Аватар

Аватар [1] (санскр. अवतार , avatāra IAST , "Сходження") - термін у філософії індуїзму, зазвичай використовується для позначення сходження Бога з духовного світу в нижчі сфери буття. Хоча на російську мову слово "аватара" зазвичай перекладається як "втілення", точніше його можна перекласти як "явище", "прояв", так як концепція аватари помітно відрізняється від ідеї втілення Бога "у плоті" в християнстві [2] [3].

Найчастіше термін "аватара" асоціюється з Вішну і його десятьма основними аватарами. З них найбільш популярні Крішна, Рама, Будда [4]. Список десяти аватар Вішну наводиться в ряді Пуран. У " Бхагавата-пурані "міститься опис 22 основних аватар Вішну і стверджується, що аватар Вішну незліченна безліч [5]. Аватари відіграють центральну роль в традиції вайшнавізму - переважному напрямку індуїзму. У більшості традицій вайшнавізму, початковим джерелом всіх аватар вважається Вішну і Нараяна. Виняток становлять такі крішнаїтського традиції, як Гауді-вайшнавізм, Німбарка-сампрадая і Валлабхі-сампрадая, в яких джерелом аватар шанується Крішна.

У таких текстах, як " Ганеша-пурана "і" Мудгала-пурана ", описується сходження аватар Ганеші. Однак, аватари Вішну теологічно набагато більш значущі і при більш глибокому аналізі джерел можна прийти до висновку, що історії про Ганеше і Шиві є імітаціями більш ранніх сказань про аватари Вішну [2] [6]. Одне з найбільш ранніх згадок про аватари міститься в " Бхагавад-гіті ", де Крішна описує основні функції аватар - відновлення принципів дхарми, підтримання соціального і космічного порядку [2] [4].


1. Етимологія

Санскритське слово аватара (санскр. अवतार , avatāra IAST ) В буквальному перекладі означає "сходити" (аватараті) і має на увазі сходження Бога в нижчі сфери буття з певною метою. Незважаючи на те, що основне значення терміна аватара - "сходження", його як правило переводять на російську мову як "втілення", - переклад, який веде від правильного значення слова по причині того, що в основному використовується для опису поняття втілення в християнстві. У християнському богослов'ї Бог буквально втілюється "у плоті", тоді як аватари Бога в індуїзмі є вічними формами або проявами Бога, які сходять в матеріальний світ, зберігаючи свою цілком духовну природу [7]. "Явище" або "прояв" є найбільш придатними термінами для правильної передачі значення поняття аватари [7].


2. Аватари Вішну

Найбільш традиційними формами аватар в індуїзмі виступають аватари Вішну, які докладно описуються в Пуранах. Головними аватарами Вішну є десять маха-аватар (великих аватар) - так звані дашаватари (від санскр. दश , daśa IAST , "Десять").


2.1. Дашаватари Вішну

10 аватар Вішну

Список дашаватар дається в " Гаруда-пурані "(1.86.10-11). Там також виділяються ті аватари, чия місія була найбільш важливою [8]. Більшість аватар в цьому списку характеризуються як лила-аватари. Перші чотири з'явилися в Сатья-югу (першу з чотирьох південь, або епох, в індуїстському циклі часу). Наступні три аватари снизошло в Трета-югу, восьме втілення в Двапара-південь і дев'яте в Калі-південь. Передвіщено, що десята аватара з'явиться в кінці цієї епохи Калі-юги приблизно через 427 000 років [9].

  1. Матс (" риба ") - з'явився в Сатья-півдні
  2. Курма (" черепаха ") - з'явився в Сатья-півдні
  3. Вараха (" вепр ") - з'явився в Сатья-півдні
  4. Нарасімха ("человеколев") - з'явився в Сатья-півдні. [10]
  5. Вамана (" карлик ") - з'явився в Трета-півдні. [11]
  6. Парашурама ("Рама із сокирою") - з'явився в Трета-півдні
  7. Рама або Рамачандра, принц і цар Айодхьі, з'явився в Трета-півдні. Втілення Вішну як ідеального царя і чоловіка.
  8. Крішна ("чорний") - з'явився в Двапара-півдні разом зі своїм братом Баларамой. [12]
  9. Будда (означає "прояснений", "пробуджений") - з'явився в Калі-південь (як Сиддхарта Гаутама), принц Капілавасту.
  10. Калки ("вічність", або "час", або "руйнівник" пороку) - очікується, що він з'явиться в кінці Калі-юги, справжньої епохи в індуїстському тимчасовому циклі, яка закінчиться в 428 899 році н. е..

2.2. Аватари Вішну в "Бхагавата-пурані"

У першій пісні " Бхагавата-пурани "перераховані 22 аватари Вішну: [13]

  1. Кумар - четверо синів Брахми [14]
  2. Вараха - "вепр" [15]
  3. Нарада - "мандрівний мудрець" [16]
  4. Нара-Нараяна - "близнюки" [17]
  5. Капіла - "філософ" [18]
  6. Даттатрея - об'єднана аватара трімурті [19]
  7. Яджну - Вішну, тимчасово зіграв роль Індри [20]
  8. Рішабха - батько царя Бхарат [21]
  9. Притху - цар, який зробив землю красивою і привабливою [22]
  10. Матс - "риба" [23]
  11. Курма - "черепаха" [24]
  12. Дханвантари - засновник Аюрведи [25]
  13. Мохін - красива, чарівна жінка [25]
  14. Нарасімха - человеколев [26]
  15. Вамана - "карлик" [27]
  16. Парашурама - "Рама із сокирою" [28]
  17. Вьяса - укладач Вед [29]
  18. Рамачандра - цар Айодхьі [30]
  19. Баларама - старший брат Крішни [31]
  20. Крішна - пастушок [31]
  21. Будда [32]
  22. Калки - "руйнівник" [33]

Крім цих 22 аватар, пізніше в тексті "Бхагавата-пурани" описуються ще три аватари:

  1. Прішнігарбха ("народжений у Прішні") [34]
  2. Хаягріва ("кінь") [35]
  3. Хамса ("лебідь") [36]

Після опису Калки аватари, в "Бхагавата-пурані" говориться, що аватари Вішну незлічимі [37]. Однак, перераховані вище 25 аватар загально приймаються як найбільш значущі.

Послідовники Гауді-вайшнавской традиції індуїзму, також відомої як кришнаїзм, зараховують до числа аватар, згаданих в "Бхагавата-пурані" і Чайтанья Махапрабгу, якому вони поклоняються як спільної аватарі Крішни і його вічної коханої Радхі. У цьому контексті, Чайтанья часто називають Золотою аватар (згідно описам зовнішності Чайтаньи, його шкіра була золотистого кольору) або самої милостивою аватарою, тому що він проповідував, що досягти вищої мети життя - чистої любови до Бога - може кожна людина, незалежно від соціального, національної чи релігійної приналежності. На доказ своєї позиції, кришнаїти посилаються на наступний вірш з "Бхагавата-пурани":

У це століття Калі, люди, наділені достатньою розумом, будуть поклонятися Господу, супроводжуваного Своїми супутниками, через спільне оспівування святих імен Бога. Незважаючи на те, що колір його шкіри світлий, Він є не хто інший, як Сам Крішна. [38]

На доказ статусу Чайтаньи як аватари, також наводяться тексти з " Махабхарати "і інший пуранічних і ведійської літератури. [39]


2.3. Інші види аватар в вайшнавізму

Часто говориться, що в вайшнавізму прийнято вважати Вішну джерелом всіх аватар. У цій традиції індуїзму, однак, Вішну являє собою лише одну з іпостасей Бога - Нараяна і Крішна приймаються як інші іпостасі Бога, також спадні у формі аватар [40]. У вайшнавізму існує два різні розуміння особистості Крішни. Крім того, що Крішна виступає як восьма аватара в списку десяти аватар Вішну, мільйони індусів в Індії та по всьому світу поклоняються йому як початкової іпостасі Бога і джерела всіх аватар [40]. В добавок до цього, в індуїзмі існують і інші значення й відтінки значення терміна аватара.


2.3.1. Пуруша-аватари

Пуруша-аватари часто описуються як початкові аватари Вішну або Крішни в кожній всесвіту: [41] [42] До числа пуруша-аватар відносяться

  • Маха-Вішну, або Каранодакашайі Вішну,
  • Гарбходакашайі Вішну,
  • Кшіродакашайі Вішну.

2.3.2. Гуна-аватари

Особистостей трімурті (індуїстської трійці) прийнято називати гуна-аватарами, оскільки кожна з них контролює певну гуну (якість) матеріальної природи [42]. Вони, однак, не є аватарами в загальноприйнятому розумінні цього слова.


2.3.3. Манвантари-аватари

Манвантари-аватари сходить в періоди правління (Манвантари) різних Ману. Говориться, що [43] самі Ману є ненародженими.

2.3.4. Шактьявеша і авеша аватари

Аватари бувають двох видів:

  • Сакшат - прямі
  • Авеша - непрямі

Коли сам Вішну сходить безпосередньо, його називають Сакшат або шактьявеша-аватара - прямим, або безпосереднім втіленням Бога. Але в тому випадку, коли він не є безпосередньо, але наділяє певною силою або повноваженнями якусь звільнену особу, щоб вона виконала певну покладену на неї місію - така особистість називається непрямою, або авеша, аватарою [44].

Говориться, що існує велика кількість авеша аватар. До їх числа відносяться Нарада Муні, Шакямуні Будда і Парашурама. Парашурама - це єдина з дашаватар, яка не є прямим втіленням Вішну.

Згідно шрі-вайшнавізму, одному з основних течій в вайшнавской традиції, існує два типи основних, або безпосередніх аватар Вішну - Пурна-аватари і амшарупа-аватари:

  1. Пурна-аватари це аватари в яких Вішну сам безпосередньо сходить і в яких виявляються всі його духовні якості і атрибути. До цього роду аватарам шрі-вайшнави відносять Крішну і Раму [45].
  2. Амшарупа-аватари - це також прямі аватари Вішну, в яких він сходить безпосередньо, але проявляє тільки деякі зі своїх якостей. До цих аватарам належать перші п'ять з дашаватар - Матс, Курма, Вараха, Нарасімха і Вамана.

Непрямих, або авеша аватар, зазвичай не приймають як іпостасей Верховного Бога. За таких шанують тільки прямих аватар, яким і поклоняються відповідним чином. У сучасному вайшнавізму, це Крішна, Рама і Нарасімха. Більшість послідовників вайшнавізму вважають Крішну найбільш повної Пурна-аватарою, в якій проявилися всі трансцендентні якості Абсолюту. Деякі Вайшнавська традиції, такі як Гауді-вайшнавізм, також відомий як кришнаїзм (до цієї традиції належить, зокрема, Міжнародне товариство свідомості відрізняються від послідовників Рамануджі і Мадхва тим, що вважають Крішну не однієї з аватар Бога, а безпосередньо Верховній іпостассю Бога.

Згідно Мадхвачарье (основного поборнику Двайт або дуалізму в філософії індуїзму), всі аватари Вішну володіють однаковим могутністю і якостями. Між ними не існує будь-якої різниці. Згідно Мадхва, робити відмінності між аватарами може привести до вічного прокльону. Він говорить про це у своєму коментарі до " Катха-упанішада "і в іншому зі своїх праць -" Махабхарата-татпарья-нірнае ".


3. Аватари Шіви

Ідея аватар в шиваїзм отримала досить обмежене уявлення: з одного боку, в пуранічних літературі є списки аватар Шиви (як в маха-пуранах, так і в упапуранах) - тексти говорять про різній кількості цих аватар (18, 28, 64, 108 та інших ), з іншого боку, більшість напрямків шиваизма, що спираються на філософську школу Адвайта-веданти, заперечує наявність у Шиви аватар і сприймає згадуються в літературі аватари лише як форми або прояви Шиви [46] [47]. Найбільш відомим вважається список з 28-й аватар з Лінга-пурани [48], останнім в якому згадується Лакуліша - основоположник або реформатор традиції Пашупати, що жив в I-II століттях н. е.. Аватарою Шиви так само вважають Шанкар, основоположника філософської школи Адвайта-веданти; серед сучасних діячів індуїзму існує тенденція іменувати себе аватарами Шиви.

З міфологічних персонажів аватарами Шиви часто називають: ріші Дурвасу; помічника восьмий аватари Вішну Рами Ханумана [49] [50]; Вірабхадру, знищувача жертвопринесення Дакши [51]; Шарабху, заспокоїв розбурхане Нарасімха. Деякі місцеві божества так само іноді сприймаються як аватари Шіви [52] [53].


4. Аватари поза ортодоксального індуїзму

Крім аватар, що згадуються в пуранічних і ведійської літературі індуїзму, деякі індуси оголошували себе аватарами і / або приймалися як аватари іншими. До них відносяться такі особистості, як Мехер Баба (1894-1969), про якого йдеться, що він був аватарою цієї епохи [54] [55] і Сатья Саї Баба (1926-2011), що оголошував себе аватарою Шиви і Шакті, Рами і Сіти, Крішни і Радхі [56].

Деякі індуїсти приймають як аватари центральні фігури інших релігійних традицій. У цьому контексті до аватарам зараховуються Ісус Христос [57] і Заратустра [58].


Примітки

  1. Аватар - www.gramota.ru/slovari/dic/?lop=x&word= в Орфографічний словник РАН; стаття аватара - slovari.yandex.ru/dict/krugosvet/article/c/c8/1006995. htm в енциклопедії "Кругосвет"; стаття в енциклопедії "Релігія" - slovari.yandex.ru/dict/religion/article/rel/rel-0026.htm? text = аватара & stpar3 = 1.4. Поширене неправильне написання "аватар" пов'язано з транслітерацією англомовного терміна, що є також назвою відомого фільму.
  2. 1 2 3 Matchett 2000, p. 4
  3. Edward Geoffrey Parrinder, Avatar and incarnation (1970, 1997), chapter "Docetism, in Buddhism and Christology", pp. 240ff.; Mercy Amba Oduyoye, HM Vroom, One gospel - many cultures: case studies and reflections on cross-cultural theology, Rodopi, 2003, ISBN 978-90-420-0897-7, p. 111.
  4. 1 2 Kinsley David Gale's Encyclopedia of Religion / Lindsay Jones. - Second Edition. - Thomson Gale. - Vol. 2. - P. 707-708. - ISBN 0-02-865735-7
  5. Bryant Edwin Francis Krishna: A Sourcebook - books.google.com / books? id = 0z02cZe8PU8C & pg = PT32. - Oxford University Press US, 2007. - P. 18. - ISBN 9780195148916
  6. .
    • Про чотирьох аватарах Ганеші в "Ганеша-пурані" див. John A. Grimes. Ganapati: Song of the Self. pp. 100-105. (State University of New York Press: Albany, 1995) ISBN 0-7914-2440-5
    • Про восьми аватарах в "Мудгала-пурані" див. John A. Grimes pp. 105-110
  7. 1 2 Matchett 2000, p. 2
  8. Garuda Purana (1.86.10-11)
  9. Бхагавад-Гіта глава 8. Досягнення обителі Всевишнього - vyasa.ru / books /? id = 99 "У століття Калі порок розцвітає так сильно, що в кінці цієї юги на землю приходить Верховний Господь в образі Калки-аватари, щоб знищити демонів, врятувати Своїх відданих і покласти початок нової Сатья-півдні. Потім весь цикл повторюється знову ".
  10. Втілення божественного гніву Вішну. Розпоров кігтями черево лиходія Хіраньякашіпу і намотав його кишки собі на шию, подібно намисту.
  11. Карлик, який обдурив демона і скоїв знамениті три кроки.
  12. У деяких традиціях вайшнавізму, таких Крішна вважається не аватарою, а сваям-Бхагаваном - Верховної формою Бога і джерелом як всіх аватар, так і самого Вішну. Згідно " Бхагавата-пурані ", брат Крішни Баларама був втіленням Ананта-Шеші. Більшістю течій в вайшнавізму Баларама також приймається як аватара Вішну. У версіях списку дашаватар, в яких не міститься згадка про Будді, Баларама згадується як Дев'ята аватару Вішну. З відходом Крішни закінчилася Двапара-півдня і почалася Калі-юга.
  13. Глава 3. Крішна - джерело всіх втілень - vyasa.ru / books / ShrimadBhagavatam /? id = 288
  14. Глава 3. Крішна - джерело всіх втілень, текст 6 - vyasa.ru / books / ShrimadBhagavatam /? id = 288
  15. Глава 3. Крішна - джерело всіх втілень, текст 7 - vyasa.ru / books / ShrimadBhagavatam /? id = 288
  16. Глава 3. Крішна - джерело всіх втілень, текст 8 - vyasa.ru / books / ShrimadBhagavatam /? id = 288
  17. Глава 3. Крішна - джерело всіх втілень, текст 9 - vyasa.ru / books / ShrimadBhagavatam /? id = 288
  18. Глава 3. Крішна - джерело всіх втілень, текст 10 - vyasa.ru / books / ShrimadBhagavatam /? id = 288
  19. Глава 3. Крішна - джерело всіх втілень, текст 11 - vyasa.ru / books / ShrimadBhagavatam /? id = 288
  20. Глава 3. Крішна - джерело всіх втілень, текст 12 - vyasa.ru / books / ShrimadBhagavatam /? id = 288
  21. Глава 3. Крішна - джерело всіх втілень, текст 13 - vyasa.ru / books / ShrimadBhagavatam /? id = 288
  22. Глава 3. Крішна - джерело всіх втілень, текст 14 - vyasa.ru / books / ShrimadBhagavatam /? id = 288
  23. Глава 3. Крішна - джерело всіх втілень, текст 15 - vyasa.ru / books / ShrimadBhagavatam /? id = 288
  24. Глава 3. Крішна - джерело всіх втілень, текст 16 - vyasa.ru / books / ShrimadBhagavatam /? id = 288
  25. 1 2 Глава 3. Крішна - джерело всіх втілень, текст 17 - vyasa.ru / books / ShrimadBhagavatam /? id = 288
  26. Глава 3. Крішна - джерело всіх втілень, текст 18 - vyasa.ru / books / ShrimadBhagavatam /? id = 288
  27. Глава 3. Крішна - джерело всіх втілень, текст 19 - vyasa.ru / books / ShrimadBhagavatam /? id = 288
  28. Глава 3. Крішна - джерело всіх втілень, текст 20 - vyasa.ru / books / ShrimadBhagavatam /? id = 288
  29. Глава 3. Крішна - джерело всіх втілень, текст 21 - vyasa.ru / books / ShrimadBhagavatam /? id = 288
  30. Глава 3. Крішна - джерело всіх втілень, текст 22 - vyasa.ru / books / ShrimadBhagavatam /? id = 288
  31. 1 2 Глава 3. Крішна - джерело всіх втілень, текст 23 - vyasa.ru / books / ShrimadBhagavatam /? id = 288
  32. Глава 3. Крішна - джерело всіх втілень, текст 24 - vyasa.ru / books / ShrimadBhagavatam /? id = 288
  33. Глава 3. Крішна - джерело всіх втілень, текст 25 - vyasa.ru / books / ShrimadBhagavatam /? id = 288
  34. Шрімад-Бхагават Глава 3. Народження Господа Крішни, текст 41 - vyasa.ru / books / ShrimadBhagavatam /? id = 504
  35. Шрімад-Бхагават Пісня 2 Глава 7. Регулярно приходять втілення Господа і їх особливі місії, текст 11 - vyasa.ru / books / ShrimadBhagavatam /? id = 312
  36. Шрімад-Бхагават Пісня 11 Глава 13. Народження Господа Крішни, текст 19 - srimadbhagavatam.com/11/13/19/en1
  37. Bhag-P 1.3.26 - srimadbhagavatam.com/1/3/26/en1
  38. Bhag-P 11.5.32 - srimadbhagavatam.com/11/5/32/en1
  39. Vedic Encyclopedia - veda.harekrsna.cz / encyclopedia / caitanya.htm "Sri Caitanya Mahaprabhu predicted"
  40. 1 2 Matchett 2000, p. 1
  41. Avatar - Categories of Incarnations - www.indiadivine.org/hinduism/articles/86/1/Avatar---Categories-of-Incarnations/
  42. 1 2 gaudiya.com - theology - www.gaudiya.com/index.php?topic=theology
  43. Avatar - Categories of Incarnations, by Atmatattva Das, 06/17/2005 [1] - www.indiadivine.org/hinduism/articles/86/1/Avatar---Categories-of-Incarnations/
  44. Teachings of Lord Chaitanya - Avatars - lordcaitanya.com/8/en1
  45. Types of Avatars; answers to questions # 67-70. - www.srivaishnavan.com / ans_iswara.html # 67
  46. Sheth, Noel (Jan. 2002). "Hindu Avatāra and Christian Incarnation: A Comparison". Philosophy East and West (University of Hawai'i Press) 52 (1 (Jan. 2002)): 98-125. DOI : 10.1353/pew.2002.0005 - dx.doi.org / 10.1353/pew.2002.0005.
  47. Parrinder Edward Geoffrey Avatar and incarnation. - Oxford: Oxford University Press, 1982. - P. 88. - ISBN 0-19-520361-5
  48. Winternitz Moriz A History Of Indian Literature, Volume 1 - books.google.com /? id = JRfuJFRV_O8C & pg = PA543. - Motilal Banarsidass, 1981. - P. 543-544. - ISBN 9788120802643
  49. Lutgendorf Philip Hanuman 's Tale: the messages of a divine monkey - books.google.com /? id = fVFC2Nx-LP8C & pg = PT333 & dq = avatara Hanuman & cd = 1 # v = snippet & q = avatara Shiva. - Oxford University Press US, 2007. - P. 44. - ISBN 9780195309218
  50. Catherine Ludvk Hanumān In The Rāmāyaṇa Of Vālmīki AND The Rāmacaritamānasa Of Tulasī Dāsa - books.google.com /? id = KCXQN0qoAe0C & pg = PA10 & dq = Hanuman Rudra & cd = 2 # v = onepage & q = Hanuman Rudra. - Motilal Banarsidass Publ., 1994. - P. 10-11. - ISBN 9788120811225
  51. Mani, Vettam Puranic Encyclopaedia: A Comprehensive Dictionary With Special Reference to the Epic and Puranic Literature. - Delhi: Motilal Banarsidass, 1975. - P. 859. - ISBN 0842-60822-2
  52. Sontheimer Gunther-Dietz God as King for All: The Sanskrit Malhari Mahatmya and it's context / / The History of Sacred Places in India as Reflected in Traditional Literature / Hans Bakker. - BRILL, 1990. - ISBN 9004093184 p.118
  53. Sontheimer Gunther-Dietz Between Ghost and God: Folk Deity of the Deccan / / Criminal Gods and Demon Devotees: Essays on the Guardians of Popular Hinduism / Alf Hiltebeitel. - SUNY Press, 1989. - ISBN 0887069819 p.332
  54. Purdom, Charles B.: "The God-Man: The Life, Journeys & Work of Meher Baba with an Interpretation of His Silence & Spiritual Teaching", George Allen & Unwin, London, 1962. p. 15
  55. Meher Prabhu: Lord Meher, The Biography of the Avatar of the Age, Meher Baba, Manifestation, Inc. 1986, by Bhau Kalchuri, pp. 1349, 4973, 6018, 6051
  56. "The Revelation", Sathya Sai Speaks VI, 210-213, 17 May 1968
  57. Meher Prabhu: Lord Meher, The Biography of the Avatar of the Age, Meher Baba, Manifestation, Inc. 1986, by Bhau Kalchuri, p. 5054
  58. Meher Prabhu: Lord Meher, The Biography of the Avatar of the Age, Meher Baba, Manifestation, Inc. 1986, by Bhau Kalchuri, p. 223

Література

Перегляд цього шаблону Аватари Вішну
Дашаватари Матс Курма Вараха Нарасімха Вамана Парашурама Рама Крішна Баларама Будда Калки Vishnu
Інші аватари Кумар Нарада Нара-Нараяна Капіла Даттатрея Яджну Рішабха Притху Дханвантари Мохін Вьяса Прішнігарбха Хаягріва Хамса
Категорія Аватари на ВікіСховищі
Перегляд цього шаблону Крішна
Форми й образи
Поклоніння
Місця паломництва Брадж Дварка Матхура Вріндавана Гокул Говардхана Пурі Удіпі Гуруваюр Натхдвара Радхакунда Нандаграм Варшав
Храми Храм Дваракадіші Храм Джаганнатха в Пурі Храм Крішни в Удіпі Храм Крішни в Гуруваюре Храм Маданамохани Храм Радхарамани Храм Радхі-Дамодар Храм Банку-Біхарі Джайпурскій храм Храм Радхаваллабхі Храм Крішни-Баларами
Священні писання Бхагавата-пурана Бхагавад-Гіта Гітаговінда Махабхарата Харівамша Брахма-самхита Гопалатапані-упанішада Калісантарана-упанішада Уддхава-гіта
Див також Крішна в Махабхараті Список імен Крішни Харе Крішна Крішнаїтського богослов'я Палям-Бхагаван Туласі Шалаграма-шила Гопі Радха Рукміні Сатьябхама Голокост Чайтанья Бгактіведанта Свамі Прабхупада Гауді-матх Міжнародне товариство свідомості Крішни
Категорія Зображення Крішни на ВікіСховищі