Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Альбігойці



План:


Введення

Переписати
Ця стаття повинна бути повністю переписана.
На сторінці обговорення можуть бути пояснення.
Християнство
Портал: Християнство
Christian cross.svg

Біблія
Старий Завіт Новий Завіт
Апокрифи
Євангеліє
Десять заповідей
Нагірна проповідь

Трійця
Бог Отець
Бог Син (Ісус Христос)
Бог Святий Дух

Історія християнства
Хронологія християнства
Раннє християнство
Гностичні християнство
Апостоли
Вселенські собори
Великий розкол
Хрестові походи
Реформація

Християнське богослов'я
Гріхопадіння Гріх Благодать
Іпостасні союз Викупна жертва
Порятунок Друге пришестя
Богослужіння
Чесноти Таїнства Есхатологія

Гілки християнства
Католицизм Православ'я Протестантизм
Давньосхідні церкви Антитринітарії


Альбігойці ( лат. Albigenses , фр. Albigeois ), Термін, яким у французькій історіографії XVII-XIX століть позначали релігійне християнське рух, який сучасні історики називають " Катаризм ". Назва походить від регіону Альбіжуа в департаменті Тарн сучасної Франції.


1. Походження терміну

Фактично, це слово має "французьке" походження. Воно стало популярним завдяки романістові Клоду Форьелю, що опублiкував в 1837 р. Окситанська поему "Пісня про Альбігойські хрестовий похід" (Canzo) XIII століття. Вживання цього терміна може бути обмежене подіями хрестового походу 1209. У перші роки XIII століття він є чужим для Лангедока і являє собою погляд на єретиків з точки зору цистерцианців, а також хроністів хрестового походу. Можливо, своїм походженням це слово зобов'язане того, що катарська Церква регіону Альбі була найстаршою з всіх Окситанська Церков, а її проповідники вперше відкрито дискутували з католицькими прелатами на диспуті в ломбер в Альбіжуа в 1165. Констанція Французька, знехтувана дружина Раймунда V Тулузького, була присутня на цьому диспуті по дорозі до Франції, і при дворі свого брата, короля Людовика VII, говорила про "єретиків-альбігойців" (тобто, єретиків з Альбіжуа) [1].

Термін "альбігойці", яка вживалася до сучасної епохи, в кінці кінців був замінений терміном "катари" у другій половині ХХ століття [2].


2. Вживання терміну

Імовірно, вперше термін "альбігойці" з'явився в католицькому середовищі під час антіеретіческой кампанії Бернара з Клерво в Лангедоці в 1145 році. Деякі історики вважають, що католицькі полемісти, вивчивши звіти про місію Бернара з Клерво в Середземномор'ї, а також матеріали диспуту в ломбер в 1165 р., дійшли до висновку, що саме регіон Альбіжуа (Тарн) найбільш "заражений" єрессю. Підтвердженням цьому може служити той факт, що перший відомий катарський єпископ Окситанії, Сікард Селлер, був саме єпископом Церкви Альбі.


3. Хрестовий похід і термін "альбігойці"

При публікації знаменитої Окситанська поеми про хрестовий похід в Християнські землі, видавець Клод Форьель дав їй назву "Пісня про хрестовий похід проти єретиків Альбіжуа". Пізніша історіографія перетворила цю фразу в "Пісня про хрестовий похід проти альбігойців", що призвело до помилкового припущенням, яке багато років панувало в масовій культурі, про те, що "альбігойці" - це якийсь окремий вид релігійного руху. Якщо уважно ознайомитися з тим, як цей термін застосовують автори середньовічних джерел, то можна помітити, що французький цістерціанец П'єр де Во де сірчана, в своїй книзі під назвою Historia albigensis уточнює, що єретиків "з Тулузи та інших міст" іноді називали "альбігойцями" , тому що "інші народи, як правило, називають альбігойцями провансальських (тобто, Окситанська) єретиків". Ще один середньовічний хроніст, Гійом Пьюлоранскій, відзначає, що "французи зазвичай називають" Альбігойські справами "події, що мали місце в провінції Нарбонна і єпархіях Альбі, Родез, Кагор та Ажен". Але якщо звернутися до самої "Пісні про хрестовий похід проти альбігойців, то там слово" альбігойці "не вживається взагалі - ні автором, який виступав на стороні хрестоносців, Гійомом Тудельскім, ні анонімним автором - прихильником графа Тулузького. Обидва вони говорять виключно про єресі і єретиків "поширених по всьому Альбіжуа, здебільшого Каркассес і Лаураге, а їх віруючі представляють велику частину населення від Безьє до Бордо".


Примітки

  1. Brenon Anne. Dico des cathares.: - Milan, 2000, p.25
  2. Brenon A. Les mots du catharisme: Toulouse, PUM, 2010, p. 11-12.

Література

  • * Пейра, "Histoire des A lbigeois" (3 т., Пар., 1870-72).
  • * Schmidt. Geschichte der Albigenster.
  • Н.Осокін. Історія альбігойців і їх часу - www.krotov.info/history/13/melvil/osokin_00.htm. Казань, 1869 - 1872
  • Н. Осокін. Перша інквізиція і завоювання Лангедоку франками. Казань, 1872.
  • Про феномен Катаризм та історії репресій проти нього існує численна література. Зокрема, найбільш прийняті в науковому співтоваристві медіевістовдва томи Жана Дювернуа: Jean Duvernoy La religion des cathares і L'Histoire des cathares, Toulouse, Privat (1977, 1978).
  • Для більш докладного вивчення цього феномена см. книги Анн Бренон: Anne Brenon. Les Archipels cathares, L'Hydre, 2002 і Le Choix heretique, La Louve, 2006.
  • Про хрестовому поході проти альбігойців класична праця Мішеля Рокбера Michele Roquebert: L'Epopee cathare, reed. 2 vol. Perrin, Tempus, 2006.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru