Абу Саїд Бахадур-хан

Ала ад-Дунйа ва-д-Дін Абу Са'ід Бахадур-хан ( 2 червня 1305 ( 13050602 ) - 30 листопада 1335) - дев'ятий Ільхан держави Хулагуїдів ( +1317 -1 335), наступник свого батька Олджейту. Протягом перших десяти років його царювання (до 1327) країною правив тимчасовий виконавець, могутній емір Чобан з монгольського племені сулдуз.


1. Царювання під опікою

Абу Са'ід став спадкоємцем батька після смерті старшого брата Сулейман-шаха. У квітні-травні 1314 він був призначений намісником Хорасана і Мазандерана під опікою еміра Севінджа ібн Дулі, а після звістки про смерть Олджейту ( 16 грудня 1316) повернуто Севінджем в столицю, Сольтаніе, куди прибув не раніше весни 1317. Через деякий час він урочисто вступив на престол; в точну дату джерела розходяться: квітень-травень ( Хамдаллах Мостоуфі), 16 серпня (Шабанкараі) або 5 липня (Махмуд Амол). Зволікання в зведенні Абу Са'іда на престол, ймовірно, частково пов'язане з задумами еміра Севінджа, що бажав змістити з високої посади улусного еміра (амір-е улус) Чобана. Положення Чобана, як справжнього правителя країни при дванадцятирічному ільханов, усталилося після смерті Севінджа в січні 1318 року.

З ім'ям Севінджа чутки пов'язували заворушення в Хорасані, що послідували за від'їздом Ільхана. Залишений управляти провінцією емір Ясавул був убитий за підбурювання підлеглого йому Бегтута і Чагатайська царевича Ясавура Нікударі, втікали з Середньої Азії і отримав володіння на південь від Амудар'ї. Спочатку Бегтут і Ясавур заявляли про свою лояльність ільханов, але потім підняли відкритий заколот і вторглися в Мазандеран. Опір в їхньому тилу місцевих правителів, зокрема Гійас ад-Діна Курта, правителя Герата, змусило повсталих обмежити свої дії Хорасаном. До часу прибуття навесні 1319 ільханской армії під командуванням Аміра Хусейна (батька першого джалаірідского правителя Шейха Хасана бузург) повстання практично потерпіло крах. У наступному році Ясавур був убитий своїми чагатаідскімі родичами.

Значною подією перших років ільханства Абу Са'іда було повалення Рашид ад-Діна, колишнього візиром з 1298, а з часу Олджейту поділяло цю посаду з Тадж ад-Діном Алі-шахом. Старезний Рашид ад-Дін, ставши жертвою інтриг свого товариша по службі, був відсторонений від посади, зусиллями Чобана відданий суду за звинуваченням в отруєнні Олджейту і страчений 18 липня 1318. Фінанси держави в везірат Тадж ад-Діна Алі-шаха прийшли в розлад, а позитивні результати реформ Газа-хана, частково усунули свавілля чиновників і кочовий знаті, були зведені нанівець. До зловживань можновладців додалися спіткали країну в 1318 - 1320 роках стихійні лиха - посуха, наліт сарани і сильний град, що призвели до голоду і абсолютно обездоліл осілих селян.

Вторгнення на початку 1319 в район Дербента військ золотоординського Узбек-хана призвело до повстання серед емірів. Після відходу ворога Чобан, незадоволений діями своїх воєначальників, піддав одного з них, еміра Куруміші, покаранню ударами палиць. У відповідь той підняв в Грузії заколот, убивши кількох чиновників улусного еміра. Підтриманий кераітов Ірінчіном (Іренджіном), якого Чобан в свій час змістив з посади правителя Діярбакира, Куруміші рушив на Сольтаніе. 20 червня в запеклому бою на річці Зенджан-руд неподалік від МІАН бунтівники були розгромлені армією на чолі з самим ільханов. Абу Са'ід, який виявив у битві особисту хоробрість, отримав титул Бахадур ("герой"), а також султан аль-Аділь ("справедливий султан"). Куруміші і Ірінчін з їхніми соратниками були захоплені в полон і жорстоко страчені в Сольтаніе.

За повідомленням єгипетського літописця Муфаддаля, Абу Са'ід, бажаючи звільнитися від опіки Чобана, був спочатку готовий підтримати виступ Куруміші [1]. Після його придушення, Чобан взяв у дружини сестру Абу Са'іда Саті-бек, і незабаром держава була фактично розділена між членами сім'ї еміра. Сини Чобана стали намісниками провінцій: Тімурташ (Демір-Таш) - Анатолії ( Руму); Махмуд - Грузії; Хасан, після смерті Аміра Хусейна в 1322 р., - Хорасана; Талиш, син Хасана, - Кермана і Фарсу. Дімішк-ходжа правил в Азербайджані і обох Ірак, а також здійснював функції візира. Рукн ад-Дін Са'ін, що отримав цю посаду після смерті Алі-шаха ( 1324) і короткого везірата його синів, був візиром лише номінально. Становище сім'ї не похитнула навіть спроба відкластися від центрального уряду Тімурташа ( 1322), який почав карбувати монету і оголошувати хутби зі своїм ім'ям. Він оголосив себе махді ( месією) і закликав мамлюків почати разом з ним похід для завоювання Ірану. Чобан сам виступив проти сина, який був доставлений до двору, але лише для того, щоб отримати помилування Ільхана і відновлення в правах.


2. Самостійне правління

Абу Са'ід, який досяг повноліття, став перейматися опікою Чобана і його синів. Дімішк-ходжа бешкетував у Тебрізі, творячи насильство над жителями, а над ільханов відкрито сміявся. Коли йому повідомляли: "Абу Са'ід нічого не має на своєму обідньому столі", Дімішк-ходжа відповідав, що того достатньо щодня двох курок [2]. Останньою краплею, що переповнила терпіння Ільхана, стала звістка, що Дімішк-ходжа відвідує царський гарем. 27 серпня 1327 Абу Са'ід зрадив його смерті в Сольтаніе і віддав наказ про знищення всієї родини.

Чобан знаходився в Хорасані, рушив на захід. Він зупинився зі своєю армією на південний схід від Рея, в дні шляху від табору Ільхана, який виступив йому назустріч. Вночі велика частина емірів з тридцятьма тисячами війська перейшла до Абу Са'іду, і Чобану залишалося тільки бігти. З Саве він відправив свою дружину Саті-бек назад до її брата, а сам знайшов притулок у свого друга Гійас ад-Діна Курта, правителя Герата. Але той, отримавши наказ Абу Са'іда, змушений був стратити Чобана і відправити палець його руки як доказ смерті. Тімурташ, дізнавшись про смерть батька, втік з Кайсері через Караман в землі, підвладні мамлюкським султаном, який запропонував йому притулок. Втікач був спочатку з великою честю прийнятий у Каїрі, але потім поміщений під варту і страчений 22 серпня 1328.

Після смерті Дімішк-ходжі пост візира був довірений синові страченого Рашид ад-Діна Гійас ад-Діну, який в подальшому прагнув проводити політику в дусі реформ Газа-хана. Посада улусного еміра була віддана Шейху Хасану (майбутньому засновнику династії Джалаірідов), мабуть, в якості компенсації за втрату дружини Багдад-хатун, дочки Чобана. Абу Са'ід, давно добивався Багдад-хатун, змусив чоловіка розлучитися з нею. Три роки потому Шейх Хасан і його колишня дружина були звинувачені у змові, що мав на меті вбивство Ільхана. Шейх Хасан був засланий у фортецю камахі на Євфраті, але в 1333 році звільнений і поставлений намісником Рума. Останнім великим повстанням, що трапилося після падіння Чобана, був виступ намісника Хорасана Нарін-Тагая. Він і його спільник Таш-Темур були страчені у вересні 1329.


3. Зовнішня політика

... Я уклав мир з царем Абу Саїдом тільки заради мусульманства його і вступу його з розташованими при ньому особами в правовірність; можна заборонити йому паломництво [в Мекку]; це один із стовпів ісламу, і він буде пособником у перемозі віри і світу. Що ж стосується того, що цар заборонив купцям [нашим] купувати [у вас] рабів, то - хвала Аллаху - ми не потребуємо рабах. Якщо ви бажаєте продовжувати любов і дружбу [з нами], то ви будете товаришами. Прощай!
З листа султана ан-Насира Мухаммеда хана Узбека [3]

Зовнішня політика в період царювання Абу Са'іда помітно відрізнялася від політики його попередників. Контакти з Делійського султанату, напружені ще в правління Олджейту, за його сина взяли дружній характер і стали більш частими. Абу Са'ід щонайменше з 1328 року і до кінця правління обмінювався з султаном Мухаммедом Туглака дорогими подарунками. Однак спроби Мухаммеда спонукати Ільхана до спільних дій проти спільного ворога, Чагатаідов, не увінчалися успіхом, незважаючи на те, що відносини Абу Са'іда з ними неухильно погіршувалися. Допомога Чагатаідов в боротьбі з бунтівним Ясавуром (1320), змінилася їх вторгненнями в Хорасан в 1322 і, ймовірно, 1328 роках. В 1326 хулагуідская армія під командуванням Хасана, сина Чобана, вигнала Чагатаідов Тармашіріна з району Газні, але лише на час, оскільки Ібн Баттута сімома роками пізніше застав місто зайнятим представниками Тармашіріна.

Більше значення мало зближення з мамлюкского султанами Єгипту. Після вторгнення мамлюків в васальну Хулагуїдів Кілікійський Вірменії (1320), Ільхан, прагнучи припинити шістдесятирічну війну, підписав з султаном ан-Насир Мухаммедом мирний договір в Алеппо ( 1323). Ан-Насир Мухаммед, вірний договором, не тільки не прийняв пропозицію Узбек-хана про спільні воєнні дії проти Ірану, але і сповістив про свої переговори з ним Чобана. Іншим позитивним результатом договору згодом стала страта мамлюками втік до Єгипту Тімурташа, ворога Ільхана. Підписуючи угоду, правителі безсумнівно дбали і про економічні вигоди, що виникає від світу на сирійському кордоні.

З Золотою Ордою, іншим традиційним ворогом Хулагуїдів, відносини залишалися настільки ж ворожими як і колись. Після вторгнення 1319 і поразки від Абу Са'іда і Чобана на Куре, Узбек-хан продовжував турбувати Ільхана при першій можливості. Якщо вірити пізнім мамлюкським авторам, він листувався з Ясавуром і зробив невдалу спробу надати допомогу Куруміші і Ірінчіну. У 1320 році Абу Са'ід був змушений послати війська, щоб вигнати з Грузії газу, брата Узбек-хана. При наступному вторгненні золотоординське армії в 1325 Чобан скоїв відповідь набіг через Дербентський ворота і спустошив ворожу територію до Терека. В самому кінці правління Абу Са'іда Узбек-хан знову почав наступ на Кавказі, і Ільхан провів останні дні життя в поході.


4. Особистість. Релігійна політика

[Клянуся] чистою суттю божества, що дав мені шахство,
Якщо ти придивишся до радості і смутку світу, то побачиш, що це вітер.
По-друге, паства ісламу дала мені шматок хліба.
Якому радіє чиста душа правовірних.
Прийди до Єгипту мого серця, щоб побачити Дамаск моєї душі,
Бажання мого серця ширяє в повітрі Багдада.

Абу Са'ід Бахадур-хан

Ібн Баттута, який бачив юного Абу Са'іда в Багдаді, називає його "найбільш прекрасним з Божих творінь" [1]. Ібн Тагріберді він описаний як "хоробрий і блискучий князь величного виду, великодушний і дотепний" [4]. Схоже, що Ільхан мав високу репутацію серед сучасників, якими описаний як культурний правитель, однаково добре володів як монгольським, так і арабським листом. Він досяг майстерності як музикант, а крім того, єдиний з ільханов, складав на перською вірші, один з яких, написаний у формі дубейті, призводить аль-Ахар в Таріх-і шейх Увейс. Абу Са'ід, згідно тому ж автору, із задоволенням проводив час у бесідах з вченими улемами. На противагу шиїтським симпатіями Олджейту він був прибічником ортодоксального ісламу, і на монетах знову з'явилися імена чотирьох праведних халіфів.

Ставлення Ільхана до християнства важко оцінити однозначно. З одного боку, він, за повідомленням Сафаді, знищив церкви в Багдаді і активно заохочував звернення в іслам. З іншого боку, початок його правління ознаменований створенням татом Іоанном XXII архієпископства Сольтаніе (1318), і західні монахи-мандрівники, такі як Журден де Северак, не призводять свідоцтв, що Ільхан перешкоджав місіонерської діяльності. В основі релігійної терпимості в деяких випадках могли лежати економічні мотиви. Наприклад, при укладенні у 1320 р. комерційного договору з Венецією європейцям була гарантована можливість будувати свої молитовні в перських містах.


5. Смерть. Підсумки правління

Абу Са'ід помер 30 листопада 1335 в Карабасі під час походу проти золотоординського Узбек-хана, який вторгся на Кавказ. Повідомляється, що він був отруєний Багдад-хатун, якій останнім часом нехтував, захопившись її племінницею Делшад-хатун, дочкою Дімішк-ходжі. У Багдад-хатун, однак, були більш вагомі причини ненавидіти Ільхана: він знищив її батька і братів, розлучив з чоловіком.

Після смерті Абу Са'іда, не залишив спадкоємця, почався розпад держави. Маріонеткові Ільхана зводилися на престол суперниками Хасанов, прозваний Великим і Малим, - засновниками нових династій Джалаірідов і Чобанідов.


Примітки

  1. 1 2 Jackson P. Abū Sa'īd - www.iranicaonline.org / articles / abu-said-bahador-khan (Англ.) . Encyclopaedia Iranica. Читальний - www.webcitation.org/6BfIpKE0V з першоджерела 25 жовтня 2012.
  2. Абу Бакр аль-Ахар. Таріх-і шейх Увейс - www.vostlit.info/Texts/rus9/Uvejs/frametext.htm. - С. 105.
  3. Цит. по: Закіров С. Дипломатичні відносини Золотої Орди з Єгиптом (XIII-XIV ст.). - С. 84.
  4. The Cambridge history of Iran - www.google.com/books?id=BxRwJUrnr20C&printsec=frontcover&hl=ru # v = onepage & q = Abu Sa'id & f = false. - P. 413.

7. Бібліографія

Джерела

  • Абу Бакр аль-Кутб ал-Ахар. Таріх-і шейх Увейс - www.vostlit.info/Texts/rus9/Uvejs/frametext.htm / Пер. М. Д. Кязімова і В. З. Пірієв. - Баку: Елм, 1984.
  • Вассаф. Історія Вассафа - www.vostlit.info/Texts/rus3/Vassaf/frametext.htm / / Збірник матеріалів, які стосуються історії Золотої Орди / Пер. В. Г. Тізенгаузен. - М ., 1941.
  • Фасіх ал-Хавафі. Фасіхов звід - www.vostlit.info/Texts/rus8/Fasihi/frametext1.htm / Пер. Д. Ю. Юсупової. - Ташкент: Фан, 1980.

Література

  • Бартольді В. В. Абу Са'ід / / Бартольді В. В. Твори. - М .: Наука, 1971. - Т. VII: Роботи з історичної географії та історії Ірану. - С. 481.
  • Закіров С. Дипломатичні відносини Золотої Орди з Єгиптом (XIII-XIV ст.). - М .: Наука, 1966.
  • Історія Ірану з найдавніших часів до кінця XVIII століття - farhang-alshia.narod.ru/karbin/histoir5.html # 15. - Л. : Видавництво Ленінградського університету, 1958. - С. 206-208. - 390 с. - 2250 екз.
  • The Cambridge history of Iran - www.google.com/books?id=BxRwJUrnr20C&printsec=frontcover&hl=ru # v = onepage & q = Abu Sa'id & f = false. - Cambridge: Cambridge University Press, 1968. - Т. 5: The Saljuq and Mongol Periods. - P. 406-413. - 762 p. - ISBN 521 06936 X