Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Авдєєв, Володимир Борисович


Flag of Russia.svg

План:


Введення

Авдєєв Володимир Борисович (нар. 24 березня 1962 р.) - російський письменник і публіцист націоналістичної і расової спрямованості [1].


1. Біографія

Народився в СРСР в 1962 в місті Нижній Тагіл ( Свердловська область) в сім'ї військовослужбовця. В 1985 закінчив Московський енергетичний інститут. Після служби в Радянської армії ( офіцером ВВС в Забайкальському військовому окрузі) деякий час працював на закритому підприємстві оборонного комплексу, потім до 1991 - в Міністерстві культури і Всеросійському фонді культури.


2. Творча діяльність

В кінці 80-х - початку 90-х рр.. намагався зробити письменницьку кар'єру і опублікував ряд художніх творів у стилі європейської інтелектуальної прози (романи "протезист", 1990; "Пристрасті по Габріелю", 1992). В 1989 був рекомендований в Союз письменників СРСР, з 1993 - член Спілки письменників Росії. З середини 90-х рр.. захопився неоязичництво ("Подолання християнства", 1994) і расовою теорією, якій дав назву "расологія". Починаючи з 1997, кілька років був ведучим рубрики "Архів расової політики" газети "За російське справа" [2]. В 1999 заснував серію книг "Бібліотека расової думки" видавництва "Білі Альви", в якій публікує твори російських расових теоретиків і класиків західної расової теорії. В 2000 для пропаганди своїх ідей заснував спільно з О. М. Івановим (Скуратовим) і П. В. Тулаєвим "російський міжнародний журнал" "Атеней", в редколегії якого полягає [3]. До цього брав участь у виданні московського "журналу правої перспективи" "Спадщина предків" [4]. Складається в редакційних колегіях різних видань, переважно расистської і націоналістичної спрямованості. Член ради координаторів Московської слов'янської язичницької громади А. Бєлова [5], член клубу слов'яно-горіцкой боротьби.


3. Вчення про расологія

Найбільш відомий твір Авдєєва - книга "Расологія", що пропагує расові концепції. Термін "расологія", згідно Авдєєву - це узагальнена калька з німецьких термінів Rassenlehre ( расова теорія), Rassenkunde (расознавство), Rassenforschung (расові дослідження), Rassengedanke (расове мислення). За Авдєєву, расологія - це універсальна наука, яка пояснює на основі расових характеристик індивідів їх соціальне, політичне, культурне, релігійне, сексуальне і інша поведінка [6] [7]. Відмінність расологія від антропології Авдєєв бачить в тому, що вона не просто констатує наявність і різницю рас, але вибудовує їх ієрархію і служить обгрунтуванням для міжрасової боротьби: "Антрополог констатує сам факт расових відмінностей (...) расологія ж, навпаки, оцінює їх, створює з них ієрархію за ступенем важливості, щоб навчити одноплемінників користуватися ними з вигодою в боротьбі за існування лише для представників своєї раси. Расологія як наука не боїться давати пряму відповідь на два найпідступніших традиційних питання: "Хто винен?" і "Що робити?" " Тому головним завданням расологія є "встановлення закономірного зв'язку між якістю людського матеріалу і його історичними проявами" [7].

Книга Авдєєва побудована головним чином на цитатах з авторів кінця XIX - початку ХХ століття. Авдєєв в цілому відтворює положення німецької антропологічної школи 30-х років.

Авдєєв доповнює ці постулати власною ідеєю про расову ієрархії навіть усередині одного народу, де він виділяє творче "расове ядро" і малоцінну "расову периферію": "кожен історично значущий народ має одну расову основу, одне расове ядро, за допомогою якого він диктує свої" правила гри "расової периферії, тобто расово-нечистого помісей" [1].

Навесні 2006 професійне видання книготорговців "Книжковий бізнес" визнало перше видання "Расологія" Володимира Авдєєва "абсолютним бестселером" в номінації "філософія, політологія, езотерика" [8]. У той же час в рецензіях на книгу з боку професійних антропологів і біологів, поряд з достоїнствами книги, відзначається її дискусійний характер та наявність помилкових тверджень [9] [10].


4. Критика

Поява на книжковому ринку расологіческіх праць Авдєєва та його однодумців викликало лист протесту, підписаний поруч фахівців у галузях біології, антропології, етнографії та історії. Автори характеризують ці праці як "псевдонаукову і спекулятивну літературу" і висловлюють впевненість, що "сучасна російська антропологія має потужний науковий потенціал, щоб протистояти натиску ксенофобії" [11]. Історик і етнограф В. А. Шнирельман характеризує підхід Авдєєва як "агресивний дилетантизм" [1].

Соратник Авдєєва по журналу "Атеней" А. М. Іванов піддав критиці погляди Авдєєва в своїй статті "Подивіться черепа!" [12].

Книга "Раса і етнос", написана Авдєєвим в співавторстві з А. Н. Сєвастьянов (М., 2007), піддалася науковій експертизі. Експертний висновок, підписаний завідувачем відділом антропології Інституту етнології і антропології РАН, доктором історичних наук С. Васильєвим, вказує на "дрімуче невігластво" авторів і їх "безсоромне паразитування на науці". Книга, на думку експерта, "переповнена надзвичайно хвалебними характеристиками нордичної раси і міркуваннями про її природженому перевагу над усіма іншими расами ... Книга рясніє зневажливими характеристиками інших людських рас і народів, доказами їх неповноцінності, вроджену порочність і навіть тваринність "." Вислови, що містяться в книзі, об'єктивно формують і закріплюють у читацькому свідомості у вищій ступеня негативні стереотипи щодо інших рас і етносів. Порушуючи ненависть, вони можуть у величезній мірі вплинути на формування масової свідомості і послужити основою для ультрарадикальних націоналістичних устремлінь, оскільки прямо і відкрито виправдовують правомірність застосування насильства в міжрасових та міжетнічних відносинах " [13].

Викладені в книгах Авдєєва ідеї піддалися критиці і іншими вітчизняними вченими-антропологами: доктором історичних наук, професором, зав. сектором етології людини ІЕА РАН М. Л. Бутівської, головним науковим співробітником Музею антропології та етнографії РАН, професором Санкт-Петербурзького університету, доктором історичних наук А. Г. Козинцевим, доктором історичних наук, провідним науковим співробітником Центру азіатських і тихоокеанських досліджень ІЕА РАН О. Ю. Артемової, провідним науковим співробітником ІЕА РАН, кандидатом біологічних наук Г. А. Аксяновой [14], антропологом, археологом, доктором історичних наук Л. Т. Яблонським [15].

У дисертації А. В. Пучкова "Неоязичництво в сучасній європейській культурі: На прикладі расових теорій" зазначається, що Авдєєв і ряд інших авторів "відтворюють основні неоязичницькі компоненти класичної расової теорії", а саме відмова від монотеїзму і християнства, пропозиція "повернутися до расових , природним основам людства ". Вони "протиставляють сучасному" протиприродному "суспільству" інстинкт раси ", закликають надати російській ідеї" природно-тілесну складову "і позбавити її від інтернаціоналізму і загальнолюдських цінностей, стверджують" безсмертя індивідуума в безсмертя раси "" [16].

У квітні 2011 року Орджонікідзевський районний суд м. Єкатеринбурга за поданням прокурора Орджонікідзевського району м. Єкатеринбурга визнав екстремістськими матеріали книги Володимира Авдєєва "Расологія. Наука про спадкові якостях людей". В опредленія Прокуратури книга характеризується наступним чином:

"Мета расологія Авдєєв бачить в тому, щоб" розпізнати і нейтралізувати чужорідні впливу "на свою расу, відстоює ідею про шкоду расового змішання. При цьому в книзі вихваляється" біла раса ", в той час як інші раси піддаються принизливій критиці. Автором зроблена спроба довести їх неповноцінність, вроджену порочність і навіть тварин. Суд встановив, що зміст досліджуваної книги направлено на збудження расової ненависті відносно окремих етнічних і соціальних груп "

[17].


5. Реакція на критику

У передмові до збірки "Російська расова теорія. Випуск 2" В. Б. Авдєєв відреагував на колективний лист вчених в наступних словах [18] :

Справжнім перлом "наукової критики" може служити стаття "Рецидиви шовінізму і расової нетерпимості" (Природа, № 6, 2004), оформлена як "лист до редакції" цього журналу за підписом чотирнадцяти корифеїв вітчизняної науки, витратили чверть корисного обсягу статті не на науковий розбір , а на перелік власних регалій. <...> Вищезазначені панове даною публікацією явили світу чудеса своєї войовничої безграмотності <...>
<...> Ваш пасквільний докір - це звичайна заздрість, заздрість покоління переляканих "червоних професорів", всюди бачать "рецидиви шовінізму і расової нетерпимості". <...> Як з'ясувалося, багато з цього списку навіть не тримали в руках наших книг і підписалися за старою радянською звичкою "одностайним колективом". <...> Таким чином, існує ініціативна група з кількох людей, зайнята традиційним ремеслом радянської епохи - плетінням інтриг і розпусканням ганебних чуток, бо ні до чого іншого вона не здатна.
<...> Ми не звинувачуємо цих людей, як вони нас, в дилетантизм, хоча їх пізнання в галузі історії російської антропології істотно нижче наших. Ні, ми звинувачуємо їх у відсутності громадянської позиції, належною вітчизняної наукової школи. Не роблячи нічого самі в області популяризації класичної спадщини, вони буквально "в штики" сприймають кожну сторонню ініціативу.


6. Цитати

Російська імперія, так само як і Велика Русь, була заснована великоруським племенем, у якого в силу його спадково обумовлених расових ознак сам процес і черговість заростання черепних швів відбувається за моделлю, властивою "вищої" раси, в ​​той час як у "інородців Росії" переважає модель, що дозволяє віднести їх переважно до "нижчих" рас. [7]
Мислити расово - це, перш за все, мислити конкретно. Яке відношення має конкретний історичний артефакт особисто до вас і ваших одноплемінників? Корисний він чи шкідливий? (...) В умовах расового мислення на перше місце висувається принцип "свій-чужий", а категорії абстрактних правди, добра і зла відсуваються на задній план. (...) Історичному погляду на речі навчаються, з расовим поглядом потрібно народитися. Історично може мислити кожний, расово - тільки обраний і чистокровний. [19]
Раса повинна думати тільки про себе. Коли ми придумуємо літак, ми повинні думати як нам легше перевозити представників свого народу. Все інше нас не цікавить. [6]
Про ненауковості расологія (...) говорять ті, хто сам є дегенератом, і тому не люблять ніякої систематики [20]
На вісімдесят відсотків поведінка людини детерміновано його спадковістю, тобто расово-біологічним субстратом і тільки на двадцять - впливом культури. Такі речі як вибір кольору краватки, спеції, кладущего в суп, перевагу в літературі обумовлені біологією. Це суто статистична річ, тому від раси і треба йти. [6]
Ось білий людина повинна любити собак. Собака - нордичний тварина, а кішка - типово азійське. Не випадково, що корейці і китайці собак їдять. [6]

Примітки

  1. 1 2 3 Віктор Шнирельман. "Ланцюговий пес раси": диванна расологія як захисниця "білої людини" - scepsis.ru/library/id_1597.html
  2. О. Гусєв. Давня Русь і Великий Туран - www.zrd.spb.ru / gysev.htm
  3. Віктор Шнирельман. Расизм вчора і сьогодні - www.demoscope.ru/weekly/2006/0233/analit02.php / / "Pro et Contra", вересень-жовтень 2005 року, с. 41-65)
  4. Олександр Кузьмін. "Нові праві" в сучасній Росії: на прикладі журналу Атеней - www1.ku-eichstaett.de/ZIMOS/forum/docs/forumruss14/5Kuzmin.pdf
  5. Енциклопедія "Нові релігійні організації Росії деструктивного, окультного і неоязичницького характеру". Том 3. Неоязичництво. Неоязичницькі організації - за назвами з "К" по "Р" - ukrsekta.info/2009/01/06/print: page, 1, moskovskaja_slavjanskaja_jazycheskaja_obshhina.html
  6. 1 2 3 4 Треба вчитися прикладної біології. Інтерв'ю газеті "Завтра" - rusograd.xpomo.com/rusograd/avd_interview/zavtra1.html / / "Завтра", № 32 (612) від 10 серпня 2005
  7. 1 2 3 Авдєєв В. Б. Расологія. М.: "Білі Альви", 2005 - www.velesova-sloboda.org/antrop/raciology-01.html
  8. "Звичайно, нашим бестселером є книга В. Авдєєва" Расологія ". Причина зрозуміла - автор відкриває новий напрям у науці, що відноситься до області міжсистемних знань, і аналогів цієї праці немає" (журнал "Книжковий бізнес", № 4, квітень 2006, З . 20)
  9. Рецензія на книги Володимира Авдєєва професора, д.б.н. А. Л. Пурунджана - www.velesova-sloboda.org/antrop/purundshan-review03.html
  10. Ю. І. Новоженов. Расологія і соціологія - www.velesova-sloboda.org/antrop/novoshenov-raciology-sociobiology.html
  11. ПРИРОДА. ЛИСТ ДО РЕДАКЦІЇ. Рецидиву Шовінізм і расової нетерпимості - vivovoco.rsl.ru/VV/JOURNAL/NATURE/06_03/PISMO.HTM
  12. А. М. Іванов. Подивіться черепа! / / Стрінгер, № 14, грудень 2002 р. - www.velesova-sloboda.org/antrop/lookatskulls.html
  13. Ксенофобія - одна з хвороб нашої країни - www.vmdaily.ru/article.php?aid=74232
  14. Критика расизму у сучасній Росії і науковий погляд на проблему етнокультурного різноманіття - www.antirasizm.ru/lv/publ_097.doc - М .: Московське бюро з прав людини, "Academia", 2008. - 124 с. - ISBN 5-87532-022-6.
  15. "Нейтральна територія. Позиція 201" - www.polit.ru/analytics/2010/03/02/nt201_jablonsk.html / / Политика, 2 березня 2010
  16. Пучков Андрій Володимирович. Неоязичництво в сучасній європейській культурі: На прикладі расових теорій - www.lib.ua-ru.net/diss/cont/91252.html: Дисертація канд. філос. наук: 09.00.13: Ростов н / Д, 2005 156 c. РГБ ОД, 61:05-9 / 485
  17. У Свердловській області суд визнав екстремістськими матеріали книги Володимира Авдєєва "Расологія. Наука про спадкові якостях людей" - genproc.gov.ru/news/news-71805
  18. Передмова / / Руська расова теорія до 1917 року. Випуск № 2 - www.velesova-sloboda.org/antrop/intro2.html - М .: Фері-В, 2004. - ISBN 5-94138-018-6.
  19. Расове мислення у древніх греків - rusograd.xpomo.com / rusograd / avd_metaph / avd_grek.html
  20. Кров і грунт Володимира Авдєєва. Інтерв'ю газеті "Спецназ Росії" / / "Спецназ Росії", № 3 (114), березень 2006 р. - rusograd.xpomo.com/rusograd/avd_interview/specnaz1.html

Джерела


9. Бібліографія

  • (2010) Історія англійської расологія. Критичне дослідження. (М.: Білі Альви)
  • (2007) Раса і етнос (М.: Книжковий світ, спільно з А. Н. Сєвастьянов)
  • (2006) Філософія вождизму. Хрестоматія (М.: Білі Альви)
  • (2005) Расологія (М.: Білі Альви)
  • (2004) Етнопсихологічні проблеми вчора і сьогодні. Хрестоматія (М.: Харвест) (статті "Расове мислення у древніх греків" (с.47-68) та "Нова парадигма в расологія" (с.69-103))
  • (2004) Подолання християнства (досвід адогматіческой проповіді) (2-е видання, М.: Руська Правда)
  • (2002) Метафізична антропологія (М.: Білі Альви)
  • (1994) Подолання християнства (досвід адогматіческой проповіді)
  • (1992) протезист (роман)
  • (1990) Пристрасті по Габріелю (роман)

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Коробов, Володимир Борисович
Сошальський, Володимир Борисович
Коренев, Володимир Борисович
Кузьмін, Володимир Борисович
Берестецький, Володимир Борисович
Рушайло, Володимир Борисович
Ткаченко, Володимир Борисович
Кобрин, Володимир Борисович
Карпов, Володимир Борисович
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru