Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Анатолій (Грисюк)



План:


Введення

Митрополит Анатолій (в миру Андрій Григорович Грисюк; 20 серпня 1880, місто Ковель, Волинська губернія - 23 січня 1938, республіка Комі) - єпископ Православної Російської Церкви; з 1928 архієпископ (з 1932 року митрополит) Одеський і Херсонський.

Прославлений у лику святих Руської Православної Церкви в 2000.


1. Біографія

Народився в сім'ї чиновника. Закінчив Кременецьке духовне училище, Волинську духовну семінарію в 1900, Київську Духовну академію в 1904 зі ступенем кандидата богослов'я У 1904 - 1905 був професорським стипендіатом академії по кафедрі загальної церковної історії. У 1905 - 1906 був відряджений у Константинополь для занять у який знаходився там археологічному інституті. Магістр богослов'я ( 1911, тема дисертації: "Історичний нарис сирійського чернецтва до половини VI-го століття"; ця робота була удостоєна премії митрополита Макарія).

В 1903 був пострижений у чернецтво і рукопокладений в ієромонаха.

З 3 червня 1905 - виконуючий посаду доцента по кафедрі загальної церковної історії Київської духовної академії. З 4 серпня 1911 - доцент академії. 29 серпня 1911 возведений у сан архімандрита. З 10 січня 1912 - був екстраординарний професор Київської духовної академії. З 8 червня 1912 - інспектор і екстраординарний професор Московської духовної академії.

З 6 червня 1913 - ректор Казанської духовної академії, читав в ній лекції з історії стародавньої церкви. Був останнім ректором в історії академії.

Знав класичні та деякі східні мови, вивчав першоджерела історії християнства на Стародавньому Сході, відрізнявся "пристрасним прагненням докопатися до самої мудрованій хронологічній дати". Обирався членом Ради Казанського відділу Російського зборів. [1]


1.1. Архієрей

З 29 червня 1913 - єпископ Чистопольську, другий вікарій Казанської єпархії (одночасно займав пост ректора академії). З липня 1914 - другий вікарій Казанської єпархії.

Після офіційного закриття академії радянською владою вона, зберігаючи навчальну програму, працювала в приватному порядку. Оскільки будівля академії було відібрано, то лекції читалися вдома у професорів, а рада академії збирався на квартирі її ректора. На початку 1921 чекісти перехопили присланий єпископом Анатолієм Патріарху Тихону пакет зі звітом про навчальної діяльності академії, що призвело до появи листа з ВЧК в Наркомюст, в якому, зокрема, говорилося: "Готівка в Казані подібного вогнища мракобісся, керованого духовно-адміністративним центром ... небажана. Просимо вас вжити заходів до припинення подальшої діяльності зазначеного закладу ".

У березні 1921 єпископ Анатолій був заарештований і засуджений до одного року примусових робіт. Був відправлений у Москву і поміщений на кілька місяців в Бутирської тюрми, де його жорстоко побили, зламали щелепу і два ребра.

З 28 лютого 1922 - єпископ Самарський і Ставропольський.

24 лютого 1923 знову заарештований за протидію обновленського руху (формальним приводом для арешту послужило знайдене при обшуку в його квартирі антирадянське відозву, написане від його імені; сам владика Анатолій заявив, що це фальшивка). 4 серпня 1923 ненадовго звільнений, незабаром зведений Патріархом Тихоном у сан архієпископа.


1.2. Посилання в Туркменію

18 вересня 1923 був знову заарештований, звинувачений у поширенні антирадянських чуток і висланий на три роки в адміністративному порядку в Туркменію - в місто Полторацький (нині Ашхабад), а з 1925 - в Красноводськ. Продовжував цікавитися науковими питаннями на засланні, з якої писав професору А. І. Діамантовий: "А що до нас, то ми тепер не стільки вивчаємо стародавню церковну історію, скільки є жертвами трагізму новітньої російської церковної історії. Неслужбовою одіссея поставила нас далеко від бібліотек і навіть від власного невеликого зібрання книг по спеціальності. Дуже цікаво було б дізнатися - який стан науки стародавньої церковної історії в Європі після війни і які відкриття, капітальні видання і великі дослідження можна там відзначити ... ". Повернувся із заслання в 1927.


1.3. Одеський владика

Підтримав церковну політику митрополита Сергія (Страгородського). З 1927 - постійний член Тимчасового при Заступнику Патріаршого Місцеблюстителя Священного Синоду. З 1928 - архієпископ Одеський і Херсонський, з 21 жовтня 1932 - митрополит. З 1934 по 1935 рр.. тимчасово керуючий Харківської Єпархією. У цей період влада закрила багато храмів єпархії (ряд церков були підірвані), заарештували значну частину духовенства. Митрополита неодноразово викликали на допити в управління ГПУ, то глибокої ночі, то під час богослужіння (в останньому випадку митрополит спочатку завершував службу, незважаючи на невдоволення чекістів).

За відгуками віруючих і духовенства, був добрим і всім доступною людиною, прекрасним проповідником. За спогадами митрополита Мануїла (Лемешівському), "по зовнішності був малого зросту, щуплий, сутулуватий, завжди дивився вниз, - справляв враження людини, поглибленого в себе і зайнятого своїми думками".


1.4. Останній арешт і ув'язнення на Півночі

Арештований в ніч з 9 на 10 серпня 1936. Звинувачений в тому, що "зв'язався з католицьким ксьондзом міста Миколаєва Зноско Християном Леонтійович, з яким вів переговори про встановлення антирадянського блоку шляхом возз'єднання східної (православної) та західної (католицької) церков на засадах унії, з підпорядкуванням православної церкви папі Римському. У повсякденній своїй діяльності вів антирадянську агітацію і у формі контрреволюційних висловлювань систематично впроваджував антирадянські установки духовенству і церковникам, виховуючи їх таким шляхом у контрреволюційній напрямку ". У відповідь на ці звинувачення заявив, що антирадянської агітацією не займався, а також" зв'язки з представниками католицької церкви я не мав і жодних переговорів про об'єднання православних і католиків не вів. Заявляю, що я переконаний антікатолік і по своїм релігійним поглядам, як православний архієрей, не міг вести таких переговорів. З католицьким ж священиком мав розмову приватного характеру ". Був відправлений до Москви, де укладений до Бутирської тюрми. Вже в цей час був тяжко хворий, у нього віднімалися ноги.

21 січня 1937 Особлива нарада при НКВС СРСР засудила митрополита Анатолія до п'яти років ув'язнення в табір. Незважаючи на хворобу, його відправили загальним етапом разом з кримінальниками, які в дорозі обікрали митрополита. Частина шляху в'язні проїжджали по залізниці, потім йшли пішки - по снігу в умовах суворої, близької до заполярній зими. Владика Анатолій насилу пересувався: коли він падав, йому дозволяли сісти в кузов вантажівки і везли до тих пір, поки він не приходив до тями, а потім знову гнали пішки.

У лютому 1937 прибув до Килтовскую сельхозколонію в Комі ( см. Хрестовоздвиженський Килтовскій жіночий монастир), в травні відправлений на загальні роботи. У жовтні у зв'язку з погіршенням стану здоров'я переведений на інвалідність, але вже в листопаді його знову вивели на загальні таборові роботи. До цього часу майже осліп. Із звіту адміністрації табору: "Роботу виконує на 62%. По старості працює слабо, але старається".


2. Смерть у таборі

У січні 1938 був поміщений в табірну лікарню, де помер. У його життєписі сказано, що перед самою смертю від владики зажадали, щоб він віддав своє Євангеліє і натільний хрест, з яким він ніколи не розлучався. Євангеліє вирвали з його рук силою, але хрест він не віддав.

3. Канонізація

Канонізовано як місцевошанованих святий Херсонської єпархії Української православної церквою в 1997. Зарахований до лику святих новомучеників і сповідників Російських на Ювілейному Архієрейському соборі Російської православної церкви в серпні 2000 для загальноцерковного шанування.

4. Праці

  • Проф. Амфіан Степанович Лебедєв. Праці К. Д. А. 1910, березень.
  • Пам'яті проф. В. В. Болотова. Праці К. Д. А. 1910, квітень.
  • Проф. Костянтин Дмитрович Попов (Некролог). Праці К. Д. А. 1911, липень-серпень.
  • Історичний нарис сирійського чернецтва до половини VI-го століття. Київ, 1911.
  • Св. Флавіан, архієпископ Константинопольський, сповідник. Київ, 1912.
  • Знаменитий документ. "Православний співрозмовник". 1913, вересень.
  • Дельфійська напис і її значення для хронології Ап. Павла. Праці К. Д. А. 1913, січень.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Анатолій
Анатолій Затворник
Алексєєв, Анатолій Олексійович
Кузнецов, Анатолій Борисович
Тарасов, Анатолій Володимирович
Логунов, Анатолій Олексійович
Дородніцин, Анатолій Олексійович
Гладун, Анатолій Деомідовіч
Бєлкін, Анатолій Рафаїлович
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru