Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Арсеній (Мацеєвича)


Митрополит Арсеній

План:


Введення

Митрополит Арсеній (в миру Олександр Іванович Мацеєвича; 1697 ( 1697 ) , Володимир-Волинський - 28 лютого 1772, Ревель) - єпископ Православної Російської Церкви, митрополит Ростовський та Ярославський.

В 2000 був прославлений у лику святих Російською православною церквою як священномученик.


1. Біографія

Народився в 1697 під Володимирі-Волинському в сім'ї православного священика. Його батько, Іван Мацеєвича, походив з поляків і був ієреєм при Володимирському Спаському храмі. [1] Отримав хорошу освіту, навчався в духовній школі Володимира-Волинського, під Львівській школі риторики, потім Київської духовної академії.

В 1716 був направлений в Чернігівську єпархію в Спаський монастир Новгорода-Сіверського проповідником. Тут архімандрит Геннадій (Стефанович) постриг його в чернецтво з ім'ям Арсеній. У монастирі інок Арсеній мав кліросного послух, говорив проповіді і навчав дітей латинської мови.

В 1717 інок Арсеній був посланий в Чернігів до преосвященному Антоній (Стаховський), архієпископу Чернігівському, і висвячений ним під ієродиякона. Ієродиякон Арсеній швидко зблизився з владикою, який був другом митрополита Стефана (Яворського) [2]. Під впливом архієпископа Антонія він вирішив продовжити свою освіту.

В 1718 ієродиякон Арсеній знову поступив у Київську духовну академію "для слухання філософії та богослов'я " [3]. Тут з благословення преосвященного Варлаама (Вонатовіча), архієпископа Київського, в 1723 в Київському Софійському соборі він був присвячений в ієромонаха. В 1726 закінчив слухання академічних наук.

В кінці 1729 Арсеній повернувся в Чернігівську єпархію і був направлений в Чернігівський Троїцький Іллінський монастир. Але вже в 1730 році відправлений у Тобольськ для проповіді, де в якості проповідника і вчителя прожив 3 роки.

У 1733 році, повертаючись з Сибіру, ​​здійснив подорож до Устюг, Холмогори і Соловецький монастир, де полемізував із ув'язненими там розкольниками.

У 1734-1736 роках Арсеній брав участь у Другий Камчатської експедиції під керівництвом В. Берінга. Однак в 1736 році узятий під варту і привезений з Пустозерска в адміралтейську колегію по секретному справі, але визнаний невинним. За хвороби ( цинга) звільнений від флотської служби (1737 р.) і визначений при єпископі Вологодському Амвросія (Юшкевич). З 1738 року - соборний ієромонах синодального будинку і законовчитель Академічної гімназії в Санкт-Петербурзі.

У березні 1741, під час регентства Анни Леопольдівни, Арсеній був висвячений у єпископа Сибірського і Тобольського з возведенням у сан митрополита. Вибір Арсенія для цієї кафедри був обумовлений не тільки його знайомством з Сибіром, але і тим, що незадовго до цього він відмовився присягати герцогу Бірона - регенту малолітнього Іоанна Антоновича.

Пізніше Арсеній Мацеєвича відмовився присягати і Єлизаветі Петрівні :

... Вважав принизливими для архієрейського сану слова: "Признаюсь ж із клятвою крайнього суддю сіючи Колегії бити Саму Всеросійську монархиню Государиню нашу всемилостивий". Натомість владика пропонував: "Признаюсь ж із клятвою Крайньої Суддю і Законоположітеля духовного сього церковного уряду бити - Самого Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, полномощного Главу Церкви і Великого Архієрея і Царя, треба всіма владицтва і всім імущого посудіті - живим і мертвим". До цієї формулі митрополит Арсеній зробив ще пояснення, що монаршої влади досить в тій силі присягати у вірності і коритися, в якій показано від Крайньої Судії Христа в Євангелії і Апостола. У терміні Крайній Суддя в додатку до лиця імператора митрополит Арсеній бачив "зайве ласкательство під приниження або відкидання Крайньої Судії - Самого Христа".

- Житіє священномученика Арсенія (Мацеєвича) (1697-1722), митрополита Ростовського

Єлизавета дозволила не вимовляти Арсенію цього виразу, однак присягу він так і не приніс. Тим не менш, це ніяк не позначилося на кар'єрі та житті Арсенія: у 1742 році він неодноразово виголошував проповіді під час коронаційних урочистостей, а потім був переведений в Ростов, причому отримав звання члена Святійшого Синоду. [4]

Арсеній (Мацеєвича) в ув'язненні (перша половина XIX ст.)

З 1742 по 1763 - митрополит Ростовський. За його ініціативою в Спаському монастирі Ярославля була відкрита Ярославська духовна слов'яно-латинська семінарія. Арсеній вважається діяльним просвітителем, проте П. В. Знаменський дотримувався іншої точки зору, вважаючи Арсенія Мацеєвича супротивником створення духовних шкіл, що було рідкісним винятком серед єпископів українського походження. У провину йому ставилося також закриття латинської школи в Ростові [5]. У 1759 році митрополит Арсеній мав конфлікт з ректором Ярославської семінарії Володимиром (каліграфія), вчення якого Арсеній порахував "жидівство і кальвінізмом".

В 1752 митрополит Арсеній був організатором відкриття мощей святителя Димитрія Ростовського.

Єдиний з архієреїв, хто відкрито виступив проти секуляризації церковних володінь при Катерині II, за що в 1763 був знятий з поста митрополита, розжалуваний в ченці і заслали в монастир, де продовжував жорстко критикувати екатерининскую політику. Зокрема, він критикував Катерину за утримання під вартою колишнього імператора Івана Антоновича, убитого в ув'язненні в Шліссельбург при спробі поручика Василя Мировича організувати його звільнення. Арсеній вітав вчинок Мировича і засуджував рішення цариці засудити його на страту. В 1767 був розжалуваний у селяни і посаджений в РевельсьКий фортеця [6] під ім'ям "якогось мужика" Андрія Брехуна.

Помер 28 лютого 1772, похований у Талліні (Ревеле) в Успенському каморі Микільської церкви [7].


2. Проповіді та богословські праці

Арсеній Мацеєвича був відомий як яскравий проповідник. У 1742-1761 рр.. він активно проповідував при дворі. За відомостями Євгенія (Болховітінова), 7 проповідей його були надруковані за життя, в 1742, 1744 і 1749 рр.. В даний час відомо 12 томів рукописних копій його проповідей 1746-1761 рр..; Вони знаходяться в бібліотеці Троїце-Сергієвої лаври.

Відомі також праці Арсенія Мацеєвича проти розколу і розкольників. Це "Умовляння" розкольнику ігумену Іоасафу (1734 р.), передмову до виправленому їм же виданню "Викриття неправди розкольницьких" Тверського архієпископа Феофілакта (1745 р.), "Доповнення викриття відповідей розкольницьких, Пустосвятом Вигорецкімі в 1723 році запропонованих".

Проти лютеранства написано твір "Заперечення на пасквіль лютеранський, званий молоток", яке датується Філарет (Гумілевський) приблизно 1745-1753.

Місіонерська діяльність Арсенія Мацеєвича оцінюється неоднозначно:

Владика виявив, що серед ростовської пастви було безліч розкольників, через відсутність шкіл народ перебував у глибокому невігластві, а духовенство не стояло на висоті свого покликання. Митрополит Арсеній став відразу дбати, щоб Церква була вихователькою народу.

- Житіє священномученика Арсенія (Мацеєвича) (1697-1722), митрополита Ростовського

Він багато потрудився у справі народної освіти, був ревний проповідник і гарячий захисник православ'я проти лютеран і розкольників-старообрядців. У боротьбі з останніми він поступав як людина свого жорстокого часу, більше сподіваючись на грубу силу. Не шкодуючи себе, коли сильні світу цього виявилися проти нього, він, поки сам був сильним, теж не вважав можливим щадити своїх супротивників. <...> Коли справа стосувалася багатих і почесних розкольників, він своєю владою підлягає тримав їх в ув'язненні, незважаючи на скарги, що подаються на нього духовним і світським властям.

- Біографія на сайті "Російське православ'я"


3. Реабілітація та канонізація

Меморіал, споруджений біля стін Микільської церкви в Талліні

28 червня 1918 року Всеросійським Помісним Собором, як позбавлений святительського сану за політичними мотивами, був відновлений в архієрейському гідність.

Ювілейний Архієрейський Собор РПЦ (Московський Патріархат) в серпні 2000 року визначив зарахувати до лику святих Російської православної церкви для загальноцерковного шанування, серед інших, священномученика Арсенія Ростовського [8].

Пам'ять священномученику Арсенію Ростовському святкується 28 лютого ( юліанський календар).

Неканонічна Українська православна церква Київського патріархату на Помісному соборі 2004 канонізувала Арсенія Мацеєвича як новомученика [9].


4. Праці

Видані за життя:

  • "Умовляння" розкольнику ігумену Іоасафу. М., 1734. Повторно: Арсеній Мацеєвича. Умовляння / / Православний співрозмовник. 1861. т. III., С. 184-204.
  • Слово в день Петра і Павла. М., 1742.
  • Слово в день сходження на престол Єлизавети Петрівни. М., 1744.
  • Передмова до виправленому їм же виданню "Викриття неправди розкольницьких" Тверського архієпископа Феофілакта ("Феофілактова викриття поморським відповідям"). М., 1745.

Видані після смерті

  • Доповнення викриття відповідей розкольницьких, Пустосвятом Вигорецкімі в 1723 році запропонованих. - Православний співрозмовник, 1861
  • Доношених Арсенія в Св. Синод. - Читання Московського товариства історії. 1862, № 2, 3; Русская старина, 1876. № 15.

Рукописи

  • Записка "Про благочинии церковному" (у співавторстві з Амвросій Юшкевич). 1742 містила протест проти синодального управління та Колегії економії, а також пропозицію про відновлення патріаршества.
  • Листи Єлизаветі Петрівні. Зберігаються в РДАДА.
  • "Заперечення на пасквіль лютеранський, званий молоток". (1745-1753). Уривки надруковані в роботі І. А. Чистович. Феофан Прокопович і його час ". - СПб., 1868. С.386 - 407.
  • Проповіді. Рукописи РГБ 303. II ТСЛ 10.1-7, РДБ 303. II ТСЛ 11.1-4. Список середини XIX століття.

Примітки

  1. Григорович Н. І. Автобіографічні свідчення Арсенія Мацеєвича / / 1869. № 17
  2. Попов М. Арсеній Мацеєвича, митрополит Ростовський і Ярославський. СПб., 1905
  3. Григорович Н. І. Автобіографічні свідчення Арсенія Мацеєвича / / Ярославські єпархіальні відомості. 1869. № 17.
  4. Коли в 1745 р. в Синоді знову було піднято справу про присягу, Арсеній письмово відповів Синоду, що ця присяга незгодна "з вірою в Главу Церкви Христа і більш пристойна присяги римському папі". Проте як і раніше ніяких санкцій до нього застосовано не було, справа була закрита, а лист з переробленої присягою велено було спалити.
  5. Знаменський П. В. Духовні школи в Росії до реформи 1808 року. Казань, 1881. С. 181, 465.
  6. Попов М. Арсеній Мацеєвича, митрополит Ростовський і Ярославський. СПб., 1905.
  7. Читання Московського Товариства історії та старожитностей Російських. 1862. Кн. 3. С.135-194.
  8. Діяння Ювілейного Освяченого Архієрейського Собору Російської православної церкви про канонізацію подвижників благочестя - www.mospat.ru/index.php?mid=382
  9. Замучений правди заради митрополит Арсеній Мацеєвича (укр.) - www.cerkva.info/2009/03/13/macievych.html

Література

  1. Сулоцкій А. І. Місце ув'язнення, смерті і поховання колишнього Ростовського митрополита Арсенія Мацеєвича, чи уявна могила митрополита Арсенія в Верхньоудинську / / "Додавання до Иркутским Епархальним Ведомостям". 1863, № 37
  2. Reichelt, Stefan Der hl. Arsenij Maceevic [Св. Арсеній Мацеєвича] / / Johann Arndts "Vier Bcher von wahrem Christentum" in Russland. Vorboten eines neuzeitlichen interkulturellen Dialogs [Чотири книги Іоанна Арндта Про істинному християнстві в Росії. Попередники міжкультурного діалогу]. Leipzig [Лейпциг], 2011, 465-475.
  3. Житіє священномученика Арсенія (Мацеєвича; 1697-1722), митрополита Ростовського - www.fond.ru / book / booklet / arseny.htm. Сост. священиком Олегом Мітрова. Тверь, 2001.
  4. Попов М. Свящ. Арсеній Мацеєвича, митрополит Ростовський і Ярославський. СПб., 1905.
  5. Г. Н. К-ов. Арсеній Мацеєвича, митрополит Ростовський - як проповідник / / Ярославські єпархіальні відомості. 1864. № 35-52.
  6. Сулоцкій А. І. До життєпису Арсенія Мацеєвича / / Читання в Імператорському Товаристві історії та старожитностей Російських при Московському Університеті. М., 1864. Кн. 4. Ч. 5.
  7. Біографія та список джерел на сайті "Російське православ'я" - www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_2569
  8. Катерина II. Відгук Катерини II про Арсенія Мацеєвича. Лист до Вольтера від 11 серпня 1765 / Повідомл. Я.К. Грот / / Русская старина, 1875. - Т. 14. - № 11. - С. 587-588. - www.memoirs.ru/texts/Ek2AM_RS75_14_11.htm
  9. Іван Корсак "Таємниця святого Арсенія" - Луцьк: ПВД "Твердиня", 2008

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Арсеній
Арсеній Працьовитий
Арсеній Великий
Арсеній (Москвін)
Арсеній Авторіан
Арсеній (Стадницький)
Тарковський, Арсеній Олександрович
Троїцький, Арсеній Сергійович
Арсеній III Черноєвіч
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru