Антоній (Вадковський)

У Вікіпедії існують статті про інших людей з ім'ям Антоній і прізвищем Вадковський.

Митрополит Антоній (в миру Олександр Васильович Вадковський; 3 (15) вересня 1846, село Царівка (Гремячка), Кирсановского повіту, Тамбовська губернія - 2 (15) листопада 1912, Санкт-Петербург) - єпископ Православної Російської Церкви; c 25 грудня 1898 аж до кончини - митрополит Санкт-Петербурзький і Ладозький; з 9 червня 1900 першість член Святійшого Синоду.

Почесний член Петербурзької АН ( 1899); почесний член Казанської, Московської та Петербурзької Духовних Академій ( 1892), Імператорського Православного Палестинського товариства ( 1893), Петербурзької ради дитячих притулків ( 1887), доктор церковної історії ( 1895)


1. Біографія

Народився 3 серпня 1846 в Царівка (Гремячка) Кирсановского повіту Тамбовської губернії в сім'ї священика Василя Іовлевіча Вадковського.

В 1848 - 1858 сім'я проживала в селі Матчерка Моршанського повіту. У дитинстві товаришував зі своїм ровесником і земляком Василем Богоявленським. Одного разу прихід свящ. Василя відвідав Феофан (Говоров). Йому були представлені всі діти Василя Іовлевіча, але він звернув увагу тільки на Олександра, благословив його, поклавши руку на голову [1].

Навчався в Тамбовському духовному училищі; потім закінчив Тамбовську духовну семінарію; в 1870 - Казанську духовну академію зі ступенем кандидата богослов'я і був залишений при Академії в якості доцента по кафедрі Пастирського богослов'я і Гомілетики.

В 1872 26-річний доцент Олександр Вадковський одружився з Єлизаветою Пеньківської. Його дружина була важко хвора туберкульозом. Вчинок був неабияким, так як він знав, що вона приречена на смерть. У них народилося двоє дітей. В 1879 овдовів; в 1882 втратив двох дітей. Молодий вчений, статський радник, у якого благополучно складається кар'єра, міг вступити другий раз у шлюб.

4 березня 1883 пострижений в чернецтво архієпископом Казанським Паладієм (Раєва); 6 березня висвячений у ієромонаха.

14 листопада возведений у сан архімандрита і призначений керуючим Казанським Іоанно-Предтеченський монастир.

З 8 листопада 1884 - інспектор Казанської Духовної Академії.

В 1885, по протекції Костянтина Побєдоносцева, переміщений на аналогічну посаду спочатку в Московську, а потім в Санкт-Петербурзьку Духовну Академію.

З 15 квітня 1887 - ректор Санкт-Петербурзької Духовної Академії.

Єпископ Антоній (Вадковський)

3 травня 1887 хіротонісаний в єпископа Виборзького, вікарія Санкт-Петербурзької єпархії.

24 жовтня 1892 возведений у сан архієпископа і призначений на нововідкриту Виборзькій-Фінляндської кафедру.

З 27 жовтня 1892 - присутній в Святійшому Синоді.

З 1893 по 1898 очолював утворену у зв'язку з прагненням старокатоликів до з'єднання з Православ'ям Синодальну комісію з Старокатолицької питанню.

5-22 червня 1897 архієпископ Антоній був першим російським ієрархом, який відвідав Англію, де представляв Святійший Синод на урочистостях з нагоди святкування 60-річного ювілею (Діамантового Ювілею) Королеви Вікторії, маючи при тому й більш широке доручення інтенсифікувати стосунки з Церквою Англії; місія була успішно їм виконана: владика повернувся на батьківщину володарем почесних ступенів доктора богослов'я і прав Оксфордського та Кембриджського університетів.

25 грудня 1898 возведений у сан митрополита і призначений митрополитом Санкт-Петербурзьким і Ладозьким, священно-архімандритом Свято-Троїцької Олександро-Невської лаври; подарований білим клобуком і хрестом з дорогоцінних каменів; член Святійшого Синоду.

З 9 червня 1900 - першість член Синоду (по смерті митрополита Київського Іоанникія (Руднєва)).

16 січня 1906 по велінню Миколи II став на чолі Предсоборного Присутності, яке закінчило свою роботу 15 грудня того ж року [2].

22 квітня 1906 обраний членом Державної ради; 27 червня звільнений за власним проханням.

З травня 1910 через хворобу не здійснював богослужінь.

Помер в 4 години 35 хвилин ранку 2 листопада 1912; о 9 годині його тіло було перенесено в Хрестову церква Олександро-Невської лаври [3]; 3 листопада його тіло було перенесено в Троїцький собор Лаври [4]. В відспівуванні 5 листопада брали участь 21 архієрей (випадок, раніше не бувала), його очолив митрополит Московський Володимир (Богоявленський); старші члени імператорської родини не були присутні (імператор і імператриця в той час були в дорозі з маєтку спав ( Царство Польське) в Царське Село), були присутні Голова Ради міністрів В. Н. Коковцев, обер-прокурор В. К. Саблер та інші офіційні особи [5]. Похований на братському ділянці Нікольського цвинтаря Лаври.


2. Зовнішньоцерковних і громадська діяльність; оцінка сучасників

Глибоко шанував Константинопольського Патріарха Іоакима III, чиїм планам скликання Вселенського Собору співчував і сприяв.

Розробляючи проекти церковних перетворень в Росії, митрополит Антоній узгоджуватися з аналогічними проектами, над якими працювали тоді ієрархи Константинопольського і Олександрійського Патріархатів.

Під його керівництвом було зроблено всебічне дослідження питань, що розділяли православних з англіканами і старокатоликами; до останніх відчував особливу симпатію, канонічність ж англіканської ієрархії викликала в нього деякий сумнів. На Заході труди петербурзьких богословів викликали великий резонанс в церковно-богословської середовищі, ім'я архієпископа Антонія стало широко відомо. Праці прихильників церковного єднання не привели, однак, до конкретних результатів, насамперед через відсталості бюрократичного апарату Російської Церкви, недорозуміння західними християнами позиції православної сторони, а також послідував після 1917 вимушеного розриву.

Користувався благоволінням і заступництвом Імператриці Марії Феодорівна.

Благословив підставу і діяльно піклувався про Олександро-Невському суспільстві тверезості, почин якого мав величезний успіх по всій Росії.

Поставив свій підпис, як першість член, під визначенням Святійшого Синоду про відпадати від Церкви графа Л. Н. Толстого, після чого написав два листи графині С. А. Толстой : від 16 березня 1901 і 11 лютого 1902, в яких намагався пояснити їй сенс даного діяння Синоду.

Був принциповим противником втручання духовенства в політичну діяльність: так, він був проти обрання архієреїв у Державну Думу.

Наполягав на виключенні із законодавства формулювання "пануюча Церква", бо полалагал, що панування - нехристиянська ідея.

У середовищі вкрай правих мав репутацію ліберала і піддавався критиці в друкованих органах Союзу російського народу, особливо з боку голови Спілки А. І. Дубровіна. Останній звинувачував митрополита у співчутті до революції. Приводом для нападок послужила відмова освятити прапор Союзу, а також заступництво Антонія деяким клірикам зразок єпископа Антоніна (Грановського), священика Григорія Петрова і студентам духовних шкіл, замішаних у революційному русі. Згодом лідери обновленчества посилалися на Антонія як на ієрарха, нібито співчував їх ідеям. До 1904 року митрополит протегував також о. Георгій Гапон, проте порвав з ним стосунки після того, як Гапон зайнявся відкритою політичною діяльністю [6].

Своєрідні стосунки склалися в нього і з Григорієм Распутіним; за свідченням сучасників, мав кілька натягнуті відносини з о. Іоанном Кронштадтський.

Багаторічним помічником митрополита, близьким до нього за духом і переконанням, був майбутній свщмч. митрополит Петроградський Веніамін (Казанський).


Примітки

  1. Православна Енциклопедія, стаття Антоній - www.pravenc.ru/text/115944.html
  2. Журнали та Протоколи Предсоборного Присутності в 4 тт. Опубліковані: СПБ, 1906-1907
  3. " Урядовий Вѣстнік' ". 3 листопада 1912, № 241, стор 2, 3 (некролог).
  4. " Урядовий Вѣстнік' ". 4 листопада 1912, № 242, стор 2.
  5. " Урядовий Вѣстнік' ". 6 листопада 1912, № 243, стор 2.
  6. Г. Гапон. Історія мого життя. Глава дев'ята. - www.hrono.ru/libris/lib_g/gapon09.html