Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Анаксимен


Anaximenes.jpg

План:


Введення

Анаксимен Мілетський ( др.-греч. Άναξιμένης , 585 / 560 - 525 / 502 до н.е.., Мілет) - давньогрецький філософ, представник мілетської школи натурфілософії, учень Анаксимандра.


1. Генезис світу у Анаксимена

Анаксимен був останнім представником мілетської школи. Анаксимен зміцнив і завершив тенденцію стихійного матеріалізму - пошук природних причин явищ і речей. Як раніше Фалес і Анаксімандр, першоосновою світу він вважає певний вид матерії. Такий матерією він вважає необмежений, нескінченний, що має невизначену форму повітря, з якого виникає все інше. "Анаксимен ... проголошує повітря початком сущого, бо з нього все виникає і до нього все повертається".

Анаксимен матеріалізує апейрон, чисто абстрактне визначення свого вчителя. Для опису властивостей світового першооснови він привертає комплекс властивостей повітря. Анаксимен як і раніше використовує субстанціональні термін Анаксимандра, але атрибутивно. Повітря у Анаксимена так само безмежний, тобто апейрон ( ἄπειρος ); Але першооснова у Анаксимена розуміється вже в доповненні з іншими властивостями, які є у повітря. Відповідно статика і динаміка першооснови визначається такими властивостями.

Т.ч. Повітряний Анаксимена одночасно відповідає ідеям і Фалеса (абстрактне першооснова, мислиме як конкретна природна стихія) і Анаксимандра (абстрактне першооснова, мислиме як таке, бескачественное). Повітря у Анаксимена - сама бескачественное з усіх матеріальних стихій; прозора і невидима субстанція, яку важко / неможливо побачити, яка не має кольору і звичайних тілесних якостей. При цьому повітря - це якісне першооснова, хоча багато в чому є образом загальної стихійності, наповненим узагальнено-абстрактним, універсальним змістом.

Згідно Анаксимену, світ виникає з "безмежного" повітря, і все різноманіття речей є повітря в різних своїх станах. Завдяки розрідженню (тобто нагрівання) з повітря виникає вогонь, завдяки загущення (тобто охолодженню) - вітер, хмари, вода, земля і каміння. Розріджене повітря породжує володіють вогненної природою небесні світила. Важливий аспект положень Анаксимена: згущення і розрідження розуміються тут як основні, взаємно протилежні, але равнофункціональние процеси, що беруть участь в утворенні різних станів матерії.

Вибір Анаксимену повітря в якості космогонічного первопринципа і актуальною життєвої основи космосу стоїть на принципі паралелізму мікрокосму і макрокосму: "подібно до того як повітря у вигляді нашої душі скріплює нас, так дихання і повітря охоплюють всю Землю". Безмежний повітря у Анаксимена обіймає собою весь світ, є джерелом життя і дихання живих істот.


2. Боги у Анаксимена

Завершуючи побудова єдиної картини світу, Анаксимен знаходить в безмежному повітрі начало і тіла, і душі; боги також походять з повітря; душа повітряна, життя є дихання. Августин повідомляє, що "Анаксимен богів не заперечував і не обійшов їх мовчанням ... Анаксимен ... говорив, що початком є необмежений повітря, і що з нього виникає все що є, що було, що буде; [все] божі і божественні речі, і що все наступне виникне з потомства повітря ". Але Анаксимен, повідомляє Августин, був переконаний, що "не богами створений повітря, а що вони самі з повітря". Т.ч. боги Анаксимена - модифікація матеріальної субстанції (і відповідно, у поданні ортодоксальної теології, небожественного, тобто власне не суть боги). А божественен - ​​не матеріал повітря, як він характеризувався в той час.


3. Наукові припущення

Коло наукових інтересів Анаксимена був дещо вже своїх попередників; Анаксимена цікавили головним чином метеорологія і астрономія.

Як метеоролог, Анаксимен вважав, що град утворюється при замерзанні випадає з хмар води; якщо до цієї замерзає воді наточити повітря, то утворюється сніг. Вітер - уплотнившийся повітря. Стан погоди Анаксимен пов'язував з активністю Сонця.

Подібно Фалесу і Анаксимандру, Анаксимен вивчав астрономічні явища, які, як і інші природні явища, прагнув пояснити природним чином. Анаксимен вважав, що Сонце - [плоске небесне] тіло, аналогічне Землі і Місяці, яке від швидкого руху розжарилася. Земля й небесні світила парять в повітрі; Земля нерухома, інші світила і планети (які Анаксимен відрізняв від зірок і які, як він вважав, виникають із земних випарів) рухаються космічними вітрами.


4. Твори

Твори Анаксимена фрагментарно збереглися. На відміну від свого вчителя Анаксимандра, який писав, як зазначили самі древні, "вигадливою прозою", Анаксимен пише просто і природність. Викладаючи своє вчення, Анаксимен часто вдається до образним порівнянням. Згущення повітря, "породжує" плоску землю, він уподібнює "валянню вовни"; Сонце, Місяць - плаваючим посеред повітря вогненним листю і т. п.

Література

  • Фрагменти ранніх грецьких філософів, т. 1. - М.: Наука, 1989. - С. 129-135.
  • Томсон Дж. Дослідження з історії давньогрецького суспільства, т. 2. Перші філософи. Пер. з англ. - М.: 1959. - С. 153-154.
  • Лосєв А. Ф. Історія античної естетики. Рання класика. - М.: Ладомир, 1994. - С. 312-317.
  • Трубецкой С. Н. Курс історії стародавньої філософії. - М.: Російський двір, 1997.
  • Асмус В. Ф. Антична філософія. - М.: Вища школа, 1998. - С. 11-12.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru