Анархізм в США

Анархізм є спільною політичною філософією, що формується з XIX в. як сукупність різних антиавторитарної теорій і практик. Грунтуючись на запереченні принципу влади в соціальній організації та відмови від будь-яких обмежень для інститутів, заснованих на цьому принципі, анархізм спрямований на розвиток суспільства без панування і примусу, коли окремі особи співпрацюють вільно і в умовах динамічного самоврядування. В Сполучених Штатах анархістські ідеї поширилися в ході захисту індивідуальних свобод від держави і релігійності і критики лібералізму і соціалізму. Деякі лібертарно мислителі, як американці Генрі Девід Торо, Ральф Уолдо Емерсон і Волт Вітмен є по суті попередниками сучасних анархічних ідей контркультури, екозахисту і громадянської непокори


1. Відомі анархісти США

1.1. Генрі Девід Торо

Генрі Девід Торо ( англ. Henry David Thoreau , 12 липня 1817, Конкорд, штат Массачусетс, США - 6 травня 1862, там же) - американський письменник, мислитель, натураліст, громадський діяч, аболіціоніст. В 1837 закінчив Гарвардський університет. Під впливом Р. У. Емерсона він сприйняв ідеї трансценденталізму, які полягали в критиці сучасної цивілізації і повернення до природи в дусі Ж.-Ж.Руссо. В 1845 - 1847 роках Торо жив в побудованій ним самим хатині на березі Уолденского ставу (недалеко від Конкорду), самостійно забезпечуючи себе всім необхідним для життя. Цей експеримент по самоти від суспільства він описав в книзі " Уолден, або Життя в лісі "( 1854).

Г. Д. Торо брав активну участь у громадському житті. Так, в 1846 на знак протесту по відношенню до війни США проти Мексики він демонстративно відмовився платити податки, за що був на короткий час поміщений у в'язницю. Будучи прихильником Аболіціонізм, Торо відстоював права негрів. В якості засобу боротьби він пропонував індивідуальне ненасильницький опір суспільного злу. Його есе "Про борг громадянської непокори" ( 1849) зробило вплив на Л. Н. Толстого, М. Ганді і М. Л. Кінга. В Бостоні в 1850-ті роки існував "Кружок Паркера", що об'єднував рішучих прихильників звільнення негрів. У нього, крім Теодора Паркера, входили Торо і багато друзів останнього - Р. В. Емерсон, А. Б. Олкотт, У. Чаннінг. Крім того, Торо був натуралістом і виступав за охорону природи. Він став одним з перших в США прихильників теорії еволюції Ч. Р. Дарвіна.


1.2. Лісандр Спунер

Лісандр Спунер (Lysander Spooner) - американський філософ права, підприємець і анархіст. Народився 19.01.1808 в АТОЛ, штат Массачусетс, помер 14.05.1887 в Бостоні.

Він був важливим представником американського індивідуалістичного анархізму 19-го сторіччя і аболіціоністского руху (проти інституту рабства). Найважливішими роботами вважаються "The Unconstitutionality of Slavery" і "No Treason. The Constitution of No Authority". Його праці та ідеї роблять і сьогодні великий вплив на сучасний анархо-капіталізм і на лібертаріанство.


1.3. Бенджамен Таккер

Бенджамін Рікетсон Такер (англ. Benjamin Ricketson Tucker, зустрічається написання Бенджамен Таккер, або Бенджамін Тукер) (17 квітня 1854, Саут-Дартмут, Массачусетс - 22 червня 1939, Монако) - найбільший ідеолог індивідуального анархізму в США XIX століття. Послідовник Прудона, протягом життя частково змінював доктрину під впливом інших соціальних мислителів, залишаючись авторитетним ідеологом анархізму і критиком відхилень від анархізму сподвижників. Редактор і видавець журналу індивідуального анархізму "Ліберті". Найбільш відома книга носить назву "Замість книги".

Хоча Такер описував свою ідеологію як "Анархічний соціалізм", він не вважається соціалістом в сучасній термінології, на яку вплинуло вчення Маркса і Енгельса, обмежує широке значення терміна. У часи Такера під соціалізмом малася на увазі будь-яка ідеологія, яка вимагає зміни капіталістичного суспільства і законодавчого захисту прав трудящих. На відміну від марксистів, Такер виступав за приватний контроль над засобами виробництва і проти громадського контролю над ними.

Ранній Такер дотримувався філософії "природного права", за якою кожна людина має невідчужуване право контролю над плодами своєї праці і на невтручання з боку. Надалі, під впливом Штірнера, він перейшов на позицію "егоїзму", стверджуючи, що в суспільстві панує "право сили", подолане лише створенням договірних відносин. У 1960-70 роках його пізні ідеї, пов'язані із заміною держави на приватні інститути, в тому числі держави як гаранта безпеки, були сприйняті рухом т. н. анархо-капіталізму.

Такер послідовно виступав проти комунізму, вказуючи, що навіть звільнене від держави комуністичне суспільство неминуче буде обмежувати свободу особи.


1.4. Йоганн Міст

Йоганн Міст (нім. Johann Most, 5 лютого 1846 - 17 березня 1906) - німецько-американський анархіст і оратор, в кінці 19-го сторіччя просував революційну стратегію "пропаганди дією". У 1874-78 депутат соціал-демократичної фракції в Рейхстазі. Розчарування в парламентаризмі перетворило Моста в переконаного анархіста. Переїхавши в Лондон він засновував революційну газету "Die Freiheit", де в 1881 році висловлював захоплення з приводу вбивства Олександра II в Росії. У 1885 році вийшла найвідоміша його книга під назвою "Наука революційних військових дій: керівництво по використанню і приготуванню нітрогліцерину, динаміту, піроксиліну, гримучої ртуті, бомб, запалів, отрут і іншого". У США у нього завдяки ораторської майстерності з'явилися послідовники, найяскравішими з яких виявилися Емма Голдман і Олександр Беркман. У 1892 році Беркман здійснив "пропаганду дією" скоївши замах на Генрі Клея Фріка, винного у репресіях проти робітників. Однак Беркман не отримав підтримки І. Моста, а навпаки зазнав різкої критики. Розгнівана Голдман публічно відшмагала Моста батогом по обличчю, звинувативши у боягузтві. У 1906 році І. Міст помер покинутим своїми колишніми однодумцями.


1.5. Вольтаріна де Клер

Вольтаріна де Клер (17 листопада 1866 - 20 червня 1912) - американська анархістка і феміністка, одна з ключових фігур в історії анархізму в США. Відома своїми публікаціями та виступами з питань антиетатизму, інституту сім'ї та відносин між релігією, сексуальністю і правами жінки. Як прихильниця вільнодумства, де Клер спочатку позиціонувала себе як анархістку-індивідуалістка, але згодом стала називати себе анархісткою без прикметників, прагнучи уникати ідеологічних чвар.

З роками її політичні погляди відхилялися то в одну, то в іншу сторону, але, врешті-решт, вона зупинилася на " анархізмі без прикметників ", приймаючи цю ідею в її чистому вигляді. Примітно, що Вольтаріна де Клер і блискуча американка Емма Гольдман, колишня найвідомішою жінкою-анархісткою, так і не стали близькі. Відданість де Клер ідеалам індивідуалізму можна побачити в її відгуках про Гольдман: "Міс Гольдман є комуністкою; я є індивідуалістка. Вона хоче знищити право власності - я бажаю зберегти його. Я оголошую війну владі і привілеям усюди, де право власності, право людини на самого себе, ущемляється. Вона вважає що кооперація в підсумку витіснить конкуренцію; я вважаю, що конкуренція між людьми завжди буде існувати, і це привід для радості а не для засмучення. "

Згодом, однак, де Клер була змушена відкинути індивідуалізм. У 1908 р. вона говорила, що "найкраща річ, яку можуть зробити прості робітники чоловіки і жінки це самоорганізуватися для виробництва товарів без грошей взагалі" і "кращий вид виробництва - кооперативний, без поділу на працівника і роботодавця." У 1912 р. вона стверджувала, що помилка Паризької Комуни була в тому, що в ній "збереглася [приватна] власність." У своєму есе "The Commune Is Risen" вона пише: "Коротше кажучи, хоча були й інші причини, чому Комуна впала, головним було те, що в той час коли це було необхідно, комунари не були комуністами. Вони намагалися розірвати політичні пута, не порушуючи економічні ... ".

"І соціалізм і комунізм зажадають такого ступеня колективізму і адміністрування, яка породить більше контролю, ніж це узгоджується з ідеалами анархізму; індивідуалізм і мютюелізм зажадають для захисту власності більше приватних охоронних служб, ніж це вкладається в моє розуміння вільного суспільства." Так вона стала однією з найбільш відомих активісток, які захищають анархізм без прикметників. У "The Making of an Anarchist" вона пише: "Я більше не вішаю на себе ярликів, мені достатньо просто вважати себе анархісткою".


1.6. Емма Гольдман

Емма Гольдман і Олександр Беркман, 1917 р.

Емма Гольдман (англ. Emma Goldman, відома також як Червона Емма, 27 червня 1869 - 14 травня 1940) - знаменита північноамериканська анархістка першої половини XX століття. Народилася в дрібнобуржуазної єврейської сім'ї в Ковно (сучасний Каунас, Литва), де її сім'я містила невеликий готель. У 17 років Емма разом зі своєю старшою сестрою Оленою емігрувала до США, де в Рочестері, штат Нью-Йорк, почала працювати на текстильній фабриці. В 1887 Емма вийшла заміж за фабричного робітника Джекоба Кершнера і отримала американське громадянство. Известия про повішення чотирьох анархістів, що брали участь в бунті на Хеймаркет в Чикаго, підштовхнули Емму до приєднання до американського анархістського руху. В 1893 Гольдман багато роз'їжджала по країні з виступами на підтримку лівого руху і в тому ж році вона була вперше заарештована і поміщена у в'язницю Блеквелл-Айленд за заклики до експропріації, озвучені нею перед безробітними (Вимагайте роботи! Якщо вам не дають роботи - вимагайте хліба! Якщо вам не дають хліба - візьміть його самі!). У 1910-х рр.. Гольдман виступала в містах США з лекціями, які пропагують анархізм. Виходячи зі своїх анархістсько-феміністських поглядів, в цих же лекціям Гольдберг висловлювалася проти інституту шлюбу і закликала жінок до розкутості, тобто "вільного кохання". В 1914 вона брала участь у протестах анархістів проти Джона Рокфеллера, які були грубо розігнані поліцією. 11 лютого 1916 Емма знову заарештована. На цей раз - за розповсюдження літератури про контролі над народжуваністю. В кінці 1919 Емма Гольдман, Олександр Беркман і велика група інших депортованих з числа уродженців колишньої Російської імперії були посаджені на пароплав ("радянський ковчег") і відправлені в Радянську Росію. Емма прожила в Росії два роки (у той час вона була добре знайома з Джоном Рідом і Луїзою Брайант), і як тільки став можливий виїзд з Росії за кордон, покинула "першу в світі державу робітників і селян". Померла Емма Гольдман 14 травня 1940 в Торонто. Американськими імміграційними властями було дано дозвіл на її поховання в США, і вона була похована в Форест-Парк, штат Іллінойс. На могилі Емми Гольдман написано "Liberty will not descend to a people, a people must raise themselves to Liberty" ("Свобода не зійде на народ. Народ повинен сам піднятися до Свободи").


1.7. Олександр Беркман

Олександр Беркман (21 листопада 1870, Вільна - 28 червня 1936, Ніцца) - одна з найбільших фігур інтернаціонального анархічного руху кінця XIX - початку XX століть. Брав участь в анархічному русі США, Росії, Німеччини, Франції. Беркман народився у Вільнюсі в Російській імперії і емігрував до США у вісімнадцятирічному віці в 1888 році. Проживаючи в Нью-Йорку, став активним учасником анархічного руху, потрапивши під вплив Йоганна Моста. Коханець і товариш Емми Голдман. У 1892 році Беркман невдало спробував убити Генрі Клей Фріка, за що відсидів 14 років у в'язниці, де була написана перша книга "Тюремні спогади анархіста". У 1917 році Беркман і Голдман були засуджені до двох років тюремного ув'язнення за антивоєнну діяльність. Після звільнення були арештовані - разом із сотнями інших людей і депортовані до Росії. Розчарувавшись в Радянському Союзі, писав викривальні книги проти більшовиків. Зломлений тяжкою хворобою, покінчив із собою в 1936 році.


1.8. Альберт Джей Нок

Альберт Джей Нок (13 жовтня 1870 - 19 серпня 1945) - американський анархіст-лібертаріанець, педагог і громадський критик початку-середини XX в. Справив величезний вплив на наступні покоління американських мислителів, включаючи таких відомих лібертаріанців як Мюррей Ротбард, Айн Ренд, Френк Ходорів і Леонард Рід, і таких відомих консерваторів як Вільям Баклі. Визначаючи себе в якості "філософського анархіста", Нок виступав за радикальну ідею суспільства, вільного від втручань політичного "суверенної держави". Він визначав державу як "заявлену і практикуються монополію на беззаконня". Нок заперечував централізацію, державне регулювання, прибутковий податок і загальнообов'язкове освіта - все, що він сприймав як ознаки деградації суспільства. Він відкидав на рівних всі різновиди тоталітаризму, включаючи " більшовизм... фашизм, гітлеризм, марксизм [і] комунізм ", але при цьому не менш сильно критикував демократію. Нок стверджував, що замість" практичної причини для свободи, яка полягає у тому, що свобода виглядає єдиною умовою для розвитку будь-якого виду істотної моральної думки - ми насаджували закон, примус і авторитаризм у всіх формах , і при всьому цьому нам як і раніше нема чим гордитися. "(" На шляху до вірної мети "," The American Mercury ", 1925)


1.9. Сакко і Ванцетті

Бартоломео Ванцетті (ліворуч) і Нікола Сакко (праворуч), скуті наручниками.

Нікола Сакко ( італ. Ferdinando Nicola Sacco , 22 квітня 1891 - 23 серпня 1927) і Бартоломео Ванцетті ( італ. Bartolomeo Vanzetti , 11 червня 1888 - 23 серпня 1927) - учасники руху за права робітників, робітники- анархісти, вихідці з Італії, які проживали в США.

Стали широко відомі після того, як в 1920 в США їм було пред'явлено звинувачення у вбивстві касира і двох охоронців взуттєвої фабрики в м. Саут-Брейнтрі. На судових процесах, що проходили в місті Плімут, 14 липня 1921 суд присяжних, проігнорувавши слабку доказову базу обвинувачення і ряд свідчень свідків, що говорили на користь обвинувачених, виніс вердикт про винність Сакко і Ванцетті і засудив їх до смертної кари. Всі клопотання були відхилені судовими органами штату Массачусетс. 23 серпня 1927 Сакко і Ванцетті були страчені на електричному стільці. Процес і пішли за ним спроби домогтися перегляду справи викликали широкий резонанс у світі. Багато людей були впевнені в невинності страчених, і цей процес став для них символом беззаконня і політичних репресій.


1.10. Мюррей Ротбард

Мюррей Ротбард ( англ. Murray Rothbard ; 2 березня 1926, Бронкс, Нью-Йорк, США - 7 січня 1995, Нью-Йорк, США) - американський економіст, представник австрійської школи в економічній науці, один з послідовників традиції Людвіга фон Мізеса. Виступав за свободу підприємництва і невтручання держави в економічну діяльність. Представник лібертаріанства і прихильник побудови анархічного суспільства на основі вільного ринку. Ввів у вживання термін " анархо-капіталізм ".


1.11. Мюррей Букчин

Мюррей Букчин ( англ. Murray Bookchin , 14 січня 1921 - 30 липня 2006) - американський лібертарно соціаліст, політичний і соціальний філософ, захисник навколишнього середовища, атеїст, оратор і публіцист. Більшу частину свого життя він називав себе анархістом, хоча вже у 1995 році відмовився від своєї ідентифікації з даними рухом. Піонер екологічного руху, Букчин був засновником соціальної екології в рамках лібертарного соціалізму і екологістской думки. Він є автором понад двох десятків книг з питань політики, філософії, історії, питань урбанізації, а також з питань екології.

Букчин був антикапіталісти і красномовним захисником ідей децентралізації та деурбанизации суспільства. Його твори про лібертарно муніціпалізма, теорії прямої демократії зробили вплив на Зелений рух, а також антикапіталістичні групи прямої дії, такі як рух "Повернемо собі вулиці". Він був критиком біоцентріческіх теорій, таких як глибинна екологія (deep ecology) або біоцентрістскіе ідеї соціобіогологов, і його критичні зауваження щодо зелених, прихильників ідей нью-ейдж, наприклад Чарлін Спретнека (Charlene Spretnak), з'явилися внеском у розвиток американського зеленого руху 1990-х.


1.12. Ноам Хомський

Аврам Ноам Хомський (часто транскрибується як Хомський чи Чомськи, англ. Avram Noam Chomsky - Еврем Ноемі Чомськи; 7 грудня 1928, Філадельфія, штат Пенсільванія, США) - американський лінгвіст, політичний публіцист і теоретик. Інститутський професор лінгвістики Массачусетського технологічного інституту, автор класифікації формальних мов, званої ієрархією Хомського. Його роботи про породжують граматиках внесли значний вклад в занепад біхевіоризму і сприяли розвитку когнітивних наук. Крім лінгвістичних робіт, Хомський широко відомий своїми радикально - лівими політичними поглядами, а також критикою зовнішньої політики урядів США. Сам Хомський називає себе лібертарно соціалістом і прихильником анархо-синдикалізму.


1.13. Джон Зерзан

Джон Зерзан

Джон Зерзан ( англ. John Zerzan , 1943) - американський філософ-примітивіст і соціолог, один з основних представників анархо-примітивізму. Народився під час Другої світової війни, активно працює і понині. Головний зміст його робіт полягає в критиці цивілізації і аграрної культури добування їжі. Він апелює до даних соціальної антропології та етнографії, наочно переконуючи у перевагах первісного ладу і збиральництва. Справжній Золотой Век він знаходить в житті бушменів і взагалі племен, в яких обрядовость, шаманізм, одомашнення тварин, вирощування тютюну не отримали розвитку, залишаючи мешкають в них людям безмежну єднання з природою і її глибоке, безпосереднє розуміння. Всі вищеперелічені спроби змінювати правила природи Зерзан завжди розглядає як помилковий і згубний шлях відходу від природи, "відчуження". У своєрідну "вісь зла" входять неолітична революція і пов'язується з нею розвиток символічної культури, зокрема мови та писемності. Позитивна програма З. представлена ​​палким закликом до поступового, але рішучого повернення до коріння людства (див. Анархо-примітивізм), відмови від цивілізації. Саме там, в первісному співтоваристві мисливців-збирачів, він бачить єдино можливе благополуччя людини і ідеал його взаємодії з біосферою.

Цінності Зерзана в цілому збігаються такими у анархо-примітивістів. Для нього характерні засудження тероризму і цивільного (але не антисистемних!) Насильства, заперечення можливості розвитку існуючої демократичної системи, визнання необхідності відмови від цивілізації і міст, землеробства, повний атеїзм, людина для Зерзана бажаний як біологічний вид і частина біосфери, з повним запереченням месіанської і прогрессистской ("per aspera ad astra") суті людини і його особливою перетворюючої ролі як розумного виду.


1.14. Боб Блек

Боб Блек (англ. Bob Black; 4 січня 1951, Детройт) - американський анархіст. Написав книги: "Скасування роботи та інші есе" ( 1985), "Дружні пожежі" ( 1992), "Під підпіллям" ( 1994), "Анархія після лівизни" ( 1996), та інші. Видавництво "Гілея" видало частина його робіт у збірнику "Анархія Боба Блека". Хоча Боб Блек не є анархо-примітивістів, в двох його роботах ("Скасування роботи" і "Первісне достаток") згадується первісне суспільство (наприклад, плем'я бушменів), в якому люди дуже мало працюють в порівнянні з жителями цивілізованого суспільства.

Пропонована Блеком альтернатива - не неробство, а інша організація праці. Боб Блек засуджує примусову працю, і пропонує замінити його на працю добровільний. Блек відсилає читача до дослідження антрополога Маршалла Салінса, в якому описуються мисливці-збирачі, що працюють по чотири години на день.

В есе "Анархізм та інші перешкоди для анархії" Блек критикує сучасних американських лівих і анархістів. У "Фемінізм як фашизм" розглядає фемінізм як фашизм і жіночий шовінізм. В есе "Озираючись на Залишаючи двадцяте століття - реалізація і придушення ситуаціонізм" Боб Блек аналізує ситуаціонізм.


1.15. Фера Фавн

Фера Фавн (англ. Feral Faun) - американський анархіст, постлефтіст, автор есе "Анархістська субкультура", "Поліцейські в наших головах", "Дика революція", та інших. Відомий також під псевдонімом Вольфі Ландстрейчер (Wolfi Landstreicher, слово "Landstreicher" по-німецьки означає "бродяга"). Один з авторів збірки "На ножах з усім існуючим". Близький до інсуррекціонізму, анархо-примітивізму, штірнеріанству, сюрреалізму і ситуаціонізм.

Був редактором видання "Willful Disobedience", випускає в період з 1996 по 2005, і в даний час випускає різні брюшюри та буклети в проекті "Venomous Butterfly Publication". Його ідеї вплинули на повстанський анархізм і на критику цивілізації.



History of the USA Це заготовка статті по історії США. Ви можете допомогти проекту, виправивши або дописавши її.
Перегляд цього шаблону Анархізм
Напрямки Анархо-комунізм Анархо-синдикалізм Анархо-колективізм Соціальний анархізм Анархо-індивідуалізм Анархізм вільного ринку Анархо-капіталізм Агорізм Мютюелізм Платформізм Християнський анархізм Анархо-примітивізм Анархізм без прикметників Анархо-фемінізм Зелений анархізм Кріптоанархізм Націонал-анархізм Постлефтізм
Теорія і
практика
Анархія Чорний блок Класова боротьба Анархістський чорний хрест Кооператив Контрекономіка Пряма дія Пряма демократія Індивідуалізм Ілегалізмів Соціальна екологія Сквотинг Робоче самоврядування
Представники Вільям Годвін Макс Штірнер П'єр Жозеф Прудон Михайло Бакунін Петро Кропоткін Ерріко Малатеста Карло Кафіеро Лісандр Спунер Елізе Реклю Йоганн Міст Бенджамін Рікетсон Такер Емма Гольдман Олександр Беркман Рудольф Рокер Всеволод Волін Мюррей Букчин Ноам Хомський Альфредо Марія Бонанно Джон Зерзан Мюррей Ротбард Семюель Едвард Конкін III Нестор Махно
Історія Паризька комуна Бунт на Хеймаркет Першотравень Трагічна тиждень Махновщина Червоне дворіччя Кронштадтське повстання Іспанська революція Травневі події 1968
Культура Анархо-панк DIY культура Фріганізм Безкоштовний магазин Indymedia Символіка
Економіка Колективізм Комунізм Кооператив Контрекономіка Безкоштовний магазин Мютюелізм Взаємодопомога Партисипативного економіка Really Really Free Market Синдикалізм Наймане рабство Робоче самоврядування Вільний ринок Австрійська економічна школа
Див також Автономізм Антивоєнний рух Антиглобалізм Антикапіталізм Антимілітаризм Антифашизм Антиетатизму Лівий комунізм Лібертаріанство Лібертарно соціалізм Марксизм Робітничий рух Ситуаціонізм
BlackFlagSymbol.svg Портал Анархізм