Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Арка і гробниця Галерія


Арка Галерія і ротонда святого Георгія (зліва видно прибудований до неї мінарет)

План:


Введення

Координати : 40 37'59 .97 "с. ш. 22 57'10 .61 "в. д. / 40.633325 с. ш. 22.952947 сх. д. (G) (O) (Я) 40.633325 , 22.952947

Арка і гробниця Галерія ( греч. Aψίδα του Γαλερίου (Καμάρα), Τάφος του Γαλερίου ; Ротонда святого Георгія) - збережені в місті Салоніки частини похоронного (за іншою версією палацового) комплексу римського імператора Галерія, побудованого в кінці III - початку IV століть. Гробниця на початку V століття стала християнською церквою, присвяченої Георгію Побідоносцю, і отримала свою другу назву - Ротонда святого Георгія. З 1590 гробниця використовувалася як мечеть, а після повернення будівлі церкви в 1912 в ньому було відкрито музей християнського мистецтва і богослужіння відбуваються тільки по великим святам.

В 1988 арка і ротонда в складі ранньохристиянських і візантійських пам'яток Салонік були включені до переліку об'єктів Всесвітньої спадщини. [1]


1. Арка Галерія

Арка Галерія (ліва колона - південна, права - північна)

Тріумфальна арка була побудована в 298 - 299 роках на честь перемоги в 298 році Галерія (колишнього тоді тетрархом) над Сасанідський царством і захопленням його столиці Ктесифона. Арка не була самостійним спорудою, а з'єднувалася з галереями, що ведуть до мавзолею і палацу. [2]

Для спорудження арки, як і для мавзолею використовувався цегла. В основі арки чіткий четирехфасадний план, близький плану арки Януса в Римі. [3] Спочатку вона складалася з двох частин (окремих стін), з'єднаних покрівлею, увінчаною довгастим куполом на чотирьох колонах. [4] Довжина кожної стіни складала близько 37 метрів, товщина 3,7 метра. Стіни знаходилися на відстані в 9 метрів один від одного і мали три отвори, прикрашені арками : центральна 9,7 метрів завширшки, бічні по 4,85 метра. Висота центральної арки становила 12,5 метрів, а бічних - 6,5 метрів. Вся споруда підтримували шість колон, чотири з яких розташовувалися в центральній частині, а дві в бічних частинах. Від бічних арок розходилися два ряди критих галерей, що обрамляють дорогу, а також одна галерея, перпендикулярна їм, у напрямку до Ротонді.

Трамвай під аркою Галерія ( 1920)

До теперішнього часу збереглася лише частина західної стіни завдовжки близько 29 метрів. Раніше під центральною аркою проходила вулиця Егнатія (Via Egnatia), за якою на початку XX століття рухалася конка, а потім трамвай. Збереглася бічна арка була забудована будинками. В даний час арка повністю розкрита від пізніх прибудов, а частину вулиці, на якій вона розташована, зроблена пішохідною. В якості короткого повсякденній назви арки сучасні греки використовують слово Камара ( греч. Καμάρα - Арка).


1.1. Скульптурні композиції

Колони центральної арки облицьовані кам'яними барельєфами, розташованими в чотири пояси один над одним. Пояси поділяються гірляндами з квітів і листя. Над четвертим (верхнім) поясом є карниз, яким закінчується скульптурне прикраса арки. Під карнизом знаходиться барельєф з ромашок.

Arch of Galerius model.jpg

Барельєфи, що зображають сцени з перського походу Галерія, відносяться до зразків позднеримского мистецтва. На них без будь-яких проміжків зображено безліч фігур, часом з явними анатомічними неточностями і порушенням пропорцій (наприклад, коні зображені помітно меншого розміру, ніж люди). Самі фігури позбавлені свободи рухів, характерною для творів грецького і елліністичного періодів, проте написи на арці дозволяють припустити, що вона була створена грецькими майстрами. [5] Арка відноситься до поширеного в той час стилю оповідних (історичних) композицій і являє собою один з кращих його зразків.

Основною темою барельєфів є військовий похід Галерія. Сцени зображують битви, помилування бранців і залишення ними захоплених римлянами міст, і т. п. Те, що події відбуваються на Сході, підкреслюється присутністю в композиціях таких тварин, як слони і верблюди.

Південна колона

IV Ю-З

III З-З II З-В I Ю-В Північна колона
I Ю-В
II Ю-З III З-З IV С-В
- Віз, запряжений слонами, підвозить дари Галерею Прибуття імператора в один зі східних міст Честь підкорювачеві Сходу Вилазка римлян у обложеного міста Битва на землі курдів Полонені схиляються перед правителем -
- Алегоричне жертвоприношення Тріумфальне зображення перемоги Галерій приймає перське посольство Група жінок Зустріч перських полонених Милосердя Галерія -
Вотум, Марс, Віртус і трофеї Вхід перських полонених в Антіохію Тріумфальне зображення тетрархів Жертвопринесення Діоклетіана і Галерія Переслідування персів у Тигра Вступ правителя Персоніфікації міст Верблюди з погоничами
Видобуток Рома і Вікторія Вікторія Перське посольство з дарами до римлян Видобуток Видобуток Видобуток Видобуток

1.1.1. Південна колона

Віз, запряжений слонами, підвозить дари Галерею
Барельєф "Жертвоприношення"
  • Прибуття імператора в один зі східних міст

Галерій відвідує вірменський місто Еріза (сучасний Ерзінджан), де знаходився храм богині Анаіт (богиня-мати в вірменської міфології). Зліва зображено міські ворота, в які в'їхав Галерій на на двоколісної возі в супроводі кінних охоронців, які тримають списи і знамена. Жителі міста з прапорами і квітами вітають імператора. У правій частині поруч із кипарисом зображений храм богині Анаіт, в якому видно її статуя.

  • Честь підкорювачеві Сходу

Галерій зображений у правій частині композиції, що сидить на камені циліндричної форми. Він без обладунків, спирається на скіпетр. Богиня Ніка покладає на нього вінок. До галереї на возі, запряженому чотирма слонами, підвозять дари. Возом управляє жінка з списом і щитом, яка символізує військову славу. Слони є символом того, що перемога Галерія була здобута на Сході.

  • Галерій приймає перське посольство

Перський цар Нарсес I після своєї поразки направив Галерею посольство, яке очолює його друг Афарван. У правій частині композиції варто Галерій в оточенні воїнів, серед яких виділяється гопліт, у якого на щиті зображено Геракл. У центрі зображено п'ять уклінних персів, протягують в благанні руки до галереї. На барельєфі видно фігури двох амазонок, а також члени сім'ї перського царя (чотири жінки з накидками на головах і одна дитина).

  • Жертвоприношення

Є головною сценою всіх барельєфів арки. На ній зображені два тетрарха - Галерій і Діоклетіан, що стоять з боків від вівтаря і приносять подячну жертву. На двох видимих ​​сторонах вівтаря поміщені барельєфи із зображенням Зевса і Геракла. Поруч з ними в образах жінок Вірменії та Месопотамії у вигляді двох жінок, які приймають від Галерія вибачення за їх підкорення.


1.1.2. Північна колона

Барельєф "Битва" (фрагмент)
Барельєф "Милосердя Галерія"
  • Битва на землі курдів

Зображено битва армії Галерія на березі річки, яка представлена ​​оголеної до пояса фігурою, відпочиває на камені. Поруч з цією фігурою зображені дакскіх вершники на чолі з імператором. Галерій, сидячи на коні, вражає ворога списом. У натовпі римських воїнів зображені майбутні цезарі Костянтин і Ліциній. Низ композиції займають тіла мертвих і поранених супротивників, по сторонам поміщені зображення богинь Ніки та Артеміди. У правій частині композиції поміщена колісниця з чотирма слонами.

  • Вихід заручників з ассірійського міста

Місто представлений у вигляді воріт з двома вежами. У лівій частині композиції представлені три фігури літніх бородатих людей, які схиляються в покорі перед імператором (від його фігури збереглася тільки частину лівої ноги). Також присутні зображення полонених жінок з верблюдами (в центрі на другому плані і в правій частині перед воротами).

  • Мирний прийом імператора в одній ворожої області

Імператор зображений у центрі, в цивільному одязі, що сидить в шляхової возі, запряженому чотирма кіньми. Його супроводжують вершники в коле і шоломах. Перед цією процесією зображені двоє дітей-рабів. Імператора вітають жінки.

  • Милосердя Галерія

Галерій представлений сидячим в оточенні супутників. Зліва від нього зображена група полонених, двоє з яких схиляються в покорі перед імператором. Композиція робить упор на співчуття і поблажливість переможця до програв.

  • Група жінок

Зображено група полонених жінок в сорочках. Одна з них тримає квіти, інша довгий скіпетр. Велика ліва частина композиції була загублена і замінена мармуровою плитою при реставраційних роботах.


2. Ротонда святого Георгія

Ротонда святого Георгія (видно прибудована пізніше вівтарна частина)

2.1. Історія

Споруда Ротонди відноситься до 306 році. Існує кілька версій призначення цієї споруди: [6]

  • мавзолей Галерія, який не використовувався за призначенням [7];
  • частина палацового комплексу для офіційних прийомів (на користь цієї гіпотези свідчить залишки величної галереї, що веде до Ротонді від арки Галерія);
  • храм, присвячений Непереможному Сонця, покровителю Діоклетіана і Галерія;
  • храм на честь особливо шанованих в цих місцях божеств Кабіров;
  • храм імператорського культу (найбільш ймовірна версія).
Передбачувана реконструкція комплексу

Ймовірно, в правління імператора Феодосія I Великого (379-395) або близько 400 року [8] спорудження було перетворено в християнську церкву (можливо, мартиріумі) і його початковий план був змінений: був добудований купол (24,5 м) ротонди, з південного сходу прибудована апсида, із західного боку - нартекс, будівля оточена обходом-діамбулаторієм. Спочатку храм, можливо, був присвячений Христу або небесних безтілесних Сил ( архангелів). В V столітті стіни церкви до підстави купола були викладені кольоровими мармурами, декоровані пілястрами, карнизами, арками і т. п. Від первісного оздоблення храму збереглися фрагменти мармурової амвона зі сценою поклоніння волхвів1900 знаходиться в Археологічному музеї Стамбула).

Мечеть в Ротонді (XIX століття)

В 1591 після завоювання Салонік турками церква переробили в мечеть Сулеймана Хортаджі Еффенді [9], до неї був прибудований мінарет, що зберігся до нашого часу і є єдиним мінаретом в Салоніках, які залишилися після турецького панування. [10] Після звільнення Салонік від турків в 1912 Ротонда була повернута християнам і в ній був організований музей християнського мистецтва, проте вівтар храму був відновлений, і по великим святам в ньому відбувається богослужіння. В 1952 була проведена реставрація будівлі та розчищення його мозаїк. В 1978 будівля постраждало при землетрусі, але було незабаром відновлено.

Церквою святого Георгія гробниця Галерія стала іменуватися за назвою невеликий сусідньої церкви, яка була обійстям афонського монастиря Григоріат. Припускають, що туди в 1590 році були перенесені з Ротонди ікони та інші реліквії. Назва "Ротонда" (через циліндричної форми споруди) увійшло в побут не раніше XVIII століття.


2.2. Особливості архітектури

План Ротонди

Архітектурний тип Ротонди сходить до пізньоантичним культовим і меморіальним спорудам. Будівля повністю збудовано з цегли, товщина стін становить близько 6,3 метра, вони прорізані 8 глибокими нішами-камерами, що закінчуються декоративними склепіннями. Спорудження увінчане куполом діаметром 24,5 метра. Спочатку нижня частина стін з внутрішньої сторони була облицьована мармуром (облицювання не збереглася), а верхня частина і купол прикрашені мозаїкою. При перебудови Ротонди під християнський храм (кінець IV - початок V століть) в конструкцію були внесені наступні зміни [11] :

  • для вівтаря була розширена східна ніша, що призвело до порушення циліндричної форми стіни і після землетрусу в XI столітті східна частина купола була зруйнована і потім посилена двома підпірними стінами;
  • навколо первісної стіни на відстані в 8 метрів була побудована друга стіна меншої висоти, внаслідок чого початкова стіна перетворилася на коло з колон, які поділяють центральний простір храму;
  • головний вхід був перенесений з південної сторони до західної;
  • внутрішні приміщення були прикрашені мозаїками;
  • із заходу до Ротонді був прибудований неф.

Після зазначених перебудов Ротонда стала нагадувати трехскатную базиліку з циліндричними скатами.


2.3. Мозаїки ротонди Святого Георгія

Вівтар в Ротонді

Після перетворення споруди в християнський храм його купол був прикрашений мозаїкою, частково збереглася до нашого часу і представляє собою один з кращих зразків ранньохристиянських мозаїк. Мозаїки пережили період іконоборства і залишилися неушкодженими, ймовірно, через те, що розташовувалися занадто високо на стінах і куполі. [12]

  • мозаїка купола

Мозаїка купола збереглася тільки в невеликих фрагментах, на основі яких була відтворена її загальна композиція. [13] У куполі ротонди на срібному тлі зображено Христос, що несе золотий хрест (вціліли фрагмент його піднятої руки, край золотого німба і частина хреста). Медальйон з його образом, оточений вінком і смугою зірок, несуть 4 ангела (збереглися голови і крила), між якими поміщений фенікс на пальмі - символ Воскресіння (збереглася лише голова фенікса), хрест і 2 пальми (символ Сходу). Така композиція, на думку дослідників, є сценою другого пришестя Ісуса Христа перед Страшним судом. [13]

  • мозаїки стін

Від мозаїк середнього ярусу збереглися лише фрагменти 24 пар ніг (ангелів або 24 апокаліпсичних старців) та кромка землі, покритої травою і усіяної червоними і білими квітами. У зоні нижче на 7 панелях (8-я зруйнована), розміром 6 на 8 метрів, збереглися фігури 17 мучеників (2 - фрагментарно) у позах Орантою (тобто з піднятими в молінні руками). Біля кожного з них написано його ім'я, професія ( єпископ, пресвітер, лікар, воїн або флейтист), дата святкування дня його пам'яті. Можливо, вибір святих обумовлений їх реліквіями, хранившимися в криптах (відкриті при розкопках). Академік В. Н. Лазарев відзначає, що " фрізообразная композиція купола церкви св. Георгія представляє, строго кажучи, монументальний календар ". [14]

Фон кожної сцени з Оранта - архітектурні споруди з величним порталом, високими куполами, фронтонами, підтримуваними аркадами, що представляють собою варіації якоїсь базиліки. [15] На будівлях поміщені фігури павичів і висять лампади. Ці споруди вважають або архітектурними фантазіями в дусі розписів Помпей і декорацій фасадів скельних гробниць в Петре, або припускають в них варіанти зображення одного конкретного храму.

ThessHagGeorgOnesiphPorphMos.jpg
Ascension (fresco in Rotunda of Galerius). Jpg
ThessHagGeorgMosCosDamien.jpg
Мозаїка святі Онисифор і Порфирій Фреска Вознесіння Христове Мозаїка святі Косьма і Даміан

Колірна гамма мозаїк переливається золотом і сріблом, виразність живопису побудована на м'якому перебігу форм і традиціях елліністичної та римської портретографіі. [16] Фігури зображені в позах з легким розворотом, їх жести і фізіогноміка виконані спокою, якій має на меті показати стабільність єства, доступну лише в горнем світі. Погляд у святих мрійливий, натхненний.

Час створення мозаїк - предмет дискусій в науці (кінець IV - початок V століть; середина чи друга половина V століття; початок VI століття). Найбільш імовірно, що, за аналогією зі скульптурним портретом кінця IV століття і деякими іншими мозаїками Салонік, оздоблення ротонди відповідає самій ранній із зазначених датувань. Стиль мозаїк характеризується позднеелліністіческім впливом, однак існує версія Й. Стржіговского, що зображені на мозаїках ландшафти мають іранські джерела [17], але вона не знаходить підтримки у мистецтвознавців. [14]

Крім мозаїк купола і в зведеннях обходу, в конхе апсиди церкви збереглася сильно постраждала фреска Вознесіння ( IX століття).


Примітки

  1. Paleochristian and Byzantine Monuments of Thessalonika - whc.unesco.org/en/list/456. Статичний - www.webcitation.org/652wTAZp2 з першоджерела 29 січня 2012.
  2. Jack Finegan The archeology of the New Testament: the Mediterranean world of the early Christian Apostles - Taylor & Francis, 1981. - С. 108-109. - ISBN 0709910061.
  3. Культура Стародавнього Риму - www.bibliotekar.ru/polk-20/23.htm / Відповідь. редактор Е.С. Голубцова - Наука, 1985. - Т. 1.
  4. Папахатзіс Н. Пам'ятники Салонік - MOLHO. - С. 28-29. - ISBN 960796405-5.
  5. Папахатзіс Н. Пам'ятники Салонік - MOLHO. - С. 32. - ISBN 960796405-5.
  6. Папахатзіс Н. Пам'ятники Салонік - MOLHO. - С. 47. - ISBN 960796405-5.
  7. Robin Cormack Byzantine art - Oxford University Press, 2000. - С. 26. - ISBN 0192842110.
  8. Папахатзіс Н. Пам'ятники Салонік - MOLHO. - С. 48. - ISBN 960796405-5.
  9. Converts: Webster's Quotations, Facts and Phrases - ICON Group International, Inc, 2008. - С. 282. - ISBN 0546698859.
  10. Jack Finegan The archeology of the New Testament: the Mediterranean world of the early Christian Apostles - Taylor & Francis, 1981. - С. 111. - ISBN 0709910061.
  11. Папахатзіс Н. Пам'ятники Салонік - MOLHO. - С. 48-49. - ISBN 960796405-5.
  12. Robin Cormack Byzantine art - Oxford University Press, 2000. - С. 33. - ISBN 0192842110.
  13. 1 2 Robin Cormack Byzantine art - Oxford University Press, 2000. - С. 27. - ISBN 0192842110.
  14. 1 2 Лазарєв В.Н. Історія візантійського живопису (Декоративний характер ранньохристиянського мистецтва. Мозаїки церкви св. Георгія в Салоніках) - www.icon-art.info/book_contents.php?lng=ru&book_id=29&chap=4&ch_l2=2. Статичний - www.webcitation .org/652wZFaHC з першоджерела 29 січня 2012.
  15. Папахатзіс Н. Пам'ятники Салонік - MOLHO. - С. 51. - ISBN 960796405-5.
  16. Папахатзіс Н. Пам'ятники Салонік - MOLHO. - С. 58. - ISBN 960796405-5.
  17. Strzygowski. Ursprung der christlichen Kirchenkunst, 101-103, 116-118

Література


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Гробниця
Гробниця праматерів
Гробниця Хумаюна
Гробниця маркіза І
Гробниця Данте
Коридорна гробниця
Гробниця гігантів
Цюшенская гробниця
Гробниця Юсифа ібн Кусейра
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru