Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Акусілай



Акусілай ( др.-греч. Ἀκουσίλαος ) - Давньогрецький мудрець і історик VI століття до н. е.. Був дорійців за походженням, писав на іонійському діалекті. Ім'я його батька було Каб або Скабр, відбувався він з Керкади (міста поблизу Авліді) або з Аргоса [1].

Його діяльність датують між 575 і 525 роками до н. е.. [2] або другою половиною VI століття до н. е.. Йосип Флавій називає Акусилая поряд з Кадмом одним з найбільш ранніх істориків, який жив незадовго до вторгнення персів в Елладу [3]. Герміпп включав Акусилая до переліку 17 осіб, зараховуються до Семи мудрецям [4].

Він написав книгу "Генеалогія" - перший прозовий історичний твір, яке, однак, уже в античності багатьма вважалося несправжнім; воно не збереглося. У виданні Мюллера зібраний 31 фрагмент твору Акусилая, що складався не менше ніж з 3 книг. Як автор генеалогій, згадується у візантійському словнику Суду. Згідно Клименту Александрійському, історична праця Акусилая був перекладанням в прозі віршів Гесіода [5], проте Йосип Флавій відзначає, що Акусілай робив численні поправки до родоводу Гесіода [6]. Псевдо-Аполлодор 9 раз посилається на версії Акусилая, відзначаючи як подібності з Гесіодом, так і розбіжності з ним [7].

Від теогонії Акусилая, по Дільса-Кранц, збереглося всього 5 свідоцтв та три фрагменти, які до того ж містять суперечності. Таким чином, про вчення мудреця відомо дуже мало. Згідно Евдему Родосскому в передачі Дамаск [8], першоосновою Акусілай вважав непізнаваний Хаос, з якого вийшли Ереб (чоловіче начало) і Ніч (жіноче начало). Від злягання Ереб і Ночі народилися Ефір, Ерос і Метис, а від них - безліч інших богів.

Згідно ж Платону [9], Акусілай слідував за Гесіодом в тому, що Гея і Ерос народжувалися після Хаосу. Ще одне джерело стверджує, що Акусілай називав Ерота сином Ночі і Ефіру [10].


Примітки

  1. Суду, Діоген Лаертський
  2. Історія давньогрецької літератури. У 3 т. Т.2. С.17
  3. Йосип Флавій. Проти Апіона 2
  4. Діоген Лаертський. Про знаменитих філософів I 41-42
  5. Климент Олександрійський. Стромати VI 26, 7
  6. Йосип Флавій. Проти Апіона 3
  7. Псевдо-Аполлодор. Міфологічна бібліотека II 1, 1; II 1, 3; II 2, 2; II 5, 7; III 4, 4; III 8, 1; III 11, 1; III 12, 6; III 15, 2
  8. Евдем Родоський, фр.117 = Дамаску. Про початки 124 = Акусілай, фр. B1 Дільс-Кранц
  9. Акусілай, фр. B2 Дільс-Кранц = Платон. Бенкет 178b
  10. Акусілай, фр. B3 Дільс-Кранц = Схолії до Феокритов XIII 2 з Теона

Література

Переклад теогонические фрагментів:

  • Фрагменти ранніх грецьких філософів. Ч.1. М., 1989. С.90-91.

Дослідження:

  • Історія давньогрецької літератури. У 3 т. Т.2. М., 1955. С.16-18.
  • Торшілов Д. О. Антична мифографов. СПб, 1999. С.50-51.
Перегляд цього шаблону Філософи / Античні філософи / Досократики
Предфілософський традиція
Мілетська школа
Піфагорійці
Елеати
Атомісти
Софісти
Поза шкіл
Перегляд цього шаблону Міфографи, излагавшие грецькі міфи
Класична грецька мифографов Акусілай | Ферекид Афінський | Гелланик | Фанодем
Елліністична мифографов Філохор | Діодор Сицилійський (книги IV) | Парфеній | Конон | Псевдо-Аполлодор | Филон біблського | Антонін Ліберал | Псевдо-Ератосфен | Геракліт-аллегоріст | Ватиканський анонім
Псевдоміфографія Ксанф Лідійська | Мнасей | Птолемей Гефестіон | Псевдо-Плутарх
Евгемерізм і міфологічні романи Палефату | Евгемер | Діонісій Скітобрахіон | Діалог про героїв Філострата | Діктіс Критський | Дарет Фрігійський | Іоанн Малала
Візантійська мифографов Хроніка Євсевія ( міфологічна частина) | Стефан Візантійський | Іоанн Цец | Євстафій Фессалонікійський
Латинська мифографов Міфи і Астрономія Гігін | Сервій | Фульгенцій | Ватиканські Міфографи

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru