XV століття. Передісторія

Сторінка книги Шільдбергера, де вперше був надрукований вірменський текст

В XV столітті і в наступний майже 250-річний період розвиток друкарства у Вірменії було практично неможливим - у зв'язку з політичною нестабільністю, нескінченними війнами і пов'язаними з цим руйнуваннями, а також через відсутність зв'язків з європейськими культурними центрами.

Перший друкований текст вірменською мовою (молитва " Отче наш ", набрана латиницею) було опубліковано в описі подорожі Йоганна Шільтбергера, виданому в Майнці в 1475 [4]. Автор присвятив Вірменії кілька глав, в яких він наводить окремі вірменські слова (також латиницею). Молитві "Отче наш" на вірменському, згідно Шільдбергеру, його навчили карабахський вірмени в 1420-х рр..

DAS ARMENISCH (ERMENISCH) PATER NOSTER

Har myer ur erqink; es sur eytza annun chu; ka archawun chu; jegetzi kam chu [worpes] hyerginckch yer ergory; [es] hatz meyr anhabas tur myes eisor; yep theug meys perdanatz hentz myengkch theugunch meyrokch perdapanatz; yep my theug myes y phurtzuthiun; haba prige myes y tzscharen. Amen [5]

В 1486 Бернард фон Брайнденбах в книзі "Подорож до священної землі" надрукував вірменський текст ксилографическим способом. Цей текст являє собою вірменський алфавіт, де паралельно дано також назви букв.

Тим самим перші друковані тексти на вірменській мові з'явилися ще в епоху інкунабули.


3. XVI століття. Першодрукар Акоп мегапартії

Перша вірменська друкована книга " Урбатагірк ", Венеція, 1512

Першим видавцем книги вірменською мовою став якийсь священик на ім'я Акоп [6], до імені якого надалі було додано прізвисько "мегапартії" ("грішний"), згідно залишеної їм пам'ятної запису. Перша книга, видана мегапартії, називається " Урбатагірк "(Книга п'ятниці), вона надрукована в 1512 [7]. Цю дату прийнято вважати початком історії вірменського книгодрукування [8]. "Урбатагірк" - середньовічний медичний збірник, в якому, поряд з іншими текстами, наведена 41-й розділ "Книги скорботних піснеспівів" Григора Нарекаці (X ст.). У наступному, 1513 мегапартії видав ще 4 книги (в хронологічному порядку): "Патарагатетр" (канони богослужіння Вірменської апостольської церкви), "Ахтарк" (збірка астрологічних трактатів, прийме і статей про лікування), "Парзатумар" (календар на 36 років і передбачення) , "Тагаран" (збірка творів видатних середньовічних вірменських авторів, таких як Нерсес Шноралі (XII ст.), Фрік (XIII ст.), Мкртич Нагаш (XV ст.), Ованес Тлкуранці (XVI ст.) тощо) [9]. Пам'ятна запис є тільки в кінці "Патарагатетра" [7] :

"Ці священні літери написані в році 962 (1513 від Різдва Христового) в богохранимого граді Венеж, що є Венеція, під Франкістане, рукою грішного Акопа. Хто прочитає (їх), та попросить у Бога відпущення гріхів моїх".

В кінці книг, виданих Акопов, видрукуваний хрестоподібний знак з латинськими літерами DIZA. Вони розшифровуються таким чином: Dei servus - раб Божий, Iakobus - Акоп, Zanni - Цанні (ян), armenius - вірменин (за версією K. Басмаджяна) [6] [10]. Книги віддруковані чорної і червоної фарбою, добре ілюстровані. Згідно з думкою члена-кореспондента РАН А. Сидорова видання мегапартії були привезені до Москви і використовувалися російським першодрукарем Іваном Федоровим [11].

Другим вірменським кнігопечатніков вважається Абгар Тохатеці. Він був видатним діячем вірменського визвольного руху кінця XVI століття. Перебуваючи в Італії зі спеціальною місією політичної [12], він засновує друкарська справа, отримавши відповідний дозвіл від папи римського Пія IV [12]. В 1565 у власній друкарні у Венеції він друкує календар і " Псалтир " [12]. Пізніше Тохатеці переїжджає в Константинополь, де в 1567 - 1569 -рр. видає ще 6 книг: "Малу граматику або азбуку", "Тонацуйц" (календар церковних свят), "Парзатумар" (календар), "Патарагаматуйц-Ахотаматуйц", "Пісенник" і "Маштоц" (збірник церковних обрядів) [12]. В 1579 його син Султанша в Римі замовляє нові вірменські друкарські шрифти, які в подальшому стають самим поширеними у вірменському книгодрукуванні (корпус). Зусиллями Султаншаха і Ованеса Терзнці, переїхав з Вірменії в Рим (1584), видається "Григоріанський календар" (у друкарні Dominici Basea [12]) та інші церковно-релігійні тексти. У Венеції в 1587 він видає псалтир. Останнє видання вірменських кнігопечатніков XVI століття, яке називається "Коротке вчення церковнослужіння", вийшло в 1596.

Деякі європейські автори цього ж періоду розмістили у своїх книгах вірменські друковані або ксилографических тексти. Наприклад в книзі "Linguarum" ( лат.) сходознавця Гуліельма Постіль, що вийшов в 1538 в Парижі видано вірменський ксилографических текст. Аналогічні тексти є також у наступних виданнях: Кіндрат Геснер, "Mithridat" ( Цюріх, 1555), Блез де Віжнер "Книжка про письмена" ( Париж, 1586), Петро Гетаній Пальма, "Зразки" (Париж, 1596). Вірменські тексти рухливими (гутенбергскімі) шрифтами є в книзі "Введення" італійського сходознавця Тезея Амбросія ( 1539) і в книгах німця Леонарда Турнайзера (Берлін, 1583; Кельн, 1587). За існуючими даними, протягом перших ста років існування вірменського книгодрукування були видані 32 [13] найменуванні книг, 19 з яких вірменськими книгодрукаря виключно на вірменській мові.


3.1. Хронологія вірменського книгодрукування XVI століття

Друкований знак мегапартії
"Тагаран" ("Пісенник"), 1513, Венеція
Назва книги Місце видання Видавець, друкар Рік
Урбатагірк Венеція Акоп мегапартії 1512
Патарагатетр > > 1513
Ахтарк > > >
Парзатумар > > >
Тагаран > > >
* Г. Постіль, Linguarum Париж Гуліельм Постел 1538
* Тезеос Амбросій, Введення Бавія Тезеос Амбросій 1539
* К. Геснер, Mithridat Цюріх 1555
Різноманітний календар Венеція Абгар Тохатеці 1565
Псалтир > > >
Маленька граматика Константинополь > >
Календар церковних свят > > >
Парзатумар > > >
Патарагаматуйц-Ахотаматуйц > > >
Пісенник > > >
Маштоц > > 1569
Вірменські письмена (зразки) Рим Султанша, Гранжон 1579
* Леонард Турнайзер, KAI 'EPMHNEIA Берлін Вольтцен 1583
* Леонард Турнайзер, МЕГАЛН ХУМIA > > >
Григоріанський календар Рим Ованес Терзнці, султанша 1584
Православне вероізповеданіе > > >
Канон благославление (В книзі Маркантоніо Колонацій "Hidragiologia") > Султанша 1586
* Блез де Віжнер, Книжка про письменах Париж А. Л. Анжелі >
* Друге видання > > >
Псалтир Венеція Ованес Терзнці 1587
* Леонард Турнайзер, Magna Alchimia Кельн Иоган Гімніціум 1587
* М. пасном, Della Libraria Рим Дж. Руфінелло 1590
Рокка, Апостольська бібліотека Рим Ватиканська друкарня 1591
* Lords Prayer Франкфурт 1593
Короткий вчення церковнослужіння Рим Ованес Гопузенц 1596
* Петро Гетаній Пальма, Зразки Париж С. Пройосто >
* Th. De Brey, Alphabeta Франкфурт >

* - Іншомовні видання з вірменськими уривками


4. XVII століття. Восканяновская друкарня

На початку XVII століття Ватикан починає проявляти більше інтересу до народів сходу, в тому числі до вірмен, з метою поширення серед них католицтва. З цією метою Папа римський Урбан VIII у Римі засновує спеціальне видавництво, де протягом XVII століття було віддруковано близько 30 найменувань книг на вірменській мові, в основному релігійного характеру, а також словники та інші збірники для вивчення місіонерами вірменської мови.

Переїхав з Вірменії у Львів Ованес Карматенянц в 1616 створює друкарню [14] [15] і протягом 1616 - 1618 друкує "Псалтир", "Врачебнік" і "Молитовник" (останній на кипчакской мовою вірменськими літерами).

В 1638 в церкві св. Аменапркіч (св. Спасителя) в ісфаханском вірменському районі Нова Джульфа Хачатур Кесараці (1590-1646) і декілька його сподвижників власними силами (без європейського фахівця) конструюють друкарню і паперову фабрику. З 1639 по 1642 вони видають "Псалтир", "Житіє батьків", "Хордатетр" (збірник канонів церковнослужіння) і "Часослов". Новоджульфінская вірменська друкарня була першою друкарнею на території Ірану [16]. Їхня справа продовжує Ованес Джугаеці. Останній в 1644, видавши в Ліворно "Псалтирь", переміщує свою друкарню до Нової Джульфа де в 1647 друкує "Парзатумар" (календар). Далі він робить видання Біблії, яке, однак, залишається незавершеним. З деякими перервами друкарня Нової Джульфа діє до теперішнього часу.

Однак найбільшою подією в історії вірменського книгодрукування XVII століття стало заснування Восканяновской друкарні. Католикос Акоп Джугаеці з наміром створення постійної друкарні для Ечміадзинського собору відправляє церковного нотаріуса Матеоса Цареці в Європу [17]. Йому вдається в 1658 - 1660 рр.. в Амстердамі створити друкарню (ім. св. Ечміадзіна і св. Саркиса). В 1664 керівником друкарні стає Воскан Ереванці [17], один з видних представників вірменської інтелігенції тієї епохи. Друкарня в 1669 з Амстердама переміщається в Ліворно, звідти до Марсель [17] (отримавши спеціальний дозвіл від французького двору), де вона діяла до 1686 -го року, видавши понад 40 найменувань вірменських книг. Вперше вірменська друкарня діє так довго і її діяльність стає настільки плідною. Восканяновская друкарня видавала як релігійні, так і світські книги, в тому числі: Біблія ( 1666 - 1668, перше видання [17]), "Гімнарія" ( 1665), "Псалтир", "Маштоц" (збірник канонів церковнослужіння), "Часослов", а також "Книга алфавітна", "Граматика" (автор Воскан Ереванці), "Географія", байки Вардана Айгекци (два видання, 1668 і 1683), "Історія" Аракела Давріжеці ( 1669) і т. д. Одним з найбільш важливих видань, що вийшли тут, стає "Математика" ( 1675) - перша друкована книга на новоармянском мовою (ашхарабар). У 1673 році в Марселі вперше робиться повне видання "Книги скорботних піснеспівів" Григора Нарекаці, проте католицька церква забороняє вихід книги [17]. Тут друкується праця вірменського мовознавця-граматика Ованеса Олова "Короткий риторичне мистецтво" (1674), з якого фактично починається новий етап наукового вивчення стилістики вірменської мови. Видавнича діяльність Воскана Ереванці мала основне значаніе в історії вірменського книгодрукування. Вперше тираж книг виріс з декількох сотень екземплярів до декількох тисяч [17]. Книги з цієї друкарні відрізнялися своєю справністю (тексти), видавничої культурою. Воскан Ереванці практично став засновником безперервного вірменського книгодрукування. Його учні в різних містах створюють нові друкарні. Так, Матеос Ванандеці, переїхавши в Амстердам в 1685, розвиває тут видавничу діяльність. Тут діють видатні культурні діячі та вчені Товмас Ванандеці і Гукас Ванандеці. Вперше друкуються "Історія Вірменії" Мовсеса Хоренаци і "Загальна географія" (обидва в 1695 -му), кілька наукових праць Гукасов Ванандеці. Друкарня діяла до 1717 [18], коли у Венеції було засновано Мхітарідское Абатство. Останнє перетворилося на головного продовжувача справи вірменського книгодрукування в Західній Європі.

Перше видання "Історія Вірменії" Мовсеса Хоренаци, Амстердам, 1695
Перше видання Біблії, 1666-1668 рр.., Амстердам

У 1686 у Венеції учень Воскана Ереванці Тадеос Амазаспян при матеріальній підтримці торговця Гаспара Саградяна створює друкарню і в 1688 друкує великий "Чашоц" (1222 стор, збірник текстів церковного богослужіння з полудня до вечора). У 1687 при матеріальній підтримці Наапета Гулназара в "Вірменському домі" Венеції було видано "Тлумачення псалтирів" - друге видання новоармянском мовою. З 1677 по 1678 в собственной типографии в Константинополе две книги издал Еремия Кёмурчян, а в конце XVII века здесь основывают типографии Саркис Евдокаци, Григор Марзванеци, Асатур Констанднуполсеци (двое последних стали главными лицами армянского книгопечатания Константинополя первой половины XVIII века). Ованес Олов становится самым издаваемым автором в 300-летней (1512-1800) истории армянской древнепечатной книги. Он при жизни издал более 30 наименований собственных и переводных трудов.

В эту эпоху в Венеции армянские книги печатали также итальянские и греческие книгопечатники Дж. Бобис, Дж. Моретти, Микельанжело Барбони, Антони Бортоли, Джиовани Башо, Стефано Орландо, Пьеро Вальвази, Деметриу Теодосиу и др.


4.1. Хронология развития армянского книгопечатания в XVII веке

Книгопечатник Місто Рік заснування
Ованес Карматенянц Львів 1616
Хачатур Кесараци Ісфахан 1636-1638
Матеос Цареци Амстердам 1658-1660
Товмас, Матеос и Гукас Ванандеци Амстердам 1685
Еремия Кёмурчян Константинополь 1677
Саркис Евдокаци Константинополь конец XVII века
Григор Марзванеци Константинополь конец XVII века
Асатур Констанднуполсеци Константинополь конец XVII века

5. XVIII століття

Мхитар Себастаци (1676-1749) и его ученики, обосновавшись в Венеции, в итальянских типографиях издавали армянские книги как светского, так и религиозного содержания. Из этих книг известны "Грамматика новоармянского языка" (1727) и "Словарь армянского языка" (т. I, 1749) Себастаци, а также несколько других издании. Здесь вышли также Библия (1733) и "История Армении" (1784 - 1786) Микаэла Чамчяна. До 1789 году Мхитаристы на острове св. Лазара (Венеция) основывают собственную типографию [19], что придало их деятельности новый импульс. Другая ветвь Мхитаристов, обосновавшись в Триесте в 1775 году, создаёт ещё одну типографию [19]. До переезда в Вену, в течение 35 лет, они издали около 70 наименовании книг (из которых 25 на турецком языке для туркоговорящих армян) [19].

Начиная с конца XVIII века армянское книгопечатание постепенно перемещается с Запада на Восток, и его центром становится Константинополь, один из главных центров армянской диаспоры [18]. Этот город по числу наименований книг на армянском языке, напечатанных до 1800 года, занимает первое место (350 наименований). На втором месте Венеция с примерно 260 наименованиями. В этом столетии в Константинополе были известны типографы Саркис Дпир, Мартирос Дпир, Чнчин Ованес, Степанос Петросян и наконец главный типограф при османском дворе Погос Арапян (1742-1835), который в течение многих десятилетий был одним из ведущих книгоиздателей Османской империи. Он организовал в Тифлисе (Тбилиси) дворянскую типографию и издал книги на грузинском языке (1781-1783-гг.), способствовал усовершенствованию Эчмиадзинской типографии. В Константинополе Арапяны владели несколькими крупными типографиями, в которых в конце XVIII-го, в первой половине XIX века вышли около 150 наименовании армянских высококачественных изданий. Во всем Константинополе в конце XVIII века существовало более 20 армянских типографий [20], в которых были изданы труды историографов Агатангелоса, Фавстоса Бузанда, Егише, Степаноса Орбеляна, философов Давида Анахта, Григора Татеваци, Симеона Джугаеци, и других. Издавались также азбуки, календари, песенники, грамматические труды, учебники, духовные и религиозные книги.


Во второй половине XVIII века армянское книгопечатание появилась как на территории самой Армении, так и в России и Индии. В 1771 году католикос Симеон Ереванци в Эчмиадзине основывает первую типографию на территории Армении. Здесь в 1772 году выходит книга "Духовный сад" (первое издание на территории Армении). Спустя почти 260 лет после своего возникновения армянское книгопечатание обосновывается на родине. В Эчмиадзине создается также бумажная фабрика. До конца столетия в Эчмиадзинской типографии были издано около 13 наименовании книг.

В то же самое время армянское книгопечатание появляется в Индии. В городе Мадрас в 1772-1773 гг. в типографии Шаамира Шаамиряна вышли 2 книги, в том числе его "Западня честолюбия" - конституция будущей независимой Армении [21]. Обе книги посвящены вопросам восстановления армянской государственности. Далее армянское книгопечатание развивается больше в Калькутте [21]. В Индии, в городе Мадрас, вышла первое периодическое издание на армянском языке - журнал " Аздарар " (1794 - 1796), под редакцией Арутюна Шмавоняна [21].

У 1781 році в друкарні новоджульфійца Григора Халдарянца видається підручник "Алфавітна книжка". До 1788 року ця друкарня видає близько 15 найменування вірменських книг, у тому числі праці Нерсеса Шноралі, Єгіше, а також вірмено-російський словник (в авторстві Халдарянца). Після смерті Халдарянца друкарня переміщається в Новий Нахічевань ( 1790), звідти в Астрахань (1796). Це друкарня була першою на півдні Росії [22]. До кінця століття в трьох містах друкуються близько 50 найменувань книг.

З 1512 по 1800 рік вірменське книгодрукування існувало в наступних містах: Венеція, Константинополь, Рим, Париж, Бавія, Цюріх, Берлін, Кельн, Франкфурт (Майн), Львів, Нова Джульфа, Ліворно, Амстердам, Марсель, Лондон, Лейпциг, Падуа, Парма, Харлем, Нюренберг, Ізмір, Ечміадзін, Мадрас, Трієст, Калькутта, Санкт-Петербург, Новий Нахічевань, Астрахань. Протягом цього часу було видано більше 1154 [13] найменувань книг на вірменській мові

  • "Математика", Марсель, 1675 рік

  • Апракос, Венеція, 1686 - 1688 рр..

  • "Історія Вірменії" Агатангелоса, Константинополь, 1709 рік

  • Граматика вірменської мови М. Себастаці, Венеція 1730 рік.


6. XIX століття

Перша половина XIX століття в історії вірменського книгодрукування характерна суперництвом видань на древнеармянской і новоармянском мовами. Так, якщо в XVII столітті були надруковані лише 3 найменування книг на новоармяском, у XVIII столітті - близько 20, то в першій половині XIX століття ця цифра збільшилася до 320 найменування, а в кінці того ж століття вже велика частина книг видавалася на новоармянском мовою.

У 1801-1920 роках вірменське книгодрукування продовжує розвиватися в основному за межами Вірменії. Важливу роль зіграла друкарня Нерсісяновской семінарії ( Тифліс), яка діяла з 1823 по 1860, видаючи не тільки книги, а й періодичні видання, такі як "Кавказ", "Бджола Вірменії", які зіграли величезну суспільно-культурну роль. Тут вперше було видано роман "Рани Вірменії" ( 1858) Хачатура Абовяна. У Тифлісі вірменське книгодрукування розвивалося на базі друкарень Г. Патканяна, Г. Мелкумян, Г. Енфіачяна, Г. Мартиросяна і ряду інших. У них видавалися також понад 170 найменувань газет і інші періодичних видань. Крім Тіфліса видання вірменською мовою друкувалися і в інших містах Російської імперії.

У XIX столітті, однак, Константинополь зі своїми 130 вірменськими друкарнями був фактичним центром національного книгодрукування. До 1920 тут друкувалися більше 350 найменувань вірменських періодичних виданні. У місті Ізмір друкувалися, крім сотні найменувань книг, близько 50 найменувань періодичних виданні. Вірменські друкарні діяли і в інших містах Туреччини.

В Один тисяча вісімсот одна -1920 роках відроджується вірменська друкарня мхітаристів. У св. Лазаре друкуються праці вірменських літописців, армяноведов Г. Аветікян, М. Авгеряна, Х. Сюрмеляна ("Новий словник вірменської мови", т. I-II, 1836 - 1837). Мхітарідская друкарня більше 200 років діяло майже безперервно, і є долгодействовавшім установою в історії вірменського книгодрукування.

У цей період вірменські друкарні існували в Єрусалимі, Єгипті ( Каїр, Олександрія), Сирії ( Алеппо, Дамаск), Ірані (Нова Джульфа, Тегеран, Табриз), Франції (Париж, Марсель, Монпельє), Англії (Лондон, Манчестер), Болгарії ( Варна, Русчук, Філіпе, Софія і т. д.), Румунії ( Бухарест, Галац і т. д.), Кіпрі (Нікосія), Швеції ( Стокгольм), США ( Нью-Йорк, Бостон, Уотертаун, Фрезно, Чикаго, Детройт і т. д.), Канаді ( Провіденс, Джорджтаун), Греції ( Афіни), Швейцарії (Женева, Лозанна), Німеччини ( Берлін, Марбург), Угорщини ( Будапешт) і т. д.

З другої половини XIX століття особливу роль починають відігравати великі національні видавництва. Так, наприклад, до 1880 у Тифлісі (Тбілісі) створюється "Тіфліська організація видання вірменських книг", пізніше "Закавказька вірменська видавнича організація". Тоді ж розвивають свою діяльність вірменські видавництва "Організація друкарів", "В. Зардарян", "П. Паленц", "А. Ашчян" (все в Константинополі). Схожі національні книговидавничі організації діяли в Ізмірі (Туреччина), Москві, Баку.

У самій Вірменії головним центром друкарства залишався Ечміадзін. В эту эпоху армянское книгопечатание появляется и в других уголках исторической Армении: 1827 в Шуше, 1858 в Вані, 1863 в Муше, 1876 в Александрополе, 1890 в Новом Баязете, в 1909 в Горисе, а также в Карине, Харберде, Гандзаке, Шатахе, Ерзнка, Карсе, Ахалкалаке, Аштараке. В Ереване в 1875 -ом типографию основывает Закария Геворкян (Акопян). Первая книга, напечатанная в Ереване (календарь) вышла в конце 1875-го года. Второй книгой, напечатанной здесь, стал сборник стихотворений Эмина Тер-Григоряна "Птичка" (1876 год). В этой типографии печаталось также первое периодическое издание в Ереване - вестник "Псак" ("Корона"). До начала XX века в Ереване действовали также типографии "Культура", "Урартия", "Луйс" ("Свет") и т. д.

Згідно Энциклопедическому словарью Брокгауза и Ефрона в течение однолетнего периода 1892-1893 гг. на Кавказском крае были изданы 84 наименовании книг на армянском, 66 на грузинском и 2 на азербайджанском языках [23].

Число наименований армянских печатных книг с 1801 до 1920 год достигает 15-20 тысяч, число наименований периодических изданий - около 2 тысяч.


7. XX століття

После советизации Армении постепенно центром армянского книгопечатания становится Ереван, где в 1921 году организовывается Государственное издательство. Оно берет на себя функции редактирования и организации печатных изданий. В нём издаются политические, художественные, детские и научные издания со сравнительно большими тиражами. Отделившееся от "Госпечати" издательство "Луйс" (Свет) специализировалось в основном в сфере издания учебной литературы. В 1964 году издательство "Армгоспечать" (Айпетграт) было переименовано в "Айастан" (Армения). До 1976 году от последнего отделилось издательство "Советакан грох" (Советский писатель), которое в основном издавало художественные и литературоведческие произведения. Издательство Академии наук Армянской ССР издавало монографии научных работ и другую научную литературу, а также публиковало произведения армянских классиков и научные тексты из Матенадарана. Видавництво Ереванского Государственного Университета с 1922 года печатает учебные пособия, сборники и научные монографии. С этого периода издательской деятельностью занимались также Национальная библиотека, организация "Гителик" (Знание) и ряд других. В 1980 году в Ереване действовало 20 типографий. С 1922 года до конца 1970-х годов в Армении были напечатаны около 45 тыс. наименований книг. В последние годы советской власти каждый год в Армении печаталось около 1 100 наименований книг. В этот период книги и периодические издания на армянском языке печатались также и в других республиках СССР.

С 1920 года (советизация Армении) до 1980-х годов главными центрами армянского книгопечатания в диаспоре являлись Стамбул, Каир и Бейрут (последний ныне является его основным центром). В это самое время в армянской диаспоре было напечатано около 21 тыс. наименований книг. Общее количество наименований армянских печатных изданий с 1512 по 1980 год превышает 80 тысяч.


Примітки

  1. Армянская советская энциклопедия, т. 6, стр., 191
  2. Спафарий Н. Г. Описание первыя части вселенныя, именуемой Азии, в ней же состоит Китайское государство с прочими его города и провинции. Казань, 1910. С. 25. Цитируется по: "Знали ли в Европе о дальневосточном книгопечатании?" - jgutenberg.ru/1-20.htm
  3. Е. Л. Немировский. Изобретение Иоганна Гутенберга - vivovoco.rsl.ru/VV/BOOKS/GUTENBERG/CHAPT_01/CHAPT_01.HTM
  4. Русский перевод: "Путешествие Ивана Шильтберхера по Европе, Азии и Африке с 1394 по 1427 г." Перевёл с немецкого и снабдил примечаниями Ф. Брун, Одесса, 1866. Ср.: Johannes Schiltberger, Als Sklave im Osmanischen Reich und bei den Tataren: 1394-1427 (Stuttgart: Thienemann Press, 1983
  5. Текст воспроизведен по изданию: Г. Абгарян. Предыстория армянского книгопечатания. Ер., 2001, стр., 55 (Арм.)
  6. 1 2 Армен Меружанян. Синьор Акоб - noev-kovcheg.1gb.ru/article.asp?n=62&a=21
  7. 1 2 Р. А. Ишханян. Книгопечатание // История армянского народа. - 1972. - Т. IV. - С. 609.
  8. Благодаря деятельности Мегапарта армянский язык стал первым языком книгопечатания среди языков СНГ и Балтии. Первые печатные книги: на белорусском - 1517, эстонском - 1525, литовском - 1547, русском - 1564, латышском - 1585, грузинском - 1629, азербайджанском - 1820, и т. д.
  9. Р. А. Ишханян. Книгопечатание // История армянского народа. - 1972. - Т. IV. - С. 610.
  10. Газ. "Армения", 1912, № 39 (Арм.)
  11. "Советская культура", 1963, № 41, 400 лет русского книгопечатания, М., 1964, стр. 32-33, 42
  12. 1 2 3 4 5 Р. А. Ишханян. Книгопечатание // История армянского народа. - 1972. - Т. IV. - С. 611.
  13. 1 2 ARMENOLOGY RESEARCH NATIONAL CENTER - www.armenology.net/index.php?p=aa
  14. Дашкевич Я. Р. Первый армянский книгопечатник на Украине Ованес Карматенянц // Историко-филологический журнал (Ереван), 1976, № 1, с. 221-236
  15. Дашкевич Я. Вірменія і Україна, Львів; Нью-Йорк 2001, с. 152-154. (Укр.)
  16. Рафаел Ишханян. История армянской книги, Т. 1, Ер., 1977, стр. 351-379 (Арм.) ; см. комм. 14 - www.vostlit.info/Texts/rus7/Kanakerci/primtext22.phtml
  17. 1 2 3 4 5 6 Р. А. Ишханян. Книгопечатание // История армянского народа. - 1972. - Т. IV. - С. 614.
  18. 1 2 Р. А. Ишханян. Книгопечатание // История армянского народа. - 1972. - Т. IV. - С. 618.
  19. 1 2 3 Р. А. Ишханян. Книгопечатание // История армянского народа. - 1972. - Т. IV. - С. 620.
  20. Р. А. Ишханян. Книгопечатание // История армянского народа. - 1972. - Т. IV. - С. 619.
  21. 1 2 3 Р. А. Ишханян. Книгопечатание // История армянского народа. - 1972. - Т. IV. - С. 621.
  22. Вера Волошинова - Иосиф Аргутинский (1743-1801) - werawolw.narod.ru/don/armenia/DarmeniaARGUT.htm
  23. Кавказский край // Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона : В 86 томах (82 т. і 4 доп.) - СПб. , 1890-1907.

Література

  • Зарбаналян Г. История армянского книгопечатания, Венеция, 1895
  • Лео (Бабаханян А.). Армянское книгопечатание, Тифлис, 1905
  • Теодик. Печать и шрифт, Константинополь, 1913
  • Левонян Г. Армянская книга и искусство книгопечатания. Ер., 1946. (Арм.)
  • Бабаян А. Армянская книга. Ер., 1956.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Історія створення вірменського алфавіту
Книгодрукування
Романізація вірменського алфавіту
Символ вірменського драма
Історія
Історія
Історія Беніну
Історія Ботсвани
Історія Бурунді
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru