Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Апостол Марк


Codexaureus 21.jpg

План:


Введення

Марк ( євр. מרקוס , греч. Μάρκος ) - Один з чотирьох євангелістів, апостол від сімдесяти. За походженням іудей (народився в Єрусалимі), але ще юнаком прилучився до громади християн, так як його мати Марія була однією з гарячих послідовниць Христа, і її будинок був місцем зборів віруючих у Нього ( Деян. 12:12). Він спочатку носив ім'я Іоанн, потім подвійне Іоанн-Марк; згодом за ним утвердилося це останнє ім'я як ознака його близького співвідношення з римським світом.


1. Життєпис

1.1. Згідно зі Священним Писанням

Народився в Кирене [1], племінник (згідно з іншими переказами - двоюрідний брат [2]) апостола Варнави ( Кол. 4:10). У ніч хресних страждань Христа він слідував за Ним ( Мк. 14:51).

Марк був учнем апостола Петра. В Першому посланні Петра він згаданий як "Марко, мій син" ( 1 Петра. 5:13).


1.2. Згідно з переказами

Згідно з переказами, він заснував Церкву в Єгипті, був першим єпископом у Олександрії. Тут поклав початок християнському училищу. З проповіддю Євангелія подорожував в Лівії, Нектополе, відвідав внутрішні області Африки. Відвідав апостола Павла в Римі, де він перебував у кайданах. За переказами, тут апостол Марк написав Євангеліє для уверовавших язичників. Стародавні церковні письменники свідчать, що Євангеліє від Марка є коротким записом проповіді і розповідей апостола Петра. Повернувшись в Олександрію, Марк зміцнював віруючих, протидіючи язичникам, що порушило їх ненависть. Святий Марк, передбачаючи свій кінець, поспішив залишити після себе наступників - єпископа Ананію і трьох пресвітерів. Незабаром язичники напали на нього під час богослужіння, побили його, проволокли по вулицях міста і кинули в темницю. Вночі йому з'явився Спаситель і надихнув його. На ранок натовп язичників знову варварськи спричинила апостола Марка в судилище, але по дорозі святий євангеліст помер зі словами: "У руки Твої, Господи, віддаю дух мій". Було це 25 квітня 68 року.


2. Євангеліє від Марка

Належне йому і носить його ім'я Євангеліє (друге в Четвероевангелии) в давнину одноголосно визнавалося справжнім і вважалося відтворенням того, що він чув від апостола Петра, як свого вчителя. За висловом блаженного Ієроніма, "при складанні цього Євангелія Петро розповідав, Марк писав". Відносно походження Євангелія Марка новітня критика висунула кілька теорій: по одній (Баур, Гільгенфельд та ін) воно складає переробку первинних уривчастих записів або документів, за іншою ( Де-ВЕТТА, Блеек, Делич) - компіляцію Євангелій Матвія і Луки. Ці теорії не витримують критики, оскільки перша грунтується на неправильно понимаемом вираженні Папія outaxei, а друга йде врозріз з переказом, що Євангеліє від Марка написано раніше Євангелія від Луки. Сама жвавість, картинність і оригінальність оповідання, складеного за своєрідним планом, говорить на користь того, що Євангеліє від Марка самобутньо, а не плід пізнішої компіляції.

За версією, викладеної Свєнціцького, навпаки, Євангеліє від Марка використовувалося при написанні Євангелій від Матфея і від Луки, що взяли текст Марка за основу: "Дослідники новозавітних євангелій, відзначаючи подібність перших трьох, висловлюють припущення, що Євангеліє від Марка було найбільш раннім з них, а в євангеліях від Матвія і Луки був використаний крім Марка ще якесь джерело, що представляє собою не зв'язний розповідь про життя Ісуса, а збори його висловів " [3].

Євангеліє від Марка за всіма ознаками було призначене для християн з язичників і особливо для римських християн, як це видно з відсутності посилань на Старий Завіт і взагалі таких місць, які були б особливо цікаві для іудеїв, наприклад, настільки улюблених іудеями генеалогій, вказівок на значення Моїсеєва закону і пр. Навпаки, в Євангелії багато таких пояснень, які були абсолютно зайві для іудеїв, але необхідні для язичників (напр. зауваження про звичай євреїв умивати руки перед їжею - VII, 8 і 4). Вказівка ​​на призначення Христа для всього світу, а також зауваження, що храм повинен бути місцем молитви для всіх народів (XI, 17) - все це ясно свідчить про те, що Євангеліє призначалося для новонавернених із язичників. Місцем написання Євангелія вважається Олександрія або Рим, чим і пояснюються нерідко вживаються в ньому латинські слова ( лат. legion , лат. speculator і т. п.; V, 9; VI, 27 та ін.)


3. Собор Святого Марка у Венеції

Собор Святого Марка у Венеції

Базиліка була побудована для розміщення мощей апостола Марка, які 31 січня 829 року були привезені з Александрії до Венеції. Мощі були привезені венеціанськими купцями Буоно і рустик, які в 828 році, прибувши до Олександрії, дізналися, що мусульмани почали руйнацію християнських храмів для зведення мечетей. Оскільки переказ пов'язує проповідь християнства в містах Венеціанської лагуни з апостолом Марком [4], то купці вирішили врятувати мощі святого від осквернення і привезти їх в своє місто. Щоб перенести реліквію на корабель, торговці вдалися до хитрощів: тіло євангеліста було покладено в велику корзину і зверху покрите свинячими тушами, до яких не могли доторкнутися сарацини навіть при митному огляді. Для більшої надійності кошик сховали в складках вітрила одного з судів (подіям, пов'язаним з перенесенням мощей, присвячені мозаїки пресбітерія і однією з люнет центрального фасаду). Після перенесення мощей в місто, апостол Марк замінив святого Феодора в ролі небесного покровителя Венеції, а символом міста став знак цього євангеліста - крилатий лев.

Викрадення мощів апостола Марка з Олександрії
(Мозаїка пресбітерія собору Сан Марко, XI століття)

Будівництво собору було розпочато дожем Джустініано Партечіпаціо в 829 році, а завершено в 832 році його братом дожем Джованні Партечіпаціо. Будівництво сучасної базиліки було розпочато в 1063 при доже Доменіко Контаріні. В 1071 в ще недобудованому соборі був зведений в посаду дожа Доменіко Сельва, при якому в 1071-1084 роках був початий перший цикл створення мозаїчного оздоблення базиліки. Освячення храму відбулося в 1094 при доже Вітале Фальері [5].


4. Дні пам'яті, шанування і заступництво

У традиції Коптської церкви іменується "Боговідцем" (Theorimos). [6]

Вважається покровителем єгипетських християн, міста Венеції (Італія) та острова Райхенау (Німеччина), на якому зберігається частина мощей апостола.


Примітки

  1. 1 2 St. Mark The Apostle. CopticChurch.net - www.copticchurch.net / topics / synexarion / mark.html
  2. Bible Simphony - www.bible.in.ua/underl/S/6E61.htm #% u040Bneci% u0442w
  3. Свєнціцька І. Таємні писання перших християн - www.gumer.info/bogoslov_Buks/History_Church/Sven/03.php
  4. St. Mark the Evangelist - www.basilicasanmarco.it/eng/storia_societa/sanmarco.bsm?cat=2&subcat=1
  5. Марія Та Вілла Урбані. Собор Сан Марко. Венеція, 2006. ISBN 88-7666-590-0. С. 16
  6. Tadrous Y. Malaty. Introduction to the Coptic Orthodox Church. OrthodoxEbooks, 1987 - books.google.ru / books? id = TrhLRZmCqX8C & pg = PA19

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Марк (апостол від 70)
Апостол Матфій
Апостол Варфоломій
Апостол (книга)
Апостол Фаддей
Апостол Фома
Апостол Петро
Апостол Филип
Онисим (апостол від 70)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru