Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Августиніанства



Стаття є частиною циклу про
Схоластиці
Thomas Aquinas in Stained Glass.jpg

Джерела
Біблія | Євангеліє
Античні вчені:
Аристотель | Евклід | Птолемей | Платон
Отці Церкви :
Августин Аврелій | Діонісій Ареопагіт | Іоанн Дамаскін | Боецій

Течії
Томізм | ськотізмом | Концептуалізм | Номіналізм | Реалізм | августиніанства | Аверроїзм

Схоластики
Рання схоластика:
Рабан Мавр | Ноткер Німецька | Гуго Сен-Вікторський | Алкуїн | Іоанн Скот Еріугена | Аделард з Бата | Іоанн Росцелін | П'єр Абеляр | Гільберт Порретанскій | Іоанн Солсберійскій | Бернард Шартрський | Амальрік з Бена | Петро Даміані | Ансельм Кентерберійський | Бонавентура | Беренгар Турський | Гійом з шамп | Давид Динанский | Петро Ломбардський
Середня схоластика:
Альберт Великий | Фома Аквінський | Дунс Скот | Аверроес | Вітело | Дітріх Фрейбергскій | Ульріх Енгельберт | Вінсент з Бове | Іоанн Жандунскій | Роджер Бекон | Роберт Гроссетест | Олександр Гельсскій | Егідій Римський | Роберт Кільвордбі | Раймунд Раймунд | Марсилій Падуанський
Пізня схоластика:
Альберт Саксонський | Уолтер Берлі | Микола Кузанський | Жан Буридан | Микола Орезмскій | Петро д'Ален | Вільям Оккам | Данте | Марсилий Інгенскій | Лере, Франсуа

Проблематика
Проблема Всемогутності | Проблема існування | Суперечка про універсалії | Логіка | Пресуществленіє | Проблема істини | ( Вчення про подвійну істину) | Проблема єдності і безлічі ( Екземплярізм) | Проблема зумовленості | Догматичне богослов'я | Проблема пізнання ( Метод Бекона | Принцип бритви Оккама) | Проблема мислення

Школи
Шартрський школа | Саламанкская школа | Оксфордская школа

Неосхоластика

Августиніанства - напрям у середньовічній схоластиці, пов'язане з впливом ідей Августина Блаженного.

Для августіанства характерні:

  • орієнтація більше на Платона і неоплатонізм, ніж на Аристотеля;
  • в теології - аналогія між трьома здібностями душі (пам'яттю, розумом і волею) і трьома особами Трійці, а також перевага, що віддається т. н. онтологічним доказам буття Бога;
  • в гносеології - теза про віру як передумові всякого знання, а також акцент на умоглядної інтуїції, в акті якої осяяння згори і діяльність людського розуму нероздільні;
  • в філософської антропології - вкрай ідеалістична позиція, яка вбачає в людині душу, яка лише "користується" тілом як своїм знаряддям;
  • в доктрині про порятунок - акцент на приречення.

До 12 століття августіанства претендувало на панівне становище. Йому протистояли пантеїзм Іоанна Скота Еріугена, номіналізм Росцеліна і П. Абеляра і крайні єретичні позиції. У 13 столітті августіанства виявляється потіснені арістотеліанскімі доктринами, перш за все томізму. У дебатах пізнього Середньовіччя августіанства відстоювалося мислителями францисканського і августинського орденів проти домініканців -томістов. Відлуння критики томізму з позицій августіанства зустрічаються аж до XX століття, причому як в католицькій релігійної філософії (Й. Гессен), так, в перетвореному вигляді, і за її межами ( К. Ясперс).


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru