Анфим VI (Патріарх Константинопольський)

Патріарх Анфим VI ( греч. Άνθιμος Στ ' ; В миру Іоаннідіс ( греч. Ἰωαννίδης ), Також Куталіанос ( греч. Κουταλιανός ); 1782, о-в Куталіс в Мармуровому морі, Османська імперія - 7 грудня 1877) - Патріарх Константинопольський, який займав престол тричі: 4 грудня 1845 - 18 жовтня 1848, 1853 - 1855, 1871 - 1873.


1. Біографія і діяльність

Прийняв постриг на Афоні; служив протосинкелом Деркійской митрополії, потім очолював митрополії: Серр (з листопада 1829), Пруси (з червня 1833) і Ефеса (з квітня 1837).

У своє перше патріаршество (успадковував Мелетію III), в 1847 скоїв канонізацію Патріарха Фотія I; у 1848, ініціював видання в травні "Окружного послання єдиної святої Кафоличної і апостольської церкви до всіх православних християн" [1], яка була підписана ним самим (складено колишнім Патріархом Константа I Мудрим), Ієрофея Олександрійським, Мефодієм Антіохійським, Кирилом Єрусалимським, а також членами їх синодів, - у відповідь на енцикліку Папи Пія IX від 6 січня 1848 [2]. Параграф 4-й Окружного послання такий: "З єресей, що поширилися, якими Бог, звістка долями, в більшій частині всесвіту, був колись аріанізм, а тепер - папізм. Але і цей останній (подібно до першого, який вже зовсім зник), хоча до нині ще в силі, не нападе до кінця, а промине і позбавлений влади і велій глас небесний виголосить про нього: низложен ( АПОК. 12, 10 [3])! " [4]

У початку 1847 року Патріарху і Синоду було дано султанське розпорядження вжити реформу, згідно хатти-шерифу, церковного управління: у квітні було вироблено 15 глав, згідно з якими миряни входили в Синод нарівні з ієрархами Церкви; до його складу були включені великий логофет Микола Арістархіс, Самоський князь Стефан Вогородіс ( греч. Στέφανος Βογορίδης ; Алеко-паша або Стойко Богор) і бий Іоанн Псіхаріс [5]. Але вже в жовтні 1848 рада з 18-й єпископів опротестував практику участі мирян у церквоном управлінні і вона припинилася [5].

Відрікся від престолу 18 жовтня 1848 і жив у Константинополі і на Афоні; йому успадковував Анфим IV, вдруге піднявся високо на престол 19 жовтня того ж року.

Після зміщення 8 липня [6] 1860 Патріарха Кирила VII вибори вперше проходили по новому регламенту, передбачає висування кандидатів виборчим зборами, в число якого входили і миряни. 20 вересня того ж року набрав найбільше число (35) голосів при обранні кандидатів на патріарший престол; також отримав більшість голосів на другому засіданні виборчого зборів, що залишила 3-х кандидатів [7]. Але в підсумку архієреями був обраний фаворит митрополитів-геронтів [8] - Кізіческій митрополит Іоаким (Іоаким II).

Зайнявши 5 вересня 1871, після вимушеної відставки Григорія VI, патріарший престол втретє, будучи на той час вельми шановним старцем, протистояв спробам болгарських єпископів- розкольників отримати визнання з боку оттоманської Порти (неуспішне), а також з боку помісних православних Церков. Головував на Соборі в Константинополі у серпні - вересні 1872, засудив болгар як схизматиків за "філітісм" (привнесення племінного початку).

Нездатність Патріарха присікти діяльність Болгарського екзархату (в тому числі і в самому Константинополі, де була резиденція болгарського екзарха) викликала невдоволення крайньої грецької партії, що змусило Патріарха в загальних зборах Синоду і Ради 20 вересня 1873 заявити про свою відставку [9]. 30 вересня того ж року приніс формальне, під прелогом старості, зречення і пішов на спочинок.

В 1895 в Києві було опубліковано приватний лист [10] архімандрита Феофана (Говорова) (нині відомий як Феофан Затворник; канонізований РПЦ в 1988) архієпископу Інокентію (Борисову) від 9 березня 1857, до того зберігалося в особистому архіві митрополита Макарія (Булгакова); лист був написаний з Константинополя, де архімандрит Феофан складався при посольської церкви, і містило неофіційний доповідь про поточний стан церковних та інших справ в Оттоманській імперії, зокрема повідомляючи наступне: "<...> До того ще - давно вже ходить чутка про зміну патріарха. - Шукає колишній Анфим. Редкліфф з візиром готові сприяти йому. Члени синоду може бути і не проти би змінити патріарха [11] - доброго, але боязкого, як говорять і недалекого. Тільки передбачаючи, що, заведши мова про зміну його, вони повинні будуть прийняти Анфима - нелюба і Ослави хабарником, - поклали всіма силами стояти за справжнього патріарха. " [12]


Примітки

  1. Видано в російській перекладі: " Окружне посланіе єдиної, святої соборної і апостольської церкви до всѣм' православним' хрістіанам' ". СПб., 1859.
  2. In Suprema Petri Apostoli sede - www.krotov.info/acts/19/1840/1848piy.html (російський переклад)
  3. Одкр. 12:10
  4. Окружне послання єдиної, святої, соборної і апостольської церкви до всіх православним християнам 6 травня 1848 - www.krotov.info/acts/19/1840/18480506.html
  5. 1 2 І.І.Соколов. Константинопольська церква Вь XIX вѣкѣ. Опит' історичного ізслѣдованія . Т. I, СПб., 1904, стор 715.
  6. Дата по: Ѳ.Стоянов'-Бурмов' . "Греко-болгарська распря Вь шестідесятих' годах'" / / " Вѣстнік' Європи ". СПб, 1888, № 8, стор 736.
  7. Ѳ.Стоянов'-Бурмов' . "Греко-болгарська распря Вь шестідесятих' годах'" / / " Вѣстнік' Європи ". СПб, 1888, № 8, стор 741-742.
  8. Геронти в даному контексті суть найстаріші митрополити Вселенського трону, що складали після реформи управління Патріаха Самуїла I постійний Синод Константинопольської Церкви.
  9. І.І.Соколов. Константинопольська церква Вь XIX вѣкѣ. Опит' історичного ізслѣдованія . Т. I, СПб., 1904, стор 651.
  10. " Сужденія преосв. Ѳеофана, бившаго єпископа владімірскаго, про греко-болгарском' вопросѣ і про состояніі православної церкви на Востокѣ. (С'предісловіем') ". Ѳ.І.Титова / / "Праці Кіевской духовної Академіі". 1895, травень, стор 33-66.
  11. Мається на увазі Патріарх Кирил VII
  12. Лист архим. Ѳеофана Кь архіеп. Іннокентію / / "Праці Кіевской духовної Академіі". 1895, травень, стор 57.

Література

  1. І.І.Соколов. Константинопольська церква Вь XIX вѣкѣ. Опит' історичного ізслѣдованія . Т. I, СПб., 1904, стор 632-651, 281-287.