Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Агванское лист



План:


Введення

Агванское лист (або Писемність Кавказької Албанії) - лист ранньосередньовічного держави Кавказька Албанія в Східному Закавказзі на території сучасного Азербайджану.


1. Історичний нарис

Єдиним відомим мовою Албанії є агванскій, інакше "гаргарейскій" [1], лист для якого було, згідно Мовсес Каганкатваці, створено Маштоцем [1] [2] за допомогою албанського єпископа Ананія і перекладача Веніаміна [3]. Вірменський письменник V століття Корюн, автор "Житія Маштоца", повідомляє [4], що агванскій алфавіт був створений Месропа Маштоца, що приїжджали з Вірменії між 415 і 420 рр.. [5] після християнізації цієї країни. Служила для запису текстів на агванском мовою, що є, як зазвичай вважають, прямим предком Удінском мови. Збереглися короткі написи, а також (в одній вірменської рукописи XVI в. З Ечміадзіна) повний список агванского алфавіту, де, однак, передається не звучання букв, а лише їх назва. До цих пір остаточно не дешифровано. Імовірно складається з 52 букв [6] [7]. Нащадком агванского мови вчені вважають сучасний Удінском мова (лезгинський підгрупа нахсько-дагестанських мов). У Удінском мові стільки ж фонем, скільки графем в агванском алфавіті - 53-54.

Назва Албанія деякі дослідники зводять до бацбійскому слову al va - "князь є", однак це не пояснює, чому таке [джерело не вказано 63 дня] ж назву існує на Балканах.


2. Спроби дешифровки

2.1. Перші знахідки

Вірменська рукопис, що містила албанський алфавіт

Аж до 1930-х достовірно не було відомо жодного його пам'ятника.

Так, ще в 1838 відомий французький сходознавець Ежен Боре в доповідній записці, адресованій Французької академії наук, повідомляв, що в одній з рукописів Матенадарана йому вдалося виявити алфавіт кавказьких албанців.

У 1886 арменовед професор Н. Караміанц опублікував статтю, в якій повідомляв про бачені їм в Мюнхені примітною вірменської рукописи з мініатюрами ("Роман Олександра"), переписаної в 1535 дияконом Іосаф в монастирі Сурб Григор Лусаворіча в Сівасі. У ній на останній сторінці поруч з іншими записами містилися два рядки, написані невідомим листом, а на полях близько першої з цих рядків була зроблена позначка по-вірменськи: "лист агванское" (gir ałuanic). Караміанц обережно припустив, що згадані два рядки виконані агванскімі літерами (він нарахував їх 21) і повторюють вірменську напис, починалася зі слів "пом'янути грішного Іосафа диякона". Однак пізніше з'ясувалося, що обидва "відкриття" були уявними - в обох випадках дослідники зіткнулися з вірменськими криптограмами (тайнописом).

Справжнє відкриття кавказько-албанського листа відбулося в 1937 р., коли професор І. В. Абуладзе знайшов у вірменській рукописи 15 в. перший список агванского алфавіту, що складається з 52 своєрідних букв. Агванскій алфавіт озаглавлений: Aluanic girn, тобто "агванское лист".

Християнізація закавказьких країн мала важливі наслідки і для розвитку місцевої культури. На рубежі IV-V вв. з'явилася вірменська писемність, створена Месропа Маштоца. Не без його допомоги були винайдені і національні алфавіти в Грузії та Албанії. Але якщо у Вірменії і Грузії майже відразу виникла багата місцева перекладна і оригінальна література різних жанрів, то в Албанії цього не сталося. На албанська мова були переведені Євангеліє і деякі інші книги, але проіснувала ця література недовго. Причина в тому, що так званий албанська мова - це була мова населення невеликий, у ту пору центральній області Албанського царства (навколо столиці - Партава). В іншій частині країни функціонували інші мови і прислівники. В Албанії на відміну від Вірменії та Грузії не склалося єдиної народності, і подальші політичні зміни привели до зникнення і ледь народилася албанської культури. [8]

Кам'яна капітель з написом на албанською мовою, знайдений при розкопках в Мінгечаур

Абуладзе зробив ще одне важливе повідомлення, побічно підтверджує той факт, що кавказько-албанське лист дійсно. Знову-таки, в Матенадаране їм було знайдено два рукописних списку тексту, має назву "Про історію святого і божественного єлею, яку написали батьки Сходу агванскім листом і перевели на вірменську мову".

Великий вірменський учений Грачья Ачарян теж вкрай прихильно сприйняв виявлення албанського листи - зокрема, в газеті "Известия" Ачарян писав наступне:

Молодий грузинський учений Ілля Абуладзе, що виявив 28 вересня 1937 серед Ечміадзінськоє рукописів албанський алфавіт, став гідний вічної слави і пошани

Також Ачарян розкритикував тих учених, які піддавали сумніву справжність рукописи.

Потім рукописи були надіслані Акакию Шанідзе, який підтвердив автентичність, а також зазначив, що відображена в ньому звукова система повинна відповідати звуковій системі Удінском мови-представника лезгинської групи дагестанських мов.

В 1948 під час земляних робіт у Мінгечаур (треба затоплення певної площі у зв'язку з будівництвом Мингечаурского ГЕС) був розкопаний ранньосередньовічної християнський храм 6-7 ст. і знайдений перший зразок достовірно агванской епіграфіки.

Серед цих знахідок виявилася і така (напис на свічнику), яка, мабуть, відтворювала послідовність з десяти букв, аналогічних початкових буквах алфавіту вже відомої рукописи, і, тим самим, ще раз підтверджувала справжність останньої.

Поблизу с. Верхнє Лабко ( Левашінскій район, Дагестан) була знайдена ще один напис на кам'яній табличці, в точності відтворює агванскій алфавіт рукописних списків.

Починаючи з 1970-х у вивченні агванской писемності намітилася криза. З цього часу практично перестали надходити і звістки про нові знахідки.


2.2. Синайський палімпсест

В 1996 р. експедицією АН Грузії на чолі з Зазою Алексідзе в монастирі Св. Катерини на Синаї був виявлений палімпсест, який містить близько 120 сторінок, з албанським текстом поверх якого був написаний грузинський текст. Палімпсест був складений на основі 59-літерного алфавіту частково змодельованому на вірменських, грузинських алфавітах і складової азбуки Древнеефіопская мови [9]. З попереднім повідомленням про ідентифікацію та дешифрування албанського тексту Алексідзе виступив на конференції "етнокультурної спадщини Кавказької Албанії" в Баку в травні 2001 року [10]. Згідно азербайджанському інформагентству Алексідзе датував албанська текст кордоном IV-V століть. Ця датування, згідно азербайджанській стороні, "корінним чином спростовує прийняті багатьма вченими затвердження вірменських істориків про винахід албанської писемності, нібито, Месропа Маштоца в V ст." [11]. У наведеному тексті виступу сам Алексідзе каже, що "найсміливішим висновком була б наступна датування нижніх текстів <...> в період між V і VI століттями" [12]. Алікбер Алікберов відзначає, що європейські дослідники синайського палімпсест дають більш пізню датування, а датування IV століттям може мати політичний підтекст, оскільки "має у своїй основі спроби знайти докази, що спростовують відомості джерел про створення на початку V століття Месропа Маштоца трьох алфавітів: вірменського, грузинського і албанського " ​​[13]. Розшифровка палімпсест видана у 2009 році окремою книгою [14]. У 2007 році в журналі Iran and the Caucasus Гріпперт і Шульце дали попередній опис дешифрування палімпсест. Відповідно до опису палімпсест датується VII століттям і представляє собою біблійні тексти, аналіз яких показує, що вони перекладалися з відповідних вірменських текстів [15] [16].


Примітки

  1. 1 2 К. В. треверов. Нариси з історії та культури Кавказької Албанії. М-Л., 1959: "Як відомо, в V ст. Месроп Маштоц, створюючи албанський алфавіт, в основу його поклав гаргарское наріччя албанської мови (" створив письмена гаргарского мови, багатого горловими звуками "). Ця остання обставина дозволяє висловити припущення, що саме гаргари були найбільш культурним і ведучим албанським плем'ям. "
  2. Peter R. Ackroyd. The Cambridge history of the Bible - Cambridge University Press, 1963. - Т. 2. - С. 368. : "The third Caucasian people, the Albanians, also received an alphabet from Mesrop, to supply scripture for their Christian church. This church did not survive beyond the conquests of Islam, and all but few traces of the script have been lost, and there are no remains of the version known. "
  3. J. Gippert, W. Schulze. Some Remarks on the Caucasian Albanian Palimpsests / Iran and the Caucasus 11 (2007). "Rather, we have to assume that Old Udi corresponds to the language of the ancient Gargars (cf. Movsēs Kałankatuac'i who tells us that Mesrob Matoc '(362-440) created with the help [of the bishop Ananian and the translator Benjamin ] an alphabet for the guttural, harsh, barbarous, and rough language of the Gargarac'ik '). "
  4. Корюн. Житіє Маштоца, 16-17 - www.vostlit.info/Texts/rus2/Korjun/frametext2.htm
  5. Удінском писемність - udilang.narod.ru / letters.html
  6. Інститут рукописів Академії наук Грузії. Доповідь Зази Алексідзе. - armazi.uni-frankfurt.de/sinai/alban3.htm # start
  7. Інтерпретація мови Албанського Палімпсести знайденого на Синаї - www.lrz-muenchen.de/ ~ wschulze / Cauc_alb.htm # lin
  8. Азія на рубежі давнину і середньовіччя. Закавказзя в IV-XI ст. - www.kulichki.com/ ~ gumilev/HE2/he2103.htm / / "Історія Сходу" (Схід у середні віки).
  9. UCLA International Institute - www.international.ucla.edu/calendar/showevent.asp?eventid=8142
  10. Попереднє повідомлення про ідентифікацію та дешифрування албанського тексту, виявленого на Синайській горі - www.bakililar.az / ca / photos / zaza.html. Доповідь на конференції "етнокультурної спадщини Кавказької Албанії" 21-22 травня 2001 року в Баку
  11. Про конференцію - www.bakililar.az/ca/photos/
  12. Заза Алексідзе. Виступ на конференції - www.bakililar.az / ca / history / gruz.html / / Інститут рукописів Академії Наук Грузії
  13. А. К. Алікберов. Про ісламі, християнстві та спадщині Кавказької Албанії - islamica.ru / review /? uid = 167. Відгук на конференцію "Державність Кавказької Албанії та її етнокультурну спадщину"
  14. J. Gippert, W. Schulze, Z. Aleksidze, J.-P. Mah. The Caucasian Albanian Palimpsests of Mount Sinai - www.brepols.net/catalogue/index.jsp?mpk=20295&art=1653388. Brpols, 2009. ISBN 978-2-503-53116-8
  15. Wolfgang Schulze. Towards a History of Udi / / International Journal of Diachronic Linguistics. - 2005. - Т. 1: 55-91. - С. 22. :

    To the Old Udi passage quoted above, I have added the corresponding Old Armenian version in order to illustrate that much of the syntax of the Palimpsest texts is borrowed from Armenian during the translation process. Obviously, the biblical texts of the Palimpsest had once been translated from Armenian (and not from Greek or Georgian). This aspect coincides with the fact that the language of the Palimpsest is marked for a number of loans from Old Armenian ...

  16. Помилка цітірованіяНеверний тег ; для виносок Iran_and_the_Caucasus не вказаний текст

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Лист
Лист
Лист і
Ваи (лист)
Кіпрське лист
Кпелле (лист)
Лист черокі
Палеоіспанское лист
Біблського лист
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru