Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Амальрік з Бена


Amalric of Bena.jpg

План:


Введення

Амальрік з Бена (Аморі Шартрський, фр. Amaury de Bne або Amaury de Chartres ; лат. Almaricus, Amalricus, Amauricus ; Середина XII століття, Бен поблизу Шартра - між 1205 і 1207, Париж) - французький філософ - містик і теолог. Викладав в Паризькому університеті, мав велику кількість учнів, найбільш відомий Давид Динанский, і послідовників. Послідовники отримали назву від його імені - амальрікане.


1. Коротка біографія

Народившись в Бене, в Шартрском дієцезії, Амальрік в кінці XII ст. читав при Паризькому університеті лекції з філософії та богослов'я. Звинувачений в пантеистическом навчанні, Амальрік в 1204 р. повинен був виправдатися в Римі перед Інокентієм III і після повернення в Париж зректися свого вчення. Скоро після цього він помер і був відданий церковному поховання при монастирі Сен-Мартен-де-Шам. [1]

2. Ідеї ​​Амальріка

Самому Амальрік з достовірністю можна приписати тільки наступні три положення: Бог є все. Кожен християнин повинен вірити, що він член в тілі Христа, і ця віра так само необхідна для порятунку, як віра в народження і смерть Спасителя. Перебувають в любові не ставиться в провину жодної гріх. [1]

3. Амальрікане

Страта амальріканцев

Тільки після його смерті виявилося, що він мав численних послідовників, які отримали назву амальрікан або амальріканцев, як між духовними, так і між світськими людьми і не тільки в самому місті Парижі, а й в єпархіях Парижа, Лангре, Труа і в архієпископстві Санс. У 1209 р. собор в Парижі засудив їх вчення, звелів вирити прах Амальріка і викинути його на поле, а з духовних його послідовників одні були спалені, а інші засуджені на довічне ув'язнення. Інокентій III також засудив вчення Амальріка на Латеранському соборі 1215 [1]

Послідовники Амальріка вивели з його ідей багато інших ув'язнення. Божество не має трьох осіб, а Бог протягом часів проявився тричі на обличчі людини, і таким чином було трояку різне одкровення. З Авраамом починається період Отця, від Ісуса - період Сина, а від Амальріка - період Святого Духа. Як в період Сина втратив своє значення Моїсеєв закон, так і в період Святого Духа втрачає своє значення весь зовнішній церковний порядок. Божественний дух відкривається в серці окремої людини, і той, у кому він перебуває, не може грішити. Це положення послужило приводом для вільної чуттєвої любові, яку амальрікане сповідували разом з братами і сестрами Вільного Духа, з якими вони згодом з'єдналися. [1]


Примітки

  1. 1 2 3 4 Амальріх де Бена / / Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона : В 86 томах (82 т. і 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.

Література

  • Новітній філософський словник: 3-е изд., Виправлене. - Мн.: Книжковий Дім. 2003. - 1280 с. - (Світ енциклопедій).
  • Воробйова М. В. Християнське різнодумство: Словник. - Спб.: Вид-во С.-Петерб. ун-ту, 2004. - 96 с.
  • Історія філософії. Енциклопедія. Серія: Світ енциклопедій Видавництва: - Мн: Книжковий будинок, Інтерпрессервіс, 1376 стр. ISBN 985-6656-20-6, 985-428-461-1
  • Православна енциклопедія. - Видавництво: Церковно-науковий центр "Православна енциклопедія", 2000 р., 752 стор ISBN 5-89572-007-2
  • GC Capelle, Amaury de Bne (Paris, 1932)
  • Karl Albert: Amalrich von Bena und der mittelalterliche Pantheismus. In: Albert Zimmermann (Hrsg.): Die Auseinandersetzungen an der Pariser Universitt im XIII. Jahrhundert. de Gruyter, Berlin ua 1976, ISBN 3-11-005986-X, (Miscellanea mediaevalia 10), S. 193-212.
  • Germaine Catherine Capelle: Autour du dcret de 1210: III. Amaury de Bne. tude sur son panthisme formel. Vrin, Paris 1932 (teilweise berholt; S. 89-111 Zusammenstellung einschlgiger Quellentexte)
  • Bonofiglio M. Il panteismo formale di Amalrico di Bene: Testi di laurea. Genova, sa; Dal Pra M. Amalrico di Bene. Mil., 1951.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Амальрік, Леонід Олексійович
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru