Італійська філософія

Італійська філософія - узагальнена назва філософії італійських мислителів.

Італія впродовж століть мала значний вплив на західну філософію, починаючи з Стародавній Греції та Стародавнього Риму, в продовження ренесансного гуманізму, епохи Просвітництва і філософії Нового часу.


1. Стародавній Рим

Серед значних римських філософів : Цицерон (106 - 43 до н. е..), Лукрецій (94 - 55 до н. е..), Сенека (4 р. до н. е.. - 65 р. н. е..), Музон Руф (30 - 100 н. е..), Плутарх (45 - 120 н. е..), Епіктет (55 - 135 н. е..), Марк Аврелій (121-180 н. е..), Климент Олександрійський (150-215 н. е..), Алкіной (філософ) (II в. зв. е..), Секст Емпірика (III в. зв. е..), Олександр Афродісійскій (III в. зв. е..), Амоній Саккас (III в. зв. е..), Плотін (205-270 н. е..), Порфирій (232-304 н. е..), Ямвлих (242-327 н. е..), Фемистий (317-388 н. е..), Аврелій Августин (354-430 н. е..), Прокл Діадох (411-485 н. е..), Іоанн Філопон (490-570 н. е..), Дамаск (462-540 н. е..), Боецій (472-524 н. е..) і Сімплікій (490-560 н. е..). На римську філософію справила сильний вплив грецька.


2. Середньовіччя

До італійської середньовічної філософії, яка була переважно християнського спрямування, відносяться кілька видних філософів таких, як Фома Аквінський. Він був учнем блискучого домініканського експериментатора Альберта Великого, близького за духом францисканці Роджеру Бекону, який жив у Оксфорді в XIII столітті. Фома Аквінський по-новому представив філософію Аристотеля в християнстві. Він вважав, що між вірою і світськими знаннями відсутні протиріччя. Вважав, що Аристотель досяг вершини в людському прагненні до істини, тому філософію Аристотеля була прийнята в якості основи для побудови його богословських і філософських поглядів. Він був професором в престижному Паризькому університеті.


3. Ренесанс

Ренесанс - спочатку італійське ( флорентійське) рух, і також найбільший період в мистецтві та філософії. Серед відмінних рис філософії Ренесансу відновлення (ренесанс означає "відродження") інтересу до класичної цивілізації та утворення; часткове повернення авторитету Платона над Аристотелем, який домінував у середньовічної філософії; та, серед окремих філософів, захоплення окультизмом і герметизм.

Як з іншими історичними періодами існують різні підходи до датування епохи Ренесансу та визначенню її кордонів. Вважається, що Ренесанс виник в Італії (італійський Ренесанс) і згодом охопив всю Європу.


3.1. Гуманізм

Ренесансний гуманізм - європейський інтелектуальний рух, що є важливим плином Ренесансу. Виникло у Флоренції в другій половині XIV століття і поширився, насамперед, в Італії. Гуманістичний рух розвивалося в результаті перевідкриття європейськими вченими латинської та давньогрецької літератури. Спочатку гуманістами вважали вчених- філологів або вчителів латинської мови. З середини XV століття гуманізм складає програму навчання studia humanitatis, що включає граматику, риторику, моральну філософію, поезію і історію у викладі латинських і грецьких письменників.

Гуманізм пропонує необхідні інтелектуальні та філософські прийоми для первинного критичного аналізу текстів. Відомо досягнення текстології Лоренцо Білги, який довів фальшивість ранньосередньовічного дарчого акту "Дар Костянтина". Надалі філологічна критика викликала різке суперечки, коли Еразм Роттердамський, слідуючи методиці Білги, піддав критичному дослідженню акуратність латинського перекладу Священнного Письма ( Вульгата) і, як наслідок, виступав за читання оригінального грецького тексту Нового Завіту.

Гуманісти італійського Ренесансу вірили, що вільні мистецтва повинні практикуватися всіма, незалежно від соціального стану. Вони також заохочували самостійність, цінність і гідність людської індивідуальності, і вважали: життя зумовлена ​​природою, однак людина може вибрати свій шлях.


3.2. Неоплатонізм

В Італії так само був поширений неоплатонізм, який відроджував інтерес до Античності, до платонізму, особливо у Флоренції під управлінням Медічі.

В ході Ферраро-Флорентійського собору в 1438-1445 рр.. робилися безуспішні спроби подолати розкол християнської церкви, Козімо Медічі і його коло інтелектуалів вивчили спадщина філософа-неоплатоника Пліфон, міркування якого про Платона і олександрійських містиків так надихнули вчене співтовариство, що вони назвали його другим Платоном. У 1459 р. Іоанн Аргиропуло читав лекції у Флоренції про грецьку мову і літературу, і Марсіліо Фічіно став його учнем. Козімо Медічі вирішив заснувати Платонівську Академію у Флоренції і вибрав її главою Марсіліо Фічіно, який виконав класичний переклад Платона з грецької на латинську мову (опублікований в 1484 р.), також переклав збори елліністичних текстів герметичного корпусу, і твори багатьох неплатників: Порфирія, Ямвлиха, Гребля та інших. На підставі тез Пліфон Марсіліо Фічіно намагався об'єднати християнство і платонізм.

На відміну від флорентійських неплатників Джордано Бруно розвивав неоплатонізм в дусі Ренесансу натуралізму, намагався дати в цьому ключі філософську інтерпретацію вчення Коперника.


3.3. Макіавеллі

Нікколо Макіавеллі (1469-1527) вважається одним з найбільш значних філософів і письменників італійського Ренесансу, і засновником сучасної політології. Найбільш відомий твір " Государ "внесло в історію політичної думки фундаментальне розходження між політичним реалізмом і політичним ідеалізмом. Макіавеллі розглядав в основі політичної поведінки вигоду й силу, описував яким чином правитель може контролювати держава. Для збереження влади він повинен підтримувати соціально-політичні інститути, звичні людям, і спиратися на силу, а не мораль. Свої доводи він обгрунтовував спостереженнями з дипломатичного досвіду і з історії.

Государ був внесений католицькою церквою в Індекс заборонених книг. Гуманісти (Еразм Роттердамський та інші) також поставилися до книги негативно.


4. Століття Освіти

Епоха Просвітництва змінила напрямок італійській філософії завдяки численним групам, які зустрічалися і дискутували в приватних салонах, найвідоміші в Мілані, Рим, Венеції, а також завдяки викладачам важливих університетів в Падуї, Болоньї та Неаполі в особі філософів таких, як Джамбаттіста Віко, його вважають засновником сучасної італійської філософії), і Антоніо Дженавезі. Італійське суспільство зазнало серйозних змін протягом доби Просвітництва. Герцог Тоскани Леопольд II скасував смертну кару. Влада церкви була суттєво обмежена, це період великих відкриттів Галілео Галілея, Алессандро Вольта і Луїджі Гальвані. Одним з найвидатніших письменників італійського Просвітництва був Чезаре Беккаріа. Його трактат "Про злочини і покарання" був переведений на 22 мови.


5. XIX століття

В XIX столітті Італія також має відомих представників в філософських напрямах ідеалізму, сенсуалізму і емпіризму. Великими італійськими філософами-сенсуалісти були Мельхіор Джойя і Джованні Д. Романьозі. Серед італійських критиків сенсуалізму, в першу чергу, називають Паскуале Галуппі. Антоніо Росміні-Сербаті є засновником італійського ідеалізму.

До іншим філософським напрямками, порівняно популярним в Італії XIX століття, відноситься онтологізм, значним представником якого є Вінченцо Джоберті. В історії європейської філософії твори Джоберті стоять відокремлено, оскільки його філософська система незалежна від інших сучасних шкіл думки. Серед інших філософів італійського онтологізма виділяють Теренціо Маміані, Луїджі Феррі і Авзоній Франки.

Гегельянство, схоластика і позитивізм. Августо Віра - значний італійський філософ-гегельянець, писав французькою та італійською мовами. Багато що з його праць про неогегельянскіх теоріях було переосмислено Бертранд Спавента. Деякі роботи про італійську доктрині гегельянства ведуть до фашизму.


6. Новітній час

Італійська філософія з 1920 по 1940 рр.. в основному фашистська. У XX столітті Джованні Джентіле був одним з великих італійських філософів-ідеалістів фашистського спрямування, засновником теорії "актуалістіческій ідеалізму".

Важливим критиком Джентіле був філософ-неогегельянец Бенедетто Кроче, який звинувачував інтелігенцію, що співпрацює з фашистським урядом у зраді ідеалів італійського Рісорджіменто. Найбільш значний внесок Кроче у естетику і філософію історії, його роботи мали істотний вплив на естетичну думку першої половини XX сторіччя.


Література

  • Яковенко, Б. Італійська філософія останнього часу. Огляд. - М.: Тип. "Друковане Дело" Ф. Я. Бурч, 1910. - Кн. 2. - С. 259-285.
  • Губський Є.Ф., Корабльова Г.В., ред. Філософський енциклопедичний словник. - М .: Инфра-М, 2009. - 576 с.
  • Філософська енциклопедія. У 5-х т. - М.: Радянська енциклопедія. Під редакцією Ф. В. Константинова. 1960-1970.
  • Гарін Е. Хроніка італійської філософії XX століття Пер. з італійської. М.: Прогрес, 1965. - 483 с.
  • Ефірів С. А. Італійська буржуазна філософія XX століття. М.: Думка, 1968. - 268 с.
  • Д. Реале, Д. Антисери. Італійська філософія в епоху Рісорджіменто. Італійська філософія епохи Рісорджіменто. Загальні риси / Західна філософія від витоків до наших днів: Від романтизму до наших днів. СПб.: Петрополіс, 1997. - 850 стр.
  • Італійська та іспанська філософія на рубежі XX-XXI століть: Збірник оглядів і рефератів / За редакцією Ю. А. Кімелева. - М .: РАН. ИНИОН. Центр гуманітарних науково-інформаційних досліджень. Відділ філософії, 2005. - 136 с. - ISBN 5-248-00 222-2
  • Шевакін Г.Г. Італійські філософські журнали першої половини XX ст. / / Історико-філософський ежегоднік'2011. М., 2012. - С.268-277. ISBN 978-5-88373-345-0