Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Арабська мова



План:


Введення

Арабська мова (араб. اللغة العربية , Al-luġa al-ʿ arabiyya) відноситься до семітської гілки Афразійські сім'ї мов. Число говорять на арабській мові і його варіантах становить близько 240 мільйонів [2] ( рідна мова) і ще близько 50 мільйонів чоловік використовує арабський як другої мови. Класичний арабський - мова Корану - обмежено використовується в релігійних цілях прихильниками ісламу по всьому світу (загальна чисельність 1570000000 людина [3]).

Писемність на основі арабського алфавіту. Офіційний і робоча мова Генеральної асамблеї та деяких інших органів Організації Об'єднаних Націй (ООН). Офіційна мова усіх арабських країн (у Іраку - разом з курдським). Крім того, є одним з офіційних мов Ізраїлю, Чаду, Еритреї, Джібуті, Сомаліленду [1], Сомалі і Коморських Островів.


1. Діалекти

Сучасна розмовна арабська розпадається на 5 груп діалектів, які фактично є окремими мовами з лінгвістичної точки зору:

  • Магрібськіх група діалектів
  • Єгипетсько-суданський арабську мову
  • Сіро-месопотамський арабську мову
  • Аравійська група діалектів (= "мова")
  • Середньоазіатська група діалектів (= "мова")

Магрибський мова належить до західної групи, решта - до східної групи арабських мов і діалектів. (Див. Проблема "мова чи діалект"; Переважно використовувати усталений у арабістики термін "діалект" (араб. لهجة )

Літературна мова (у західній арабістики використовується термін англ. Modern Standard Arabic - Сучасний стандартний арабську мову [4]) - єдиний. Літературний арабський об'єднує словниковий запас для багатьох речей у сучасному світі або науці, але в той же час в окремих арабських країнах досить рідко використовується в розмовній мові.

Арабські діалекти в різних країнах сильно відрізняються один від одного і часто настільки різні, що взаімонепонятни для їх носіїв.

Фільми, телебачення, газети та інше здебільшого в кожній арабській країні на літературній арабській.

Іслам і, в першу чергу, Коран, з'явилися об'єднуючим фактором для розвитку загальної літературної мови, що грав роль койне для носіїв різних діалектів. На прикладі мальтійського мови однозначно можна простежити роль ісламу у формуванні мови. На Мальті, де панує християнство, а не іслам, один з магрібськіх діалектів давно розвинувся в окремий мальтійський мову.

"Незважаючи на більш ніж тисячолітню давнину Корану сучасні освічені араби, які користуються в домашньому побуті рідними говірками, пояснюються в суспільному житті на тому ж літературною мовою, лише зі спрощенням граматики і з оновленням словника. Поряд з Кораном зразками гарного, класичного мови служили також доисламская поезія і мова бедуїнів " [5].


2. Місце арабської мови в семітської мовної групи

Класичний арабська мало відрізняється від давньоарабської мови. Багато коріння семітських мов присутні також і в арабському. В семітолог в минулому існувала тенденція вважати класичний арабський найбільш архаїчним з семітських мов. Однак з плином часу, шляхом порівняння з іншими афроазіатських мовами, було встановлено, що багато чого в класичному арабському не настільки спочатку.

3. Історія

Протягом століть мова постійно змінювався, що, втім, мало позначалося на листі, тому що короткі голосні звуки, інакше як в Корані, не пишуться в тексті.

Класичний (високий) арабський сьогодні не є рідною мовою арабів. Проте і сьогодні, зі зміненим словниковим складом, він використовується майже в усіх газетах і книгах, за винятком Тунісу, Марокко і частково Алжиру, де арабський ділить роль літературної мови з французьким. У науковій і технічній літературі в інших арабських країнах у місцях, де відсутній необхідний словниковий запас, часто використовується англійська мова. Ця мова іноді іронічно називають сучасним високоарабскім мовою.

Див також: історія арабської літератури


4. Словниковий склад

Для словникового складу сучасної арабської літературної мови характерно те, що основна його частина є споконвічно арабської. "Араби високо цінують словотворчі можливості своєї мови, бачачи в багатстві і чіткості словотворчих парадигм заставу пристосування арабського літературної мови до сучасного стану суспільства. Причому слід зазначити, що в сучасних процесах номінації найбільш активними виявляються моделі з високим показником узагальненості. Так, останнім часом вокабуляр арабського літературної мови істотно поповнюється за рахунок похідних імен, утворених за допомогою додавання суфікса ية -, формує деріватний ряд зі значенням узагальнено-абстрактних якостей і властивостей: استقلالية самостійність; حركية динамізм, динаміка; شمولية максималізм; тоталітаризм; اشكلالية - проблема і т. п . " [6]. Деяка частина словникового складу є общесемітской і лише незначна іншомовної, як, наприклад, слова: "телевізор" - تليفزيون [ тіліфізйӯн ], دكتورة звання доктора, سكرتير секретар, فيلم фільм. Загальна кількість запозичень з європейських мов невелика і становить близько одного відсотка словника [7].

Для арабської літературної мови виділяються чотири великих синхронних зрізу розвитку вокабуляру: домусульманскіх словник общинно-племінного ладу (кінець VII - і початок VIII ст.); Розширення словника, пов'язане із зародженням, розвитком і процвітанням середньовічної арабомовних цивілізації (до XII ст.); Період застою і скорочення діапазону застосування арабського літературної мови (XIII-XVIII ст.) і початок сучасного періоду (з середини XIX ст.) [8].

Широкий розвиток в арабській мові отримали синонімія, багатозначність слів і омонімія. Основними способами словотворення є: морфологічний - по словотворчих моделей і формулами, синтаксичний і семантичний.

Незважаючи на те що словниковий запас дуже багатий, найчастіше він недостатньо нормований і часто перевантажений мовним минулим. Наприклад відсутнє слово, досить точно відповідає слову нація. Для позначення цього поняття використовується слово ( أمة , умма) позначало в минулому, а в релігійному контексті і донині "общину віруючих (мусульман)", або, наприклад, "національність" ( جنسية , Джінсіййа) у загальному означає "приналежність за статевою ознакою", наприклад статеве життя звучить як ( حياة الجنسية , Хайа: т ал-джінсіййа). Слово "націоналізм" ( قومية , Кауміййа), відбувається спочатку з словникового запасу кочівників каум і означає "плем'я" в значенні "кочове плем'я".

Подібним чином переплітаються часто в одному слові дуже старі і дуже сучасні концепції, без найменшого дотику у плані словопроісхожденія. Присутні також запозичені слова з арамейської мови, грецької мови і безліч сучасних термінів з англійської.


5. Фонетика

У фонетичному відношенні літературний арабська мова характеризується широко розвиненою системою приголосних фонем, особливо гортанних, емфатіческій і міжзубних.

"У фонетичних розділах граматичних праць описувалися або тільки артикуляції арабських звуків, або навіть їх комбінаторних зміна. Істотний вплив на арабів справила індійська система класифікації звуків, заснована на обліку місця артикуляції та інших артікуляторних ознак. Використовувався прийом порівняння звуків у артикуляторно і функціональному відношеннях. Авіценна ввів поняття кореляції для встановлення відносин між звуками. Випадки гемінаціі кваліфікувалися як результат повної прогресивної чи регресивної контактної асиміляції. Описувалася асиміляція часткова і дистантная. Досліджувалися питання про взаємодію приголосних і голосних, про заміну приголосних, про Метатеза, про втрату Хамза, про елізії, про виникненні зв'язує гласного, про палаталізації, веляризация, про звуковому символізмі " [9].


5.1. Вимова

У багатьох арабських країнах в даний час додаються зусилля по зближенню вимови зі стандартним арабською мовою. Основою служить норма цитування (ар. tilāwa تلاوة ) Корану. Такий стиль вимови, як правило, використовується тільки в релігійному контексті.

З вірогідністю можна стверджувати, що початкове вимова високоарабского в точності не відомо. Наприклад, не існує єдиної думки про вимову закінчення ун невизначених іменників (кітабун пр. китаб). Існують аргументи на користь двох варіантів, а так як у стародавньому рукописному шрифт не існувало голосних знаків (огласовок), то неможливо з упевненістю стверджувати, як це вимовлялося.


6. Писемність

На арабському пишуть справа наліво. Причому в арабському, на відміну від мов з латинською або кириличної графікою, немає заголовних букв, тому імена власні пишуться як будь-яке інше слово, також як і перше слово в реченні.

Розділові знаки пишуться в перевернутому вигляді, тобто зліва направо.

Замість підкреслення, курсиву або розрядки араби зазвичай користуються надчерківаніем. Дробний перенесення слова на інший рядок не допускається; порожній простір у рядку усувається розтягуванням літери. У скоропису неупісавшееся слово закінчується поворотом вгору [10].


7. Антропоніміці

Арабські імена традиційно пишуться в прямому порядку.

8. Граматика

"Арабські вчені звичайно ділили граматику на синтаксис, морфологію та фонетику і приділяли значну увагу питанням словотворення, а в зв'язку з ним етимології, завдяки якій в XI ст. Високого рівня досягла теорія кореня. Синтаксис і морфологія є найбільш оригінальні частини арабської граматики, не мають джерел ні в грецьких, ні в індійських працях і орієнтовані на специфіку саме арабської мови.

Завдання синтаксису полягала в структурно-семантичному аналізі пропозиції. У ньому постулировались суб'єктно-предикатні відносини між двома іменами або між ім'ям і дієсловом. Розрізнялися пропозиції малі / елементарні і великі, що утворюють ієрархію; пропозиції іменні, дієслівні і обставинні - залежно від того, яке слово стоїть на початку речення, а відповідно різні види підлягають і присудків. Виділялися і детально класифікувалися другорядні члени речення (до п'яти видів додатків, обставини різних видів, "додатка"). Розрізнялися випадки формальної і віртуальної реалізації флексій. Було введено поняття подразумеваемого члена для пояснення конструкції. Аналізу піддавалися також відносини узгодження, керування та прилягання.

У морфології розглядалися частини мови та особливості їх формоутворення, не обумовлені синтаксично. Сюди ставилися такі питання, як частини мови (ім'я, дієслово і частки до 27 видів), структура кореня, імена та їх багатоаспектна класифікація за різними підставами (імена явні - іменники, прикметники, імена приховані - особисті займенники, імена загальні - вказівні та відносні займенники і т. д.), дієслова (з детальною класифікацією їх форм і значень), двухпадежние і трехпадежние імена, освіта відносних імен, освіта композитів, освіта форм числа і роду, освіта демінутівов, зміни форми слова у зв'язку з наявністю слабких кореневих приголосних , паузальние форми і т. п. Тут же дискутувалося питання про Масдарі.

Особливо великі успіхи були досягнуті в фонетиці ( Халіль ібн Ахмад; Абу Алі ібн Сіна - Авіценна, 980-1037; Сібаваіхі) [9].

Арабська мова характеризується сильно розвиненою флективна. (Флективна і схожість флективна семітських і індоєвропейських деякими дослідниками мов поставлена ​​під велике питання. Флективна індоєвропейських мов є відмінне явище від флективна семітських мов, тому що передбачає більш сильна взаємодія флексії з коренем. Для арабської мови характерна аглютинація. Деякі вчені, зокрема, А.А.Реформатський, вважають, що Фузія семітських мов - особлива форма аглютинації, оскільки Фузія семітського слова - процес передбачуваний і йде по відносно суворим формулами, які арабські автори люблять уявляти, використовуючи трибуквений корінь فعل зі значенням робити а самі голосні, що утворюють фузію, як правило, від кореня незалежні. Подібне, але не аналогічне явище відмічено в ряді несемітском мов, зокрема, німецьких. Такі, наприклад, пари слів єдиного і множини в англійській мові, як foot - feet, tooth - teeth або зміни кореневих голосних в неправильних дієсловах англійської або так званих сильних дієсловах німецької мови, але в германських мовах немає регулярності відтворення так званих фузіонних формул. Більшість слів в Арабському мовою може бути зведено до початкової формі дієслова, який зазвичай складається з трьох-або чотирьох-(рідко двох-і п'яти-) приголосних кореня.

Хоча корінь для свідомості мовця неподільний, деяке знайомство з розбором кореня корисно для полегшення запам'ятовування настільки великого корнеслова, яким наділений арабську мову, і для посильного тлумачення незнайомих коренів при читанні без словника.


8.1. Корінь слова

Арабська корінь буває найчастіше трибуквений, рідше двох-або чотирибуквений і ще рідше пятібуквенних; але вже для чотирибуквене кореня виставляється вимога, щоб він містив хоч один з плавних приголосних (vox memoriae (запоміналка): مر بنفل).

На думку відомого вітчизняного арабіста С. С. Майзеля, число трехсогласних коренів в сучасному арабському літературній мові становить 82% від загального числа арабського корнеслова [11].

У складі кореня можуть брати участь не які завгодно приголосні: одні з них сумісні в тому ж корені (точніше, в тій же комірці; див. нижче: б), інші несумісні.

Несумісні:

  1. Гортанні: غ ع خ ح (При сумісності ع і ء )
  2. Чи не гортанні:

ب і ف م

ت і ث

ث і س ص ض ط ظ

ج і ف ق ك

خ і ظ ق ك

د і ذ

ذ і ص ض ط ظ

ر і ل

ز і ض ص ظ

س і ص ض

ش і ض ل

ص і ض ط ظ

ض і ط ظ

ط і ظ ك

ظ і غ ق

غ і ق ك

ق і ك غ

ل і ن

Ця особливість складу арабського кореня трохи полегшує завдання читає рукопис без крапок; наприклад, написання حعفر повинно бути جعفر [12]

Формоутворення слів відбувається, в основному, за рахунок внутрішнього структурного зміни слова - внутрішня флексія. Арабська корінь складається, як правило, з трьох (рідше двох або чотирьох, вкрай рідко з п'яти) кореневих приголосних (радикалів), які за допомогою трансфіксов утворюють всю парадигму даного кореня. Наприклад з дієслова كتب (Писати), з використанням приголосних "К-Т-Б" утворюються такі слова і форми:

  • كتب - КаТаБа - він писав
  • أكتب - АКТуБу - я пишу
  • كتاب - Китай: Б ун - книга
  • كتب - Кутуб ун - книги
  • كاتب - Ка: тиб ун - письменник
  • كتاب - Кутта: Б ун - письменники
  • مكتبة - МаКТаБат ун - бібліотека

В арабській мові існує три відмінка : Називний (падіж підлягає та іменного предикатива), Родовий (падіж прийменникового управління) і Знахідний (відмінок прямого доповнення). За допомогою родового відмінка також оформляється неузгоджене беспредложное визначення - ідафа.

Слід зауважити, що переклад відмінків الرفع, الجر і النصب вельми умовний, так як родовий і знахідний відмінки арабської мови включають такі імена, які при перекладі можуть стояти в будь-якому з решти трьох відмінків російської мови:

قطع زيد الحبل بالسكين - الجر Зейд відрізав мотузку ножем (орудний відмінок)

تكلمنا عن الدراسة - الجر Ми говорили про навчання (місцевий відмінок)

قل لمحمد - الجر Скажи Мухаммаду (давальний відмінок)

قاوم الشعب المستعمرين - النصب Народ боровся з колонізаторами (орудний відмінок)

Ознаки, за якими розпізнається відмінок, різні і вони залежать від морфологічних особливостей імені [13].


Ісламознавства
Розділи

8.2. Іменник

Іменника в арабському притаманні такі морфологічні поняття як рід, число - єдине, двоїсте (у діалектах вкрай малоупотребімо) і множину, відмінок і стан, а також категорії визначеності, невизначеності і нейтрального статусу.

Рід. В арабській мові є тільки два роди: чоловічий і жіночий. Для імен мають характерне закінчення [Атун], часто характерний жіночий рід. В цілому, приналежність імені до того чи іншого роду пов'язана зі значенням, наприклад, з ознакою статі. Наприклад іменник أم ['Уммун] - (мати), незважаючи на своє закінчення має жіночий рід. Для багатьох іменників позначають назву професії чи рід діяльності, жіночий рід утворюється простим шляхом додавання до відповідного імені чоловічого роду закінченнях [-Атун]. Наприклад:

طالب [Студент] طالبة [Студентка]

Для передачі на письмі закінчення жіночого роду використовується ة [ та̄ 'марбӯт̣а ], Буква, якої немає в алфавіті. Вона є графічним варіантом звичайного ت [Т], яке носить назву [ та̄ ' ], Або "розтягнуте т". З'єднуючи один з одним кінці "розтягнутого т", ми отримуємо ة [ та̄ 'марбӯт̣а ]. У семітських мовах [т] є одним з основних показників роду. При узгодженні з іменами, в дієсловах використовується ت , А в іменах ة . [ та̄ 'марбӯт̣а ] Пишеться тільки лише в кінці слова і може мати два начерки: без з'єднання - ة і при з'єднанні справа - ة [14].


8.3. Дієслово

Дієслово характеризується великою розвиненістю дієслівних форм, званих породами: єдиною системою дієвідміни всіх дієслів; розвиненою системою часових форм (три простих і три складних часу); двома заставами (дійсний і пасивний); п'ятьма нахилах ( дійсне, умовний, умовне, наказовий і посилене); пов'язаної з породами системою віддієслівних імен (так званих " Масдар ").

Дієслово позначає дію або стан особи або предмета і виступає в реченні в якості присудка. Найбільш поширеним типом арабського дієслова є дієслово, що складається з трьох приголосних. Три приголосні стоять поруч і огласованние фатх̣ой (Середня корінна може бути огласована також д̣аммой або кясрой), являють собою дієслово 3-ї особи чоловічого роду однини минулого часу. Така дієслівна форма має формулу فعل . Як найбільш проста, ця форма приймається за вихідну при утворенні похідних форм і в словниках умовно перекладається інфінітивом. При відмінюванні арабського дієслова особисті займенники опускаються, так як особа, число і рід досить повно виражені в особистих закінченнях.

Минулий час дієслова - Минулий час арабського дієслова служить для вираження дії, що діялося до моменту мовлення, і утворюється шляхом заміни закінчення третього особи однини чоловічого роду відповідними особистими закінченнями. Арабська дієслово, на відміну від російської, в формі минулого часу чіткого видового значення не отримує, а тому в залежності від змісту пропозиції може бути переведений як формою досконалого, так і формою недоконаного виду російського дієслова. Наприклад: كتب "Він писав" або "він написав".

Справжнє-майбутній час арабського дієслова виражає незакінчену за своїм характером дію, що відбувається або починається одночасно з моментом мовлення або з яким-небудь іншим моментом, прямо або побічно позначених в цьому висловлюванні. Форма теперішній-майбутнього часу утворюється від форми минулого часу шляхом додавання відповідних префіксів і закінчень; при цьому перший корінний втрачає огласовці (над ним з'являється сукун), а другий одержує фатх̣у , д̣амму або кясру, яка називається типовий огласовкой і вказується в словниках відповідною буквою (а, і, у), поставленої в дужках після дієслова.

Майбутній час дієслова утворюється на основі форми теперішнього часу шляхом додавання до неї префікса سوف [Сауфа] або його скороченого варіанту س [Са]. На відміну від س , Що пише з дієслівної формою разом, سوف пишеться з нею окремо. Обидва префікса ніякого самостійного значення не мають. Відмінювання дієслова у цій формі часу в своїй основі аналогічно дієвідміні у формі теперішній-майбутнього часу.

У сучасному арабською мовою, особливо в періодичній пресі, активно використовується дієсловом другої породи, утворений від префікса سوف , А також Масдар даного дієслова تسويف , У значенні "нескінченного затягування", "постійного відкладання на невизначений майбутнє" щодо будь-яких планів, обіцянок або зобов'язань, наприклад, передвиборних і т. п.].

Відмінювання дієслова كتب (Писати)
в минулому часі
Особа Рід Од. число Двойствен. число Множ. число
1-oe - كتبت
[Катабту]
- كتبنا
[Катабна:]
Друга М. كتبت
[Катабта]
كتبتما
[Катабтума:]
كتبتم
[Катабтум]
Ж. كتبت
[Катабті]
كتبتن
[Катабтунна]
3-e М. كتب
[Катаба]
كتبا
[Катаба:]
كتبوا
[Катабу:]
Ж. كتبت
[Катабат]
كتبتا
[Катабата:]
كتبن
[Катабна]
Відмінювання дієслова كتب (У) (писати)
в теперішній-майбутньому часі
Особа Рід Од. число Двойствен. число Множ. число
1-oe - أكتب
[Актубу]
- نكتب
[Нактубу]
Друга М. تكتب
[Тактубу]
تكتبان
[Тактуба: ні]
تكتبون
[Тактубу: на]
Ж. تكتبين
[Тактубі: на]
تكتبن
[Тактубна]
3-e М. يكتب
[Яктубу]
يكتبان
[Яктуба: ні]
يكتبون
[Яктубу: на]
Ж. تكتب
[Тактубу]
تكتبان
[Тактуба: ні]
يكتبن
[Яктубна]
Відмінювання дієслова كتب (Писати)
в майбутньому часі
Особа Рід Од. число Двойствен. число Множ. число
1-oe - سأكتب
[Саактубу]

سوف أكتب
- سنكتب
[Санактубу]

سوف نكتب
Друга М. ستكتب
[Сатактубу]

سوف تكتب
ستكتبان
[Сатактуба: ні]

سوف تكتبان
ستكتبون
[Сатактубу: на]

سوف تكتبون
Ж. ستكتبين
[Сатактубі: на]

سوف تكتبين
ستكتبن
[Сатактубна]

سوف تكتبن
3-e М. سيكتب
[Саяктубу]

سوف يكتب
سيكتبان
[Саяктуба: ні]

سوف يكتبان
سيكتبون
[Саяктубу: на]

سوف يكتبون
Ж. ستكتب
[Сатактубу]

سوف تكتب
ستكتبان
[Сатактуба: ні]

سوف تكتبان
سيكتبن
[Саяктубна]

سوف يكتبن

8.4. Найбільш вживані слова

Три найбільш уживаних слова - це частинки, які пишуться разом з наступним словом. До них відносяться ال аль (визначений артикль), و ва (союз "і"), і ب бі (прийменник "за допомогою").

Вісім найбільш уживаних окремих слів
  1. في фі (в)
  2. من хв (з, від)
  3. على 'Ала (на)
  4. أن анна (що (союз))
  5. إن инна (воістину)
  6. إلى мулу (до, в, до)
  7. كان ка: на (бути)
  8. هذا, هذه ха: а, ха: іхі (це [т], ця)

Примітки

  1. 1 2 Республіка Сомаліленд є невизнаною державою, територію якого всі держави світу вважають частиною Сомалі.
  2. Сайт університету Лаваль (2010 рік) - www.tlfq.ulaval.ca/axl/langues/2vital_inter_arabe.htm
  3. Доповідь Pew Research Center про поширеність ісламу в світі "(2009 рік) - pewforum.org / newassets / images / reports / Muslimpopulation / Muslimpopulation.pdf
  4. Арабська мова - www.krugosvet.ru / enc / gumanitarnye_nauki / lingvistika / ARABSKI_YAZIK.html - стаття з енциклопедії "Кругосвет"
  5. Юшманов Н. В. Граматика літературної арабської мови, стр. 23
  6. Див: Фінкельберг Н. Д. Арабська мова. Курс теорії перекладу. М., 2004. С. 28.
  7. Бєлкін В. М. Арабська лексикологія. М., 1975. С. 115.
  8. Див: Бєлкін В. М. Арабська лексикологія. М., 1975. С. 37 і далі.
  9. 1 2 Іван Павлович Сусов. Історія мовознавства
  10. Юшманов Н. В. Граматика літературної арабської мови, стр. 26
  11. Майзель С. С. Шляхи розвитку кореневого фонду семітських мов. М., 1983. С. 78.
  12. Юшманов Н. В. Граматика літературної арабської мови, стор 41
  13. Хайбуллін І. М. Короткий виклад граматики арабської мови. Уфа, 2006. С. 8.
  14. Ковальов А. А., Шарбатов Г. Ш. Підручник арабської мови, стор 53

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Арабська каліграфія
Арабська література
Арабська Федерація
Арабська кінь
Арабська мирна ініціатива
Арабська літературну мову
Об'єднана Арабська Республіка
Єменська Арабська Республіка
Арабська поп-музика
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru