Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Аксіологія



План:


Введення

Аксіологія (від др.-греч. ἀξία - Цінність) - теорія цінностей, розділ філософії.

Аксіологія вивчає питання, пов'язані з природою цінностей, їх місцем у реальності і структурою ціннісного світу, тобто про зв'язок різних цінностей між собою, з соціальними і культурними факторами і структурою особистості.

Вперше питання про цінності був поставлений Сократом, які зробили його центральним пунктом своєї філософії і сформульований ним у вигляді питання про те, що є благо. Благо є реалізована цінність - корисність. Тобто цінність і користь дві сторони однієї і тієї ж медалі.

У античної та середньовічної філософії питання про цінності був безпосередньо включений в структуру питання про буття: повнота буття розумілася як абсолютна цінність для людини, яка висловлювала одночасно етичні й естетичні ідеали. У концепції Платона Єдине або Благо було тотожне буття, Добру і Красі. Такий же онтологічної і холістичної трактування щодо природи цінностей дотримується і вся платонічна галузь філософії, аж до Гегеля і Кроче.

Відповідно, аксіологія як особливий розділ філософського знання виникає тоді, коли поняття буття розщеплюється на два елементи: реальність і цінність як можливість практичної реалізації. Завдання аксіології в такому випадку - показати можливості практичного розуму в загальній структурі буття.


1. Аксіологічні теорії

1.1. Натуралістичний психологізм

Представлений такими іменами, як Мейнонга, Перрі, Дьюї, Льюїс. Дана теорія зводиться до того, що джерело цінностей полягає в біопсихологічних інтерпретованих потребах людини, а самі цінності можуть бути емпірично фіксовані як деяких фактів.

1.2. Трансценденталізм

Розроблявся в Баденській школі неокантіанства ( Віндельбанд, Ріккерт) і пов'язаний з уявленням про цінності як про ідеальний бутті, співвідносні не з емпіричним, але з "чистим", або трансцендентальним, свідомістю. Будучи ідеальними, цінності не залежать від людських потреб і бажань. Тим не менш, цінності повинні якимось чином корелювати з реальністю. Тому ми повинні або ідеалізувати емпіричне свідомість, приписавши йому нормативність, або розвинути ідею "логосу", деякою надлюдською суті, на яку спираються цінності.


1.3. Персоналістичний онтологізм

Персоналістичний онтологізм розвиває останню з двох вищеназваних можливостей, пов'язану з ідеєю "логосу" ( Шелер). Реальність цінності обумовлена, згідно Шелер, "позачасовий аксіологічної серією в Бога", недосконалим відображенням якої служить структура людської особистості. Тип особистості визначається властивою їй ієрархією цінностей, яка утворює і онтологічну основу особистості. Микола Гартман в цьому контексті поставив питання про необхідність автономізації цінностей та звільнення аксіології від релігійних передумов.


1.4. Культурно-історичний релятивізм

Ця теорія пов'язана з ім'ям Дільтея, який стверджував ідею аксіологічного плюралізму, тобто множинність рівноправних ціннісних систем, що залежать від культурно-історичного контексту, і пізнаваних в рамках пізнання таких контекстів.

1.5. Соціологізм

Вебер розвинув уявлення неокантіанців про цінність як норму, способом буття якої є значущість для суб'єкта і застосував його до інтерпретації соціальної дії. Надалі в школі структурно-функціонального аналізу ( Толкотт Парсонс) поняття цінності набуває узагальнений методологічний сенс як засіб виявлення та опис соціальних відносин та інститутів: соціальна система будь-якого масштабу пропонує наявність деяких поділюваних усіма його членами цінностей.

Проблема цінностей в особливо гострій формі виникає в суспільстві, в якому знецінюється культурна традиція та ідеологічні установки якого дискредитуються.


Література

  • Ільїн В. В. Аксіологія - М .: Изд-во МГУ, 2005. - 216 с. - 2000 екз . - ISBN 5-211-05011-8.
  • Івін А. А. Аксіологія. - ISBN 5-06-005308-3
  • Розов М. С.. Цінності в проблемному світі: філософські підстави і соціальні програми конструктивної аксіології. - К.: НГУ, 1998.
  • Проблеми ціннісного підходу в праві: традиції й оновлення / Редкол.: Графський В. Г., Мамут Л. С., Нерсесянц В. С. (відп. ред.) - М.: Изд-во ІГіП РАН, 1996. - 89 c.
  • Політико-правові цінності: історія і сучасність / Графський В. Г., Дождев Д. В., Єфремова Н. Н., Козлова Н. Ю., та ін; Під ред.: Нерсесянц В. С.; Редкол.: Графський В. Г., Лаптєва Л. Є., Мамут Л. С. - М.: Едіторіал УРСС, 2000. - 256 c.
  • Сунь Вайпін. Сучасний стан та тенденції вивчення аксіології в Китаї / / Вісник Російського філософського товариства. 4 (44), 2007 .- С.89-95

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru