Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Антоній Великий



План:


Введення

Св. Антоній на картині Сурбарана.

Антоній Великий, преподобний (близько 251, Кома, Єгипет - 356, Дейр-Марі) - ранньохристиянський подвижник і пустельник, засновник відлюдного чернецтва. День пам'яті - 30 січня (17 січня по старим стилем).


1. Житіє преподобного Антонія Великого

Народився в коптської сім'ї благородних і багатих батьків, які виховали його в християнській вірі. Святий вже з дитячих років відрізнявся винятковою благочестям. Коли померли його батьки, Антонію було двадцять років і в нього на руках залишилася малолітня сестра. За переказами, одного разу увійшовши в храм, він почув євангельські слова: "Якщо хочеш бути досконалим, іди, продай маєток твоє і роздай бідним, і будеш мати скарб на Небі, та йди слідом за Мною" (Мф. 19, 21). Намагаючись витягувати з божественних книг всю можливу для себе користь і жити саме так, як вони вчили, Антоній незабаром відмовився від батьківського спадку на користь бідних зі свого селища. Почувши ж через час слова Ісуса : "Не турбуйся про завтрашній день: завтрашній день сам буде піклуватися про себе; досить для кожного дня своєї турботи" (Мф. 6, 34), Антоній доручив сестру відомим йому християнка, покинув свій будинок і став подвизатися поруч зі своїм селищем під керівництвом одного старця в служінні одному Богу.

" Муки святого Антонія "- імовірно, перша робота Мікеланджело.

Незабаром Антоній залишив старця, усамітнився вглиб Фівадской / Фиваїдський пустелі і жив спочатку в гробової печері поблизу рідного селища, а потім, взявши з собою тільки шестимісячний запас хліба, оселився в руїнах військового укріплення в Піспіре на березі Ніла. Тут він пробув близько 20 років на самоті, тільки зрідка піддаючись на прохання осіб, що приходили бачити і чути його. Під час цього усамітнення Антоній, будучи багато разів спокушав дияволом, наклав на себе ще більш важкі обітниці, навіть з приходять до нього розмовляв через вузький отвір, пророблений в стіні, щоб нічим не переривати своїх великих праць і посту. За переказами, коли Антоній вже не витримував духовних страждань, йому з'явився Ісус Христос, що визволив святого від страждань і повідомив, що Він був поряд весь час. Зрештою Антоній переміг над дияволом, його слава поширилася всюди (чому сприяли чудеса, благодаттю яких був відзначений святий), у нього з'явилися численні учні та послідовники.

Після 305 року Антоній перериває своє усамітнення, щоб на численні прохання організувати чернече життя пустельників, які селилися поруч з ним і наслідували його. Під час гоніння імператора Максиміна в 311 році він відвідав Олександрію, підбадьорював християн і з'являвся в найбільш небезпечних місцях. Коли гоніння стихло, в 313 році Антоній Великий пішов ще далі - на берег Червоного моря, в монастир поблизу Суецького затоки в Піспірскіх горах. Тут, щоб позбавити приносили йому хліб учнів від клопоту, він обробляв сам невелике поле. Час від часу він відвідував осіб, що почали працювати у Фіваде під його керівництвом.

Проживши самотньо близько 70 років, Антоній зустрівся зі святим Павлом Фівейський, що прожили в пустелі близько 90 років і повідомили його про те, що християнські гоніння в Римській імперії припинилися і що з'явилася єресь аріанство.

Близько 350 року по наполегливій запрошення Афанасія Великого, Антоній залишив усамітнення і прийшов до Олександрії, щоб виступити в суперечці проти аріан. Послідовники аріанства, прагнучи схилити на свою сторону тих, хто сумнівається, помилково стверджували, що і преподобний Антоній перебуває в їх рядах. Це послужило приводом до того, що він особисто виступив на зборах, спростував не тільки наклепи на себе, а й засудив аріанської вчення. Поява знаменитого подвижника надавало могутній вплив на натовпу людей. Маси народу тягнулися до нього і чекали від нього напоумлення і чудес. Це вже були останні зусилля старця, і повернувшись в свою пустелю, він на 105 році помер. Двом учням, що ходили за ним в останні 15 років його життя, він велів не відкривати місця свого поховання, з побоювання обоготворения.

При візантійському імператорі Юстиніані (527-565) його мощі були знайдені і урочисто перенесені з єгипетської пустелі в Олександрію (бл. 529 року), потім - в Константинополь (близько 623 року), а в 980 році - в Мот-Сен-Дідьє (нині Сент-Антуан-Л'Аббе) поблизу В'єнна (Франція), де зберігаються в 114-кілограмовому ковчезі до цього дня. Глава преподобного Антонія з 1491 року покоїться в р. Арль в церкві святого Юліана.


2. Про текст житія Антонія Великого

Дієго Веласкес. Св. Антоній і Павло-Самітник

Джерелами наших відомостей про Антонія Великого є повідомлення церковних істориків Сократа, Созомена, Руфіна, блаженного Ієроніма та інших, але головним з них є найдавніше грецьке агіографічний твір "Життя Антонія", написане близько 365 р. одним з видних грецьких письменників IV століття батьком Церкви святителем Афанасієм Олександрійським. Це творіння святителя Афанасія вважається одним з кращих його писань, шедевром аскетичної і житійної літератури. Святитель Іоанн Златоуст говорить, що це житіє потрібно читати всім християнам. "Оповідання це мало значно в порівнянні з Антонієвими чеснотами, - пише святий Афанасій, - проте ж і з цього укладайте, який був Божий чоловік Антоній. З юних років і до такого віку дотримувався рівне старанність до подвижництву, ні по старості не тіште себе ілюзією дорогими харчів , ні по немочі тіла свого не змінював виду свого одягу, ні в чому проте ж не зазнав він шкоди, Очі у нього були здорові і неушкоджені і бачив він добре. Не випало у нього жодного зуба, а тільки ослабли вони в яснах від похилого років старця. Здоров він був руками і ногами (...). А що всюди говорили про нього, всі дивувалися йому, навіть не бачили любили його - це є доказом його чесноти і Боголюбивої душі ".

З численних творів, присвячених Антонію Великому і відомих в грецькій писемності, в слов'янському перекладі поширилося лише житіє, написане Афанасієм Олександрійським. На одностайну думку фахівців, переклад був зроблений в Болгарії: появи його пояснюють антіаріанскімі епізодами житія і порівнюють його в цьому відношенні зі словами проти аріан Афанасія Олександрійського, які були переведені Костянтином Преславського. Дослідники сперечаються лише про особистість перекладача Івана пресвітера. Одні вважають, що названий у післямові житія Іоанн - це Іоанн Екзарх, інші вважають, що натхненник перекладу Іоанн - це архієпископ Іоанн Охридський, діяльність якого припадає на XI ст. У першому випадку переклад Іоанна пресвітера датують X в., У другому - XI ст. В даний час переважає перша точка зору.


3. Засновник християнського чернецтва

Антоній Великий не першим пішов у пустелю і не в цьому сенсі він є батьком чернецтва. І до нього вже в II столітті були люди, які селилися на більш і менш тривалий час у відокремлених місцях для аскетичних цілей, іноді по зовнішнім спонуканням, наприклад, через гоніння на християн, але часто виключно для подвигів стриманості. Але преподобний Антоній був першим яскравим і принципово новим представником пустельного проживання: "він освятив чернечу усамітнене життя". Антоній не засновував монастирів і не мріяв про роль духовного наставника - авви. Люди самі почали приходити до цієї людини, який пішов жити в пустелю, щоб проводити аскетичне і духовно-споглядальну життя. Бачачи його духовну мудрість, навколо нього зібралося багато учнів-пустельників і послідовників.

Преподобний Антоній вважається засновником відлюдного чернецтва. При такій організації чернецтва кілька пустельників, перебуваючи під керівництвом одного наставника - авви, жили окремо один від одного в хатинах або печерах (скитах) і віддавалися молитві, пості та трудам. Кілька скитів, сполучених під владою одного авви, називалися лаврою (звідси збереглися до цих пір назви великих православних монастирів - Троїце-Сергієва Лавра, Києво-Печерська Лавра та ін.)

Але ще за життя Антонія Великого з'явився інший рід чернечого життя. Подвижники збиралися в одну громаду, несли спільний послух, кожний за своєю силою і здібностями, розділяли загальну трапезу, підкорялися єдиним правилам. Такі громади називалися кіновіями або монастирями. Авви цих громад стали називатися архімандритами. Засновником общежительного (кіновійной) чернецтва вважається преподобний Пахомій Великий.


4. Образ святого Антонія в мистецтві і літературі

Житіє Антонія Великого знайшло широке відображення в западноеврепейской іконографії (у тому числі роботи І. Босха, П.Рубенса, Д.Тенірса старшого і ін) його використовував в "Спокуса святого Антонія" Г.Флобер.

На Сході Антонія шанують як відлюдника і батька ченців, на Заході, навпаки - як чудесного цілителя, якому приписується здатність лікувати. Популярність Антонія досягла апогею в Середні століття в західній церкви. Близько 1070 року був заснований орден святого Антонія. Ця установа стало центром по лікуванню хворих "Антонієвих вогнем" (припускають, що це гангрена, або хвороба, що викликається важким отруєнням ріжком).

Різноманіття зображень святого Антонія пов'язано з тим, що його вважають покровителем багатьох професій: селян, вершників, дзвонарів, кошикар, щіткарів, м'ясників, трунарів.

До іконографічним атрибутам Антонія відносяться Т-подібний хрест, дзвіночки госпітальєрів (антоніти при зборі пожертвувань привертали до себе увагу дзвіночками), свиня (антонітам дозволено тримати свиней, яким дарована була привілей вільно бігати по вулицях міст), вогонь і лев.

З багатьох візантійських і західноєвропейських зображень, пов'язаних з аскетичними чеснотами, цілющими силами і природою, з XV століття виділяється найбільш популярний мотив - спокуса св. Антонія.


5. Вислови святого Антонія

Коптська ікона

З творінь самого преподобного Антонія до нас дійшли: 1) Речі його, числом 20, що трактують про християнські чесноти, особливо чернечих, 2) Сім послань до монастирів - про прагнення до морального досконалості і духовної боротьби і 3) Правила життя і умовляння до монахів.

Наприкінці V століття з'явилося збори висловів, що відбивали чернечий ідеал. Наступні вислови приписуються Антонію:

  • "Якщо ти в миру не зміг ужитися з людьми, то потім ти не зможеш впоратися з самотністю ".
  • "Я бачив усі пастки, ворогом розставлені на землі, і сказав, зітхнувши:" Хто зможе їх обійти? "Тоді я почув голос, який сказав:" смиренний "".
  • "Хто в пустелі в своїй келії віддається тиші, той невразливий для трьох спокус: слухових, мовних і зорових; одна лише боротьба належить йому: боротьба з чуттєвістю".
  • "Як риби вмирають, якщо довго знаходяться на суші, так і ченці позбавляються притягальної сили, що дарується тишею, якщо вони надовго залишають свою келію, проводячи час зі світськими людьми. Як риба повинна повернутися в воду, так і ми повинні прагнути в келію, щоб під час перебування за її межами не пропустити варту в своїй свідомості ".
  • "Не потрапить в рай той, кого не спокушали. Забери спокуса - і ніхто не знайде порятунку ".
  • "Будемо тікати ненависті і чвар. Хто перебуває в дружбі з зараженим ненавистю і сварливим, той перебуває в дружбі з хижим звіром. Точно, довіряє себе звірині безпечніше того, хто довіряє себе сварливою і зараженому ненавистю. Неотвращающійся від сварливості і негнушающійся нею не пощадить нікого з людей, нижче друзів своїх ".
  • "Б'є шматок заліза наперед дивиться думкою, що має намір зробити: серп, меч або сокира. Так і ми повинні міркувати: до якої чесноти приступити нам, щоб не працювати даремно".
  • "Гордість і зарозумілість скинули диявола з неба в пекло, - смиренність і лагідність підносять людину із землі на небо".
  • "Щодня помирай, щоб жити вічно: тому що боїться Бога живий буде навіки".
  • "Якщо хто заговорить про некорисно для душі, - будь подібний глухому, який не чує, і німому, який не говорить".
  • "Якщо трапиться кому, за намовою диявола, піддатися падіння: той да повстане покаянням, - так вдасться до Того, Який нізшел на землю для порятунку однієї вівці, захопленої гріхом в оману".
  • "Якщо побачиш, що брат впав у гріх, то не спокусити на нього, не зневажай і не осуджує його, інакше впадеш в руки ворогів твоїх".
Святий Антоній Великий, б'є демонами, які бажають прогнати його з місця відлюдного подвигу, на картині Мартіна Шонгауера, 1480
  • "Люби смиренність; воно покриє всі гріхи твої".
  • "Молитва, чинена з нехтуванням і лінощів - марнослав'я".
  • "Не будь сластолюбство і відданий смакота, щоб не поновилися в тобі колишні твої гріхи".
  • "Не забувай праць, понесених тобою заради чесноти, не впадаючи в лінощі, щоб не опинитися в останню годину твій недбайливим і заблукали зі шляху правого; але возлюби Господа до кінця, щоб успадковувати милосердя".
  • "Не прихили слуху, щоб почути зло про ближнього; будь другом людей, і стяжешь життя".
  • "Не нарікай і не дозволь собі образити когось".
  • "Не вважай себе мудрим: інакше гордістю вознесеться душа твоя, і ти впадеш в руки ворогів твоїх".
  • "Невпинно чувай над собою, щоб не бути обдуреним і зведеним в оману, щоб тобі не впасти в лінощі і недбальство, щоб не бути відкинутим в майбутньому столітті. Горе ледачим! Наблизився кінець їх і нема кому допомогти їм, немає їм надії порятунку".
  • "Нікому не пропонуй того, нікого не вчи того, чого раніше сам не виконав на ділі".
  • "Про добрій справі, яке бажаєш зробити, аж ніяк не говори, - виконай його, не розголосивши про нього попередньо".
  • "Остережися розсердитися на кого-небудь, - прощай всім".
  • "Від ближнього нам і життя, і смерть. Бо якщо придбаємо брата, то набуваємо Бога, якщо ж спокусою брата, то згрішимо проти Христа".
  • "Відчувши гнів, негайно відкинь його далеко від себе, щоб радість твоя у Господі перебувала непорушеною до кінця. Благаю, як юнаків, так і старців, щоб вони не дозволяли гніву володіти собою".
  • "Геть - брехня! Вона ізженет з тебе страх Божий".
  • "Радуйся в спокусах, які будуть допущені тобі: при посередництві їх отримується духовний плід".
  • "Син мій, не множ слів: багатослівність видалить від тебе Духа Божого".
  • "Видали від себе ненависть, охороняй себе від жадань твоїх, так само як і від поганих помислів".

Література


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Антоній Оптинський
Антоній Римлянин
Грабовський, Антоній
Антоній Сурозький
Антоній Печерський
Антоній (Вадковський)
Антоній Падуанський
Антоній (Смирницький)
Антоній (Стаховський)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru