Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Алани



План:


Введення

Алани в низов'ях Дону (карта III століття)

Алани ( др.-греч. Ἀλανοί , лат. Alani, Halani ) - Кочові іраномовні племена скіфо - сарматського походження, в письмових джерелах згадуються з I століття н. е.. - Часу їх появи в Приазов'ї і Передкавказзя.

Частина аланів з кінця IV століття взяла участь в Великому переселенні народів, у той час як решта перейшли до осілості на територіях, прилеглих до передгір'я Кавказу. Племінний союз аланів став основою об'єднання аланських та місцевих кавказьких племен, відомого під назвою Аланія, і освіти в центральному Предкавказье ранньофеодального держави, що проіснувало до татаро-монгольської навали.

Татаро-монголи, розгромивши Аланію і захопили до кінця 1230-х років родючі рівнинні райони Передкавказзя, змусили уцілілих аланів сховатися в горах Центрального Кавказу і в Закавказзі. Там вони збереглися у формі осетин, з удаваним впливом місцевих племен [1] [2] [3] [4]. Певну роль алани зіграли в етногенезі і культурі та інших народів Північного Кавказу [2].


1. Етнонім

Етнонім "алани" вперше зустрічається в 25 році н. е.. в китайських джерелах як назва сарматського племені, який змінив аорсів (Яньцай): "володіння Яньцай перейменувалося Аланьляо; складається в залежності від Кангюя ... Звичаю й одіяння народу схожі з кангюйского" [5].

До більш пізнього часу відноситься ще одне цікаве свідчення китайських анналів: "Правління в місті Аланьмі. Ця країна раніше належала кангюйского питомій власникові. Великих міст вважається сорок, малих окопів до тисячі. Мужні і міцні беруться в чжеге, що в перекладі на мову Серединної держави означає: стройової ратник " [6].

Пізніше, в I столітті н. е.., свідоцтва про аланів зустрічаються у римських авторів. Найбільш раннє їх згадка ми зустрічаємо у Луція Сенеки Аннея, у п'єсі "Фієст", написаної в середині I століття н. е.. [7]

Назва "алани" використовувалося римлянами, і, за ними, візантійцями, аж до XVI століття (останні згадки про аланської єпархії у візантійських хроніках) [8].

Араби також називали аланів ім'ям Al-lan, утвореним від візантійського "алани". Ібн Руста (близько 290 р. х. / 903 рік) повідомляв, що алани діляться на чотири племена. Відомо, що саме західне з них називалося "аси". В XIII столітті західні вчені ( Гійом де Рубрук) свідчили, що "Алани і Аси "- один і той же народ.


1.1. Етимологія

В даний час в науці визнана версія, обгрунтована В. І. Абаєв [9] [10] - термін "алан" є похідним від загального найменування древніх аріїв та іранців "arya" [11] [12] [13] [14]. За Т. В. Гамкрелідзе та Вяч.НДІванову [13], початкове значення цього слова "господар", "гість", "товариш" розвивається в окремих історичних традиціях в "товариш по племені", далі в самоназва племені (arya) і країни.

Про походження слова "алани" були висловлені різні думки. Так, Г. Ф. Міллер вважав, що "ім'я аланів народилося у греків, і воно походить від грецького дієслова, значущого мандрувати або бродити" [15]. К. В. Мюлленгоф ім'я алан виробляв від назви гірського хребта на Алтаї [16], Г. В. Вернадський - від давньоіранського "Олені" - олень [17], Л. А. Мацулевич вважав, що питання про термін "алан" взагалі не вирішене [18]. Є версія походження від скіфо-сарматського словосполучення "ал-Адан" (ал-все; весь, Адан-люди, народ).


1.2. Назви алан у сусідніх народів

У російських літописах алани назвалися словом "яси". В Никонівському літописі під 1029 роком повідомляється про переможний похід на ясів князя Ярослава.

У вірменських літописах алани називаються словом "оси". У китайських хроніках алани відомі під ім'ям народу аланів [19]. У вірменському середньовічному географічному атласі Ашхарацуйц описуються кілька аланських племен, включаючи "народ аланів аш-Дігора" і розташовані на схід народу аш-Дігора "алани в країні Ардоз Кавказьких гір". Вважається, що перше плем'я - це предки осетинського субетносу дігорцев, друге - іронцев.

У грузинських хроніках алани завжди називалися "вівси" або "осі" - так само, як і сучасні осетини.

Сама назва "осетини" прийшло в російську мову з грузинського в XVII - XVIII століттях, коли почалися перші осетино-російські контакти. Ця назва походить від грузинського "Овсеті" - "земля овсов (аланів)".


1.3. Сучасна форма

Етнонім у формі Аллон зберігся в фольклорі осетин як самоназва. [3] [20] Більш старою формою є Алла. В осетинській мові Аллон використовується ще і для позначення алан. [20]

2. Історія

Карта міграцій аланів. Жовтим позначені місця розселення аланів в IV столітті, до Великого переселення народів і після нього; червоні стрілки - міграції, помаранчеві - військові походи

Перші згадки про аланів зустрічаються в працях античних авторів з середини I століття н. е.. Поява аланів у Східній Європі - в низинах Дунаю, Північному Причорномор'ї, Передкавказзя - вважають наслідком їх посилення всередині северокаспійского об'єднання сарматських племен, очолюваних аорси [21].

В I - III ст. н. е.. алани займали чільне місце серед сарматів Приазов'я і Передкавказзя [21], звідки робили набіги на Крим, Закавказзі, Малу Азію, Мідію [1].

В 372 р. алани зазнали поразки від гунів [1], після чого частина аланів виявилася залучена в Велике переселення народів і через Паннонію, Галію і Піренейський півострів досягла Північної Африки.

Інша частина аланів, вимушена відійти в передгір'я Кавказу, перейшла до осілості і землеробсько-скотарського господарства [1]. Основною територією їхнього розселення став Центральний Кавказ від правих приток Кубані ( Зеленчук, Фарс) на заході до р.. Аксай на сході, від Головного Кавказького хребта на півдні до верховий Куми, течії Малки та правобережжя середнього Терека на півночі. Сусідами аланського об'єднання були: у Прикубання - Адиги, в зоні центральнокавказскіх перевалів - гірські грузинські племена, далі на схід - предки чеченців і інгушів і племена гірського Дагестану [21]. Вважається, що до кінця V - початку VI ст. тут склалися дві етнокультурні групи: західна - протодігорци і східна - протоіронци. Перша локалізувалася в верхів'ях Кубані, П'ятигори та сучасної Балкарії, друга - на території сучасних Північної Осетії, Інгушетії і Чечні [21] [4] [22].

Племінний союз аланів став основою об'єднання аланських та місцевих кавказьких племен, відомого під назвою АланіяVIII - IX ст. в складі Хазарського каганату), і освіти в цьому регіоні ранньофеодального держави (к. IX - XIII ст.), яке проіснувало до татаро-монгольської навали.

Татаро-монголи, розгромивши Аланію і захопили до кінця 1230-х років родючі рівнинні райони Передкавказзя, змусили уцілілих аланів сховатися в гірських ущелинах Центрального Кавказу і в Закавказзі, де вони асимілювалися з місцевим населенням кавказьким. В результаті цього процесу остаточно сформувалася осетинська народність [1] [2].


3. Мова

Алани говорили на пізній версії скіфо-сарматського мови.

Осетинська мова є прямим нащадком аланського [23]. Деякі топоніми етимологізуються як східно-іранські на основі сучасної осетинської лексики ( Дон, Дністер, Дніпро, Дунай), на осетинському матеріалі розшифровуються нечисленні збережені письмові фрагменти на аланському. Найбільш відомий - Зеленчукской напис [24]. Інше відоме свідоцтво аланського мови - аланські фрази в "Теогонії" візантійського автора Іоанна Цеца ( XII століття).


4. Релігія

Грузинська ікона св. Сухий Месукевійского

4.1. Традиційні релігійні погляди

4.2. Християнство і алани

Першим проповідником християнства скіфам за легендою був апостол Андрій Первозванний в I столітті. За переказами, його учні Інна, Пінна і Римма стали першими святими християнськими мучениками в середовищі скіфів. [25]

За свідченням Татіана ( II століття), добре знайомого з історією апостолів і перших християнських проповідників, перші аланські святі мученики Сукіасци, на чолі з Сукіасом (Баракадом) постраждали I - II століттях. Баракад (після хрещення Сукіас) зі своєю дружиною прибули до Вірменії супроводжуючи царицю Сатенік для вступу в шлюб з царем Вірменії Арташес і прийняли там християнство від учня ап. Тадея зрост, після чого залишилися у Вірменії. За переказами, своїми молитвами Сукіасци врятували Вірменію від зовнішніх ворогів персів на чолі з царем Персії Шапухом, який збирався розорити країну. Потім пішли жити на гору Сука в Вірменії, де прожили 44 роки до своєї мученицької кончини від рук аланських воїнів, які приїхали повернути святих на батьківщину за наказом царя аланського Датіоноса.

У аланському городище в районі гори Архиз

5. Спадок алан

5.1. Кавказькі алани

Аланське походження осетинського мови було доведено ще в XIX столітті НДФ. Міллером і підтверджено численними пізнішими роботами.

Мова, якою написані відомі письмові свідчення аланського мови ( Зеленчукской напис, аланські фрази в "Теогонії" Іоанна Цеца [26]) являє собою архаїчний варіант осетинського мови.

Існують і непрямі підтвердження алано-осетинської наступності. Так, наприклад, сучасні грузинське і вірменське назви осетин (овес і оси відповідно) і літописні назви алан (а в більш ранніх джерелах - взагалі сарматів) однакові.

Усвідомлення алано-осетинського споріднення вплинуло на національну самосвідомість осетин: звідси й назва Республіки Північна Осетія - Аланія, і дуже популярні у осетин чоловічі та жіночі імена: Алан, Алана, Амага, Сармат.

Також, в Угорщини в районі міста Ясберень проживає народ ясів, споріднений осетинам і має аланське походження [27]. До середини XIX століття яси повністю перейшли на угорська мова, тому усний Ясський мова не зберігся до наших днів. Збережений список Ясський слів [28] [29] дозволяє зробити висновок, що лексика Ясського мови практично повністю співпадала з осетинської. Так, в англомовній науковій літературі, Яссько мову прийнято називати діалектом осетинського.


5.2. Культурне та етнографічне вплив алан на Заході

В епоху Великого переселення іраноязичниє алани були єдиним негерманские народом, який створив у Західній Європі велика кількість поселень та кілька державних утворень. Тільки у Франції і Північної Італії сьогодні відомо близько 300 міст і селищ з аланськими назвами. Алани жили також на території нинішніх Іспанії, Португалії, Швейцарії, Угорщини, Румунії та інших країн. Через сармато-аланське вплив в культуру багатьох народів увійшло спадщина скіфської цивілізації.

Алани мали значний вплив на розвиток військової справи в Європі. Готи і інші германські племена освоїли прийоми кінного бою завдяки контактам зі скіфським світом. До сармато-аланской військову культуру сходять традиції середньовічного європейського лицарства, в тому числі одяг і озброєння, бойова техніка, моральний кодекс і ідеологія військової еліти. Аланські основа виявлена ​​в легендах про короля Артура і лицарів Круглого столу [30], які послужили втіленням лицарського ідеалу для середньовічної літератури.

Ні велике культурне і політичний вплив, ні участь у найважливіших подіях Великого переселення народів не врятували західноєвропейських алан від швидкого зникнення. Їх неабиякі військові досягнення були поставлені на службу чужим імператорам і королям. Роздрібнивши свої сили і не зумівши побудувати довговічного держави, більша частина аланів на Заході втратила рідну мову і ввійшла до складу інших народів.

Аланське походження мають деякі географічні назви в Швейцарії, Іспанії, північній Італії.

В Угорщині існує народ яси, що має аланське походження.


5.3. Алани і східні слов'яни

Багатьма дослідниками вважається, що частина алан була асимільована східними слов'янами і увійшла до складу російської нації.

На користь цього говорить збереження в Південній Росії аланской топоніміки, а також збереження у 10% населення південної Україна і Росії традиційно будується до аланам гаплогрупи G (виявлена ​​у 60-75% осетинів).

Також, існують підтвердження цього в лінгвістиці: наприклад [31], згідно з В. І. Абаєв, зміна вибухового g, властивого праслов'янському мови, в задньопіднебінних фрикативний g (h), що фіксується в ряді слов'янських мов, обумовлено скіфо-сарматським впливом. Оскільки фонетика, як правило, не запозичується у сусідів, дослідник стверджував, що у формуванні південно-східного слов'янства (зокрема, майбутніх українських і південноруських говірок) повинен був брати участь скіфо-сарматський субстрат [32]. Зіставлення ареалу фрикативного g в слов'янських мовах з регіонами, заселеними антами і їхніми прямими нащадками, виразно говорить на користь цього положення. В. І. Абаєв також допускав, що результатом скіфо-сарматського впливу були поява в східнослов'янському мовою генитива-аккузатіва і близькість східнослов'янського з осетинським мовою в перфектірующей функції превербов [33].


5.4. Спори про аланському спадщині

Аланське спадщина є предметом суперечок та численних публікацій у жанрі фолк-хистори (не визнаних академічним науковим співтовариством) в націоналістичних колах деяких народів.

Примітки

  1. 1 2 3 4 5 Вікіпедія, ст. "Алани" - slovari.yandex.ru / алани / БСЕ / Алани /
  2. 1 2 3 Вікіпедія, ст. "Осетини" - slovari.yandex.ru / ~ книги / БСЕ / Осетини /
  3. 1 2 Encyclopedia Iranica, "Alans", VI Abaev, HW Bailey -
  4. 1 2 Agust Alemany, Sources on the Alans: A Critical Compilation. Brill Academic Publishers, 2000. ISBN 90-04-11442-4
  5. Бічурін 1950, с. 229.
  6. Бічурін 1950, с. 311.
  7. Senecae, Thyestes, 627-631.
  8. Історія - Сайт аланської Єпархії - alloneparxi.ru / category / history /? PHPSESSID = d1eb53f0c5bb162db81e3f0d52eec28a
  9. Абаєв В. І. Осетинська мова і фольклор. М .- Л. , 1949. С. [Сторінка не вказана 482 дні]
  10. Абаєв В. І. Історико-етимологічний словник осетинської мови. Т. 1. М.-Л., 1958. С. [Сторінка не вказана 482 дні]
  11. Zgusta L. Die Personennamen griechischer Stadte der nordlichen Schwarzmeerkuste. Praha, 1955.
  12. Грантової Е. А., Раєвський Д. С. Про іраномовне і "індоарійської" населенні Північного Причорномор'я в античну епоху / / Етногенез народів Балкан і Північного Причорномор'я. Лінгвістика, історія, археологія. М.: Наука, 1984.
  13. 1 2 Гамкрелідзе Т. В., Іванов Вяч. НД Індоєвропейська мова та індоєвропейці. Т. II. Тбилиси, 1984. С. [ страница не указана 482 дня ]
  14. Оранский И. М. Введение в иранскую филологию. М.: Наука, 1988. С. [ страница не указана 482 дня ]
  15. Миллер Г. Ф. О народах, издревле в России обитавших. ЦГАДА. Ф. 199. № 47. Д. 3.
  16. Mullenhoff К. Deutsche AJtertumskunde. T. III. Berlin, 1892.
  17. Vernadsky G. Sur l'Origine des Alains. Byzantion. T. XVI. I. Boston, 1944.
  18. Мацулевич Л. А. аланські проблема і етногенез Середньої Азії / / Радянська етнографія. 1947. № VI-VII.
  19. Вей Чжен. Хроніка держави Сунь. Пекін, Бона, 1958, Гл. 84, З 18б, 3.
  20. 1 2 Тлумачний словник осетинської мови: в 4 т. / під заг. ред. Н. Я. Габараева; Владикавказький науч. центр РАН і РСО-А; Південно-Осетинський наук.-дослід. ін-т ім. З. Н. Ванеева. - М.: Наука, 2007 - ISBN 978-5-02-036243-7
  21. 1 2 3 4 Історія Дону і Північного Кавказу з найдавніших часів до 1917 року. Web-підручник. Історичний факультет РГУ - hist.ctl.cc.rsu.ru / Don_NC / Don_beg.htm
  22. В. Міллер, Осетинські етюди
  23. Осетинська мова / / Великий енциклопедичний словник "Мовознавство". М.: Велика Російська енциклопедія, 1998.
  24. Камболов Т. Т. Зеленчукской напис - www.alanica.ru/writing/2.htm
  25. Дослідники відносять можливий період життя цих святих до середини IV століття, а їх житійної зв'язок з апостолом Андрієм вважають анахронізмом / / Інна, Пінна і Римма, мученики Готські - www.sedmitza.ru/text/1009594.html / / Православна енциклопедія
  26. Камболов Т. Т. Аланські фрази в "Теогонії" Іоанна Цеца - www.alanica.ru/writing/3.htm
  27. Абаєв В. І. Про угорських Ясах / / Осетинська філологія. № 1. Орджонікідзе, 1977. С. 3-4.
  28. Nemeth J. Eine Wrterliste der Jassen, der ungarlndischen Alanen / / Abhandlungen der Deutschen Akademie der Wissenschaften zu Berlin. Klasse fr Sprachen, Literatur und Kunst. Jahrg. 1958. № 4. Berlin, 1959.
  29. Немет Ю. Список слів мовою ясів, угорських алан. Пер. з нім. та примітки В. І. Абаєва. Орджонікідзе, 1960. С. 4.
  30. Littleton C. From Scythia to Camelot: A Radical Reassessment of the Legends of King Arthur, the Knights of the Round Table, and the Holy Grail (Arthurian Characters and Themes). New York, L. : Garland Publishing, Inc., 2000.
  31. Цитата з http://www.xpomo.com/rusograd/sedov1/sedov4.html - www.xpomo.com/rusograd/sedov1/sedov4.html
  32. Абаєв В. І. Про походження фонеми g (h) у слов'янській мові / / Проблеми індоєвропейського мовознавства. М., 1964. С. 115-121.
  33. Абаєв В. І. превербов і перфектівний: Про одну скіфо-слов'янської ізоглос / / Проблеми індоєвропейського мовознавства. М., 1964. С. 90-99.
При написанні цієї статті використовувався матеріал з Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона (1890-1907).

Література

  • Агусти Алеманию Алани в стародавніх і середньовічних письмових джерелах (djvu) - www.iriston.com/nogbon/news.php?newsid=438 = Sources on the Alans. A Critical Compilation - Москва: Менеджер, 2003. - 608 с. - 1000 прим . - ISBN 5-8346-0252-5.
  • Кузнєцов Нариси історії алан - iratta.com / alans / - Владикавказ: ІР, 1992. - 390 с. - ISBN 5-7534-0316-6.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru