Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Амвросій Медіоланський



План:


Введення

Св. Амвросій, мозаїка IV-V ст., Амвросіанская базиліка, Мілан.

Амвросій Медіоланський ( лат. Sanctus Ambrosius ; Ок. 340, Серпня-Треверорум, Белгіка, Римська імперія - 4 квітня 397, Медіоланум, Італія, Римська імперія) - міланський єпископ, проповідник і гімнографії. Один з чотирьох великих латинських вчителів церкви, він навернув до християнства і хрестив блаженного Августина. Авторитет Амвросія був настільки великий, що він чинив вплив на політику імператора Феодосія Великого, тим самим створивши значимий прецедент у відносинах держави і церкви. Його містичні гімни не чужі неоплатонизму плотіновского ізводу. Шанується як святий і західними, і східними церквами, його шанування почалося задовго до Великої схизми.


1. Біографія

1.1. Дитинство і юність

Амвросій Медіоланський народився близько 340 року в місті Тревіре (нині Трір, Німеччина) в багатій і знатній римській родині. Тревір був у той час резиденцією префектів римської провінції Галію, деякі дослідники навіть вважають, що батько Амвросія був префектом. Родина майбутнього єпископа прийняла християнство на початку IV століття. Свята мучениця Сотера, постраждала за сповідання християнства при гоніннях Діоклетіана була двоюрідною сестрою Амвросія.

Після смерті батька в 352 році сім'я Амвросія переселилася в Рим, де він отримав чудову освіту. В 370 р. Амвросій закінчив навчання. Після короткого періоду роботи адвокатом в префектурі міста Сірма (нині Сремська Мітровіца, Сербія) Амвросій одержав посаду радника префекта Італії Проба, який був християнином і, цінуючи таланти молодого і здібного Амвросія, протегував йому.

Ван Дейк. Св. Амвросій Медіоланський і імператор Феодосій.

В 373 році Амвросій був призначений на посаду префекта північної Італії з резиденцією в Медіолане (нині Мілан), який був тоді другим містом Італії слідом за Римом.


1.2. Єпископське служіння

Медіолан під час намісництва Амвросія стрясали чвари між аріанами і ортодоксальними християнами. В 374 р. ці чвари перешкодили обранню нового єпископа, оскільки кожна сторона хотіла бачити на цьому місці свого ставленика. В якості компромісу була запропонована кандидатура Амвросія, який користувався повагою в місті. Амвросій, який навіть не був хрещений (практика пізнього хрещення була поширена в той час навіть у християнських сім'ях), намагався відмовитися, але після підтримки його кандидатури імператором Валентініаном I, погодився.

30 листопада 374 р. Амвросій був хрещений, потім висвячений на священика і 7 грудня поставлений у єпископи, пройшовши, таким чином за 7 днів всі щаблі церковної ієрархії.

Після обрання він пожертвував Церкві все своє величезне багатство і до кінця життя дотримувався обітницю некористолюбство, ведучи скромний і суворий спосіб життя.

Однією з головних сфер діяльності єпископа була боротьба з арианством і язичництвом. Строго відстоюючи чистоту ортодоксальної віри, він домігся на цьому терені значних успіхів.

Імператори Валентиніан I, Граціан і Феодосій I вельми поважали міланського єпископа і багато в чому під його впливом боролися з язичництвом в Імперії. Після того, як Феодосій жорстоко розправився з повсталими Солунян, Амвросій наклав на нього епітимію, відлучив від причастя і запропонував публічно покаятися. Авторитет єпископа був такий, що імператор змушений був підкоритися. Згідно Федоріту Кирського в 390 році Феодосій у свято Різдва Христового, склавши знаки свого імператорського гідності, публічно приніс покаяння в храмі і був допущений до причастя.


1.3. Останні роки життя

До кінця життя єпископ Амвросій користувався всенародною любов'ю. Християнські джерела повідомляють про численні чудеса, скоєних ним у цей період. Одного разу під Флоренції, перебуваючи в будинку децент, він воскресив померлого хлопчика. Під його керівництвом в Мілані були побудовані дві базиліки - Амвросіанская і Апостольська (нині храм св. Назарія), а також засновано чоловічий монастир. Помер св. Амвросій 4 квітня 397 р. в Велику суботу.


2. Після смерті

Мощі святителя Амвросія Медіоланського і мучеників Гервасія та Протасія в крипті базиліки Святого Амвросія ( Мілан)

Шанування Амвросія як святого почалося незабаром після його смерті, про що свідчать його латинські і грецькі житія, написані в V столітті. [1] У Католицької церкви пам'ять святого Амвросія вчиняється 7 грудня, в Православної церкви - 7 грудня по юліанським календарем (тобто 20 грудня по григоріанським).

Святий Амвросій є покровителем Мілана.

У 1447-1450 рр. на території поблизу Мілана існувала Амброзіанській республіка, названа на честь святого.


3. Богослов'я

Чудову освіту Амвросія дозволило йому глибоко вивчити оригінали творів східних Отців Церкви, засвоїти і продовжити їх ідеї, перекинувши, таким чином, місток від них в латинське богослов'я.

У догматичних питаннях богословські праці Амвросія зачіпають проблеми, актуальні для суперечок з аріанами - богослов'я Трійці, христологію, вчення про таїнства і покаянні. Багато його робіт присвячені тлумаченню книг Святого Письма і коментарям до них. Найважливішою областю спадщини св. Амвросія є його проповіді. Вони, як правило, виконані пристрасної віри, викривають гріхи, в першу чергу, гордість і розпуста. У праці "Про таїнства" св. Амвросій зібрав свої проповіді для тільки що хрещених християн.

Найбільш відомі праці св. Амвросія:

  • "Про таїнства" ("De sacramentis")
  • "Про віру" ("De fide")
  • "Про Св. Духа" ("De Spiritu Sancto")
  • "Шестоднев" ("Hexaemeron")

Видатний латинський богослов св. Августин вважав Амвросія Медіоланського своїм вчителем і наставником.


4. Музика і гімнографія

Перу св. Амвросія приписується від 12 до 18 поетико-музичних гімнів, що дійшли до наших днів. Чотири з них ("Aeterne rerum conditor", "Deus creator omnium", "Jam surgit hora tertia", "Veni redemptor gentium") [2] йому приписував вже Августин. Найбільш відомий гімн " Ті Deum laudamus "(" Тебе, Бога, хвалимо "), щодо якої авторство Св. ​​Амвросія оспорюється.

Амвросій також був автором 42 гекзаметром на підписах до фресок Амвросіанской базиліки. Ці вірші дійшли до нас, хоча самі фрески не збереглися.

Гарне музичну освіту і великі здібності дозволили св. Амвросію стати реформатором церковного співу. Зокрема, саме він ввів в богослужбову практику Заходу антифон спів.

З ім'ям св. Амвросія Медіоланського пов'язано також поява особливого, відмінного від латинського, амвросіанского літургійного обряду і особливої ​​традиції співочого вжитку, відомого в музичній науці як "амвросіанское спів" (див. Григоріанський хорал). Амвросіанскій обряд понині використовується в Міланській єпархії.


5. Іконографія

Св. Амвросій зображується з єпископської палицею, палицею, бичем у руці (символ перемоги над аріанами і язичниками). Картини із зображенням св. Амвросія створювалися багатьма художниками, серед яких - Рубенс і ван Дейк.

6. Переклади

  • Амвросій Медіоланський. Повні творіння. - Київ, 1875.
  • Про посадах священнослужителів церкви Христової. - Київ, 1875. LXXIX, 222 с.
  • Дві книги про покаяння. / Пер. І. Харламова. - М., 1884. - 219 с.
    • переизд.: Амвросій Медіоланський. Дві книги про покаяння. Дві книги про представленні брата його Сатира. Слово втішне на смерть імператора Валентініана Молодшого. Слово на смерть Феодосія Великого. Церква, містична Єва. Гімни. / Пер. прот. Іоанна Харламова, вступ. ст. В. А. Нікітіна. (Серія "Вчителі неподіленої Церкви"). - М., Навчально-інформаційний екуменічний центр ап. Павла. [1997?]. - 208 с.
  • Про покаяння. Про надії воскресіння. - М., Ісіс. 1999.
  • Творіння з питання про девстве і шлюбі. / Пер. А. Вознесенського. - Казань, 1901. - 267 с.
    • (Репринт: М., 1997; М., Ісіс. 2000.)
  • Про обов'язки священнослужителів. - Казань, 1908. - 380 с.
    • (Репринт: М.; Рига: Благовіст, 1995. - 379 с.)
  • Вечірня пісня. Пісня про мучеників. Пісня на третю годину. / Пер. С. С. Аверинцева. Лист про вівтарі Перемоги. Втіха на смерть Валентініана II. / Пер. І. П. Стрельникової. Про дів. Книга 2. Шестоднев. / Пер. О. Є. Нестерової. / / Пам'ятки середньовічної латинської літератури IV-VII ст. - М.: Спадщина, 1998. - С. 55-96.
  • Листи XVII, XVIII, LVII. / Пер. М. М. Казакова. / / Історія Стародавнього Риму. Тексти та документи: Навчальний посібник. Ч. 1. - М., 2004. - С. 407-420.

У серії "Collection Bud" видано твір "Про обов'язки":

  • Saint Ambroise. Les Devoirs.
    • T. I: Livre I. Texte tabli, traduit et annot par M. Testard. 2e tirage 2002. - 412 p.
    • T. II: Livres II et III. Texte tabli, traduit et annot par M. Testard. 2e tirage 2002. - 411 p.

Примітки

  1. Амвросій Медіоланський - www.pravenc.ru/text/114346.html / / Православна енциклопедія. Том II. - М . : Церковно-науковий центр "Православна енциклопедія", 2000. - С. 119-135. - 752 с. - 40000 екз. - ISBN 5-89572-007-2
  2. Переклади інціпітов : "Безсмертний творець всього сущого", "Бог, творець всього сущого", "Вже настає третя година", "Прийди, Спасителю народів".

Література

  • Лосєв С. Св. Амвросій Медіоланський як тлумач св. писання Старого завіту. - Київ, 1897.
  • Адамов І. І. Святитель Амвросій Медіоланський. - Сергієв Посад, 1915; - М., 2006. - 584 с.
  • Казаков М. М. Єпископ і імперія: Амвросій Медіоланський і Римська імперія в IV столітті. - Смоленськ, 1995. - 336 с.
  • Пареді А. Святий Амвросій Медіоланський і його час. - Мілан: "Християнська Росія", 1991.
  • Католицька енциклопедія. - М.: Изд. францисканців, 2002.
  • Альбрехт М. фон. Історія римської літератури. Т. 3. - М., 2005. - С. 1771-1786.
  • Щеголева Л. І. Сюжети про Амвросія Медіоланського під Временник Георгія Ченця / / Давня Русь.Питання медієвістики. - 2003. - № 1 (11). - С. 30-38.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Арсак Медіоланський
Амвросій
Амвросій Оптинський
Амвросій (Подобєдов)
Амвросій (Юшкевич)
Амвросій (Астахов)
Амвросій (гудки)
Амвросій (Зертіс-Каменський)
Амвросій Феодосій Макробий
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru