Святий Андрій Смоленський

Андрій Смоленський (? - 1390) - Переславський святий князь. Для умертвіння своєї плоті він постійно носив на собі важкі залізні вериги, зазнаючи в той же час всяке образу і нужду.


1. Життя серед княжих стяжаний

Святий благовірний князь Андрій походив від нащадків князя Ростислава Мстиславича, а батьківщина та княжіння своє мав у граді Смоленську : рік же його народження і час князювання його невідомі; але кончину його відносять до 1390. Батьком його називають князя Феодора сліпого Фомінського, сучасника великому князю Симеону Гордому.

Смоленське князівство при множенні князів Смоленських (яких в один і той же час бувало до 17-ти) роздроблене було на дрібні частини; чому при розподілі надбань відбувалися сварки між родичами. Сумно було блаженному князю Андрію бути предметом заздрості своїх братів і бачити ворожнечу їх через земних стяжаний. Він постановив зберегти мир душі і спокій непорочної совісті своєї; чому по смерті своїх батьків добровільно відмовляється від князівства, роздає весь свій маєток, совлачается світлих княжих одягів, одягається в руб'я жебраків і, в образі жебрака, таємно від рідних і знайомих, виходить з граду Смоленська, залишає князівство і направляє шлях свій до північним країнам.

Не було у нього обдумано заздалегідь місця, де б оселитися йому, щоб в невідомості здійснювати подвиги благочестя; але зовсім віддався водійству Божу, творячи в дорозі молитву: Призри на мене, Господи, і помилуй мене: стопи моя направи по словес Твоєму і да необладает мною всяке беззаконня: борони мене від наклепів людських і збережу заповіді Твої. І тако простуючи по багатьом градам і країнам, зупинився нарешті у граді Переславлі-Заліському - і знайшов тут зручне для своїх подвигів місце, поблизу міських воріт, іменованих Нікольським, при церкві святителя і чудотворця Миколи.


2. Безперестанні труди і подвиги

Щоб мати можливість завжди бачити красу церковну і повчатися в ній заповідям і виправдань Господнім, блаженний князь прийняв на себе пономарское служіння в цьому храмі: строго зберігав чистоту в церкві і з усякою благопокорностію служив священику, службовцю в ній. По закінченні ж служб церковних перебував у безперестанних працях і подвиги благочестя: вдень він займався ручними роботами, а ночі проводив у молитві й колінопреклоніння. У всі час свого служіння при церкві він дотримувався суворе мовчання, покірливо переносячи і голод, і спрагу, і наготу, позбавляючи себе навіть необхідного в житті. Для умертвіння своєї плоті він постійно носив на собі важкі залізні вериги, зазнаючи в той же час всяке образу і нужду. І позостався блаженний у таких строгих подвигах самовідданості, з часу приходу його із Смоленська, 30 років, будучи нікому невідомий, хто він такий і звідки прийшов.

Уготована таким чином праведну душу свою, блаженний відійшов до Господу для вселення в небесні обителі. Коли стало відоме про його кончину, то священик з кількома громадянами прийшов до нього, щоб віддати тіло його, яко єдиного від убогих, звичайному похованню. Тоді побачили в правій руці його хартію, в якій було написано: Аз есмь Андрій, єдиний від Смоленських князів: заздрості ж заради і крамоли від братій моїх, залишивши княжіння моє і мій дім і інше все. У той же час зняли з святого тіла його княжу ланцюг і гривню, золотий перстень і залізні вериги. Потім воспевших над ним надгробні пісні, поховали його у тій же церкві святителя Миколая, при якій він з такою ретельністю і старанністю проходив своє служіння.


3. Набуття запашних мощей

У 1540 році в царювання Івана Грозного був в Москві преподобний старець Данило, упорядник Данилова монастиря в Переславлі на місці скудельнічем. Пояснюючи цареві і преосвященному митрополиту про ветхість Переславском храмів святого Предтечі Іоанна і святого Миколая, преподобний Даниїл сповістив їх, що у старого храму святого Миколая лежать у землі мощі святого князя Андрія Смоленського, якому в колишній час, як він це вірно знає, була служба зі стихирами і каноном і образ його писаний був на іконах; але чому нині не відправляється пам'яті йому - не відомо.

Преподобний Даниїл просив дозволити йому з місцевим духовенством оглянути труну святого князя Андрія. Цар і первосвятитель дозволили йому це зробити. Преподобний Даниїл негайно повернувся в Переславль і сповістив місцевому духовенству царське веління і святительське благословення на стягнення мощей святого князя Андрія: всі зраділи вести Данила і хотіли вчинити дзвін, щоб зібрати народ. Тоді один із священиків зауважив: Якщо угодно буде Богу явити мощі раба свого, то без дзвону здійснимо молебний спів і вийдіть на справу: тоді ясно уразумеем, чи буде воно завгодно Богові й угоднику Його. Цей розсудливий рада був прийнятий всіма. Після молебню розібрали надгробний пам'ятник і почали копати могилу. Народ зібрався в безлічі - і дехто з духовних осіб прийшли зі свічками; всі молили Господа про одкровення благої волі Його.

Нарешті знайшли і святі мощі цілими і нетлінними, покладені не в труні, але обвиті Берестові скелями і издававшие пахощі: волосся на чолі його були довгі і русяве, яко цвіт цветяхуся; одяг його з мідними гудзиками скутана була на одну сторону і виявилася цілою з голови до ніг. Крупиці берести, що обсипалися при відгортання землі, багато недужих брали з вірою - і зцілялися.

Преподобний Даниїл негайно послав священика Костянтина сповістити про набуття мощей митрополита і великого князя.

З Москви надіслані були Чудовський архімандрит Іона, згодом Суздальський єпископ, і Успенського собору протоієрей Гурій для повірки донесення і перенесення мощей в храм. Так само, як і в перший раз священнослужителі насамперед відспівали молебень у соборній Преображенській церкві, і потім з церковним ходом при збігу безлічі народу пішли до церкви святителя Миколая. І свідчили мощі святого благовірного князя і співали над ними панахиду.

Ймовірно, в цей час належали святому князю Андрію златая ланцюг, гривня і перстень взяті були до царя Івана Васильовича Грозного на благословення царського дому. А царем Іваном наказано за це видати Микільської церкви платню.


4. Чудеса святого преподобного князя Андрія

Після панахиди архімандрит Іона, в церкві ж, почав питати преподобного Данила: з якої причини і з чийого дозволу і благословення він став відшукувати мощі? - Преподобний старець відповів йому: Я, святий отче, попередньо сповіщав про те благочестиві Государя і преосвященнішого митрополита, і з їх дозволу відкрив мощі святого князя. Нині ж зволив Бог і вашому священству бачити мощі цього святого князя нетлінними: ось і образ його на іконі написаний, ось і служба йому, стихири і канон в колишній час написані. Не мною це написано, додав преподобний, - книга, як бачите, стара. Запитайте і народ, як недужих молитвами преподобного сього отримували зцілення: від нього ви дізнаєтеся всю правду і істину.

На вимогу архімандрита Іони і протоієрея Гурія покликані були зцілені, які вголос всіх повідали про себе і про колишніх над ними зціленнях так:

Намісник, що над царськими селами Іван Окляча оголосив, що він багато років страждав головним болем, настільки сильною, що не міг кланятися; але як тільки доторкнувся до святих мощей, негайно ж перестала біль, і тепер він цілком здоровий.

Жінка з Переславля сказала про себе: Три роки боліло у мене горло так, що не могла говорити і чекала постійно смерті собі. Коли ж знайдені були ці святі мощі, я прийшла вклонитися їм, і знайшовши кілька крупинок від берести, которою обгорнуті були святі мощі, потерла ними своє хворе горло, і раптово перестала біль, і я стала говорити: це можуть засвідчити мій чоловік і сусіди мої. І вони свідчили, що все те правда.

Інша жінка оголосила: Багато років була я сліпа і не могла бачити. На набуття цих святих мощей привели мене мої родичі і дали мені кілька крупинок від святих мощей. Ними я потерла свої очі та обличчя - і стала бачити.

Після цих неспростовних свідоцтв про нетління і чудотворення мощей благовірного князя, святі мощі його поклали в нову труну, обвили їх плащаницею, і вчинили службу. Храм святителя Миколая з того часу стали називати ще храмом святого князя Андрія Переславський чудотворця. Це було в 1540 році, в рік кончини преподобного Данила.

Через багато років після відкриття святих мощів благовірного князя Андрія був в м. Переславлі пожежа, від якого загорілася і дерев'яна церква святителя і чудотворця Миколая. У той час, коли церква обійнята була полум'ям, навколо труни святого князя був такий сильний вихор, що усіх привів у жах і здивування. По закінченні пожежі, коли церква згоріла дощенту, виявилося, що труна святого князя Андрія і стояв на гробі образ його, пелена, що вкривала труну, і знаходився також на гробі образ Пресвятої Богородиці - Одигітрії залишилися цілими і неушкодженими. Всі громадяни тут колишні і бачив це диво прославили Бога і Його Пречисту Матір-Богородицю і угодника Божого, благовірного князя Андрія.


5. Церковне шанування преподобного князя

Пам'ять князя Андрія церквою вчиняється 27 жовтня. Указом Святійшого Синоду в 1749 було встановлено на всіх богослужіннях в Переславлі поминати преподобних батько - Данила Ігумена, Микиту Стовпника і Благовірного князя Андрія, Переславском чудотворців. В 1825 роки була видана служба святому благовірному князю Андрію. В ній надруковані два тропаря.

Література

  • Російські святі, архієпископа Філарета, 27 вересня.
  • Свірелін, А. І. Житія святих Переславском чудотворців: Микити Стовпника, Данила ігумена, благовірного князя Андрія і Корнилія мовчальника. Вязники, 1890.