Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Абазини



План:


Введення

Абазини (самоназва абаза) - один з абхазо-адигські народів Кавказу.

В даний час проживають в Російській Федерації, в Карачаєво-Черкесії [3]. Абазини проживають також в Туреччини, Сирії, Абхазії, Йорданії, Єгипті, дисперсно - в країнах Західної Європи і в США.

Лінгвістично Абазин діляться на дві великі групи: тапанта (ашуа) і ашхаруа (шкаруа), які користуються своїми діалектами з однойменними назвами.

Етнографічно Абазин діляться на кілька племен (субетносів): башілбаевци, тамовци, кізілбековци, шахгіреевци, баговци, баракаевци, лоовци, дудароковци, бібердовци, джантеміровци, кличевци, кячевци

Віруючі абазини - мусульмани - суніти [3].

Абазини найбільш близькі абхазам, проте вони більше піддалися адигзькому впливу і в їхній культурі абхазьких елементів менше ніж адигські.

Термін абаза і племена входили до складу цієї етнічної групи, зустрічається в творах античних авторів починаючи з V ст. до н. е.. Наприклад - давньогрецький історик Геродот (V ст. До. Н. Е..) В своїй карті стародавнього світу в переліку народів, що мешкали по берегу Понта Евксинського, поряд з Коракс, колхами, називає також і плем'я абасгов.


1. Історія

Понад п'ять тисяч років тому історія етносу "Абаза" почалася спільно з історією етносу абхазів і розвивалася пліч-о-пліч. У певні періоди історії кількість абаза проживають в Абхазії перевищувала кількість абхазів. У зв'язку з нестачею землі для сільськогосподарської обробки, абаза трьома хвилями, в різні періоди історії мирно мігрували в Черкесії на території споріднених адигів.

Понад п'ять тисяч років тому історія етносу "Абаза" почалася спільно з історією етносу адигів і розвивалася пліч-о-пліч.

Нащадки Абазин - які після російсько-кавказької війни прийняли російське підданство, живуть в Карачаєво-Черкесії (а саме - в тринадцяти селах: Червоний Схід, Кайдан, Кубіна, Кара-Паго, Псиж, Ельбурган, Інжігчукун, Тапанта, Абазахабль, Малоабазінск, Старокувінск, Новокувінск, Апсу. Абазини також проживають в республіці Адигея в аулі Уляп в кількості декількох сімейств.

Нащадки Абазин - мухаджирів живуть за кордоном, де їх разом з Адигеї іменує "черкесами". У складі черкеських діаспор в Туреччини, Сирії, Ізраїлі, Єгипті, Йорданії, Лівії абазинів близько 10 000 чоловік [3]. Багато хто з них перейшли на турецьку мову, частина втратила Абазинська імена та прізвища, змішалися з турками, при цьому пам'ять про своє приналежності до певних пологах зберігається до теперішнього часу.

Сучасні абазини, є прямими нащадками могутнього, свого часу, племені Абазгія. На це, зокрема, вказує і самоназва Абазин - абаза (Абазгія) Термін "абаза" за своїм генезисом йде в глибоку старовину. Це науково було обгрунтовано ще в 40 роках нашого століття. Наприклад, один з дослідників Абазинська мови А. Н. Генк з цього приводу писав наступне: "Термін абаза дуже давнього походження і має збірне значення, які об'єдналися спільністю мови і культури ...". У VIII ст. склалося ранньофеодальна держава - Абазгское царство, в сучасній історії відомої як "Абхазьке царство". Яка відіграла значну роль в історії народів Закавказзя. "Коли ослабли греки, збунтувався проти них ерістав Абазгія, на ім'я Леон, племінник (син брата) Еріставі Леона, якому була дана спадкове володіння Абазгія. Цей другий Леон був сином дочки хазарського царя (і двоюрідним братом візантійського імператора Льва Хазара (775-780), оскільки обидва вони були з боку матерів внуками хазарського царя) і (скориставшись) силою їх (хазар), збунтувався проти греків, успадкував володіння Абазгія і Егрісі і прийняв на себе ім'я царя Абазгія "- так описує анонімний автор грузинського історичного твори XI ст. "Літопис Картлі" момент освіти абазгского царства. До Леона II Абазгія була князівським державою.

 Абазини переселялися на північні схили Кавказького хребта поступово, приблизно, з VII-VIII ст. Очевидно, частина абазинів рухалася по північних схилах Кавказького хребта. К. Сталь призводить переказ, згідно з яким переселення абазинів проходило через гірські перевали між верхів'ями річок Білої і Теберди. Топоніміка цих маршрутів в даний час етімологізіруется на основі абхазо-Абазинська мови. Федоров А. Я. пише: "До сих пір, крізь топоніміку Карачаю просвічують релікти абхазо-Абазинська топоніміки, залишеної жили тут абазинів". Наприклад: Муса Ачитара (Муса йчвтара / / Муса йтштара) "загін для коней Муси"; Теберда (Типарта / / атипарта) "місце откачевкі; Маруха (Марахва)" сонячна " 

2. Мова

Абазини говорять на Абазинська мовою абхазько-адигською групи північнокавказької сім'ї, який має два діалекту - тапантскій або ашуйскій (лежить в основі літературної мови) і ашхарскій. Писемність на основі кирилиці. Більшість абазинів Росії знає також кабардино-черкеський (адигські) і російський мови [3].


3. Традиції та звичаї

Головні заняття - скотарство, в тому числі отгонное, а також землеробство. Промисли - ковальство, обробка вовни і шкіри.

Традиційна соціальна організація - сільські громади, великі й малі сім'ї, патроніміі. Аули ділилися на патронімічні квартали, на рівнині - скупчені, в горах - гніздового типу. Найдавніше житло - кругле, плетене, поширені були також прямокутні одно-і багатокамерні будинки з тину; в кінці XIX століття у черкесів став застосовуватися саман, з'явилися цегляні і дерев'яні рубані будинки під залізним або черепичним дахом. Традиційна садиба включала один або кілька житлових будинків, в тому числі приміщення для гостей - кунацкую, і, на віддалі від них, комплекс господарських споруд.

Основу традиційної кухні складають рослинні, молочні і м'ясні продукти. Поширений слабоалкогольний напій бахсима ( буза).

Характерні звичаї і обряди, пов'язані з річним циклом. Зберігається фольклор: нартський епос, різні жанри казок, пісень.


3.1. Традиційний одяг

Обов'язковим елементом одягу благородних (аристократичних) адигські чоловіків було холодну зброю. Бешмет підперізувався так званим шабельним опоясьем, тобто шкіряним поясом, прикрашеним мідними і срібними бляшками, до якого прикріплювався кинджал і шабля. Абазини носили кинджали типу - Кама (кинджал), або типу - Бебут, які до всього іншого мали функції оберега, використовувалися для виконання різних звичаїв і ритуалів. З шабель, залежно від заможності власника, предпочиталась Шабля мамлюкского типу, або Кіліч (турецька шабля), або Гаддаре (іранська шабля). Елементом одягу вершника вважався навіть лук (зброя) з сагайдаком для стріл. Абазини завжди при собі мали невеликий ніж, який міг використовуватися в побутових цілях, але який не був видний і тому не був елементом одягу.


4. Галерея

  • Старовинні фото
  • Абазини в XIX столітті

  • Молода абазінка. Фотограф Ф.Орден. 1897

  • Знатний Абазин.

  • Весілля в аулі Дариква-кит. Середина XIX в.

  • Дівчина Хімсада і князь Лоовіт, кінець XIX ст.

  • Абазінкі із знатних прізвищ а. Бібаркт (суч. Ельбурган)


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru