Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Архангел Михаїл


St Michael Raphael.jpg

План:


Введення

Архангел Михайло, Архістратиг Михаїл ( ін-євр. מִיכָאֵל , Міхаель - "Хто як Бог?"; др.-греч. Αρχάγγελος Μιχαήλ ) - ангел, який згадується по імені у низці біблійних книг. У християнстві Михаїл - головний архангел, який є одним з найбільш шанованих біблійних осіб; в православ'ї - архістратиг, глава святого воїнства ангелів (див. Шанування в християнстві).

Святкування - 6 (19) вересня, 8 (21) листопада


1. Етимологія та інтерпретація імені

Вираз "Архангел Михаїл" складається з п'яти слів: "арх ангел мі ка ел", де " ангел ", грецький переклад ін-євр. מלאך "Малахіт", тобто "посланець", а з додаванням "арх" означає "старший посланник".

"Мі ка ел" ( ін-євр. מִיכָאֵל ) Буквально означає запитальне "Хто як Бог?" в значенні "ніхто не рівний Богу".

Однак припустимо і варіант "який як ел". " Ел ", або" Ель "(див. Елохім), в російських перекладах традиційно означає " Бог ", тим не менш, це слово зовсім не однозначно і його значення історично зазнало багато змін. Тим самим, вираз" Архангел Михаїл "може означати:" Старший посланник, наділений повноваженнями Еля ", або" Старший повноважний посланник Еля ". В контексті Старого Завіту Михайло - старший посланник Всевишнього, і захисник народу Ізраїлю.


2. Канонічні тексти

2.1. Старий Завіт

Як правило, в Старому Завіті імена ангелів не фігурують, однак ім'я ангела Михайла згадано кілька разів в кінці Книги пророка Даниїла :

  • "Але князь перського царства стояв проти мене двадцять і один день, і ось Михаїл, один із перших начальників, прийшов допомогти мені, і я залишився там при начальниках перських царів" ( Дан. 10:13).
  • "Але об'являю тобі записане в книзі правди і немає нікого, хто підтримував би мене проти них, окрім вашого князя Михаїла" ( Дан. 10:21).
  • А також в пророцтві про Страшний Суд і ролі в ньому архангела Михаїла:
І повстане того часу Михаїл, великий той князь, що стоїть при синах твого народу, і буде час утиску, якого не було з тих пір, як існують люди, до цього часу буде врятований із народу твого кожен, хто буде знайдений записаним в книзі.
"Архангел Михаїл і три отроки в печі вогненної", вірменська мініатюра, Торос Рослін

Християнська традиція також ототожнює з діями архангела Михаїла наступні згадки ангелів, не названих на ім'я: [1]


2.2. Новий Завіт

В Соборному посланні Іуди розповідається: "Михайло Архангел, коли сперечався з дияволом і сперечаючись про Мойсеєвім тіло, не наважився винести суду зневажливого, а сказав: "Хай Господь докорить тобі Господь" "( Іуд. 1:9). Це єдине місце в канонічних текстах, де Михайло названий архангелом. Апостол запозичує свою розповідь з "Сказання про суперечку Архангела Михаїла з дияволом про тіло Мойсея" в якому повідомляється, що диявол намагався довести свою владу над тілом Мойсея за вбивство їм єгиптянина. За свідченням Климента Олександрійського, Орігена та Афанасія Великого це сказання містилося в християнському апокрифі "Сходження або Вознесіння Мойсея". [2] Однак дана історія відома і з іудейського апокрифа "Успіння Мойсея". [3]

В Одкровенні Іоанна Богослова розповідається про небесну битві архангела Михаїла і його ангелів з ​​семиголова і десятірогім драконом, переслідувати Дружину, одягнений у сонце, і її немовля:

"Архангел Михаїл, побивающий сатану",
мініатюра з "Часослова Етьєна Шевальє" Жана Фуке
І сталась на небі війна: Михаїл і Ангели його воювали проти дракона, і дракон і ангели його воювали [проти них], але не встояли, і не знайшлося вже для них місця на небі. І скинений був змій великий, вуж стародавній, що зветься диявол і сатана, що зводить усесвіт, і скинений на землю, і ангели його скинуті з ним

2.2.1. Християнська есхатологія

Це вказівка ​​на роль Михайла в битві добра і зла вплинуло на багато есхатологічні християнські праці. Релігійна традиція стала приписувати Михайлу не тільки перемогу над сатаною, але й роль судді на Страшному суді [4] на який він закличе душі трубним гласом (див. нижче розділ Християнські апокрифи).

Тема архангела Михаїла, що зважує на Страшному суді душі грішників, стала традиційним мотивом іконографії Страшного суду, а сам Михайло придбав роль покровителя померлих. [5] Це уявлення про Михайла знайшло своє відображення і в його гімнографії: "Святий Архангел Михаїл, захисти нас у боротьбі , не дай нам загинути на страшному суді ". [6]

В коптської гомілії про архангела Михайла ( X століття) наводиться докладна розповідь про те, як Михайло буде брати участь у Страшному суді : він закличе трубним гласом мертвих з могил, буде плакати про долю грішників і Ісус Христос за його молитвами простить їх. [7]


3. Апокрифічні оповіді

Архангел Михаїл та його легенди
Копп ді Марковальдо, 1250-1260

3.1. Книга Єноха

У старозавітному апокрифі Книга Єноха Енох, син Яреда, був піднесений до престолу Бога:

... Сказав Господь до слуг своїх, вдивляючись у них: "Нехай наблизиться Енох, щоб стояти перед ликом Моїм навіки". І вклонилися ангели господні й мовили: "Нехай наблизиться він за словом Твоїм". І сказав Господь Михайлу: "Приступи і стягнув з Еноха земні ризи, і помажеш його благим миром Моїм, і одягли його в шати слави Моєї". І Михайло зробив так, як наказав йому Господь: помазав мене і облачив [8].


3.2. Єврейські апокрифи

В одному з кумранських сувоїв "Війна синів світла проти синів темряви" Михайло описується як ватажок світла, провідний божі сили проти темряви зла, очолюваної Веліалом [9].

3.3. Християнські апокрифи

Архангел Михаїл з вагами,
(Сюжет, характерний для композиції Страшного суду), Рогіра ван дер Вейден

Образ архангела Михаїла присутній у багатьох християнських апокрифах:

І сказав я архангелу: "Що се, пане мій?" І каже він мені: "Це є Ахеронтово озеро, всередині ж його - град Божий. Не всім дозволено увійти в цей град, хіба тільки покаявшись у гріхах своїх. Коли ж людина покаялася і преставився від життя, віддається він Михайлу, і кидають його в Ахеронтово озеро, і вже потім приносить його воно до граду Божого в сусідство до праведників ". [11]

Радуйся, архістратиг Михаїл, слуга незримого Отця, радуйся, архістратиг Михаїл, співрозмовник Сина Мого, радуйся, архістратиг Михаїл, слава шестикрилих, радуйся, архістратиг Михаїл, правлячий всіма і біля престолу Господа стоїть по достоїнству, радуйся, архістратиг Михаїл, який має засурмив і пробудити від століття покійних, радуйся, архістратиг Михаїл, перший з усіх аж до престолу Божого [12].

  • "Апокрифічні Одкровення Іоанна Богослова" розповідає, що архангели Михаїл і Гавриїл за вказівкою Бога засурмив у роги баранячі і "від гласу труби тієї потрясеться вся земля, як передрікав пророк: І від голосу гороб'ячого повстане всяка трава, - тобто від гласу архангела повстане всяке єство людське " [13]. Таким чином архангели закличуть людей на Страшний суд.

4. У єврейській традиції

Відповідно до єврейської традиції, Міхаель - один з чотирьох ангелів (Міхаель, Гавріель, Оріел і Рафаель), що стоять перед престолом Господа і охороняють чотири сторони світу. Серед семи ангелів єврейської міфології лише троє названі в Старому Завіті: Міхаель, Гавріель і Рафаель.

5. В ісламі

Перська мініатюра. Пророк Магомет в оточенні чотирьох ангелів

У Корані архангел іменується Мікаілом, має смарагдово-зелені крила. Він знаходиться на сьомому небі, на кордоні моря, переповненого незліченною кількістю ангелів [14].

Микаил - один з чотирьох ангелів вищої категорії (Макрібун) в ісламі. Він згадується як ангел, який роздає творінь Аллаха прожиток. Також відомий як Ангел милосердя. Крім пророчих місій, які він виконує як макрібун, управляє вітрами і хмарами.


6. Шанування в християнстві

В православ'ї архангел Михаїл іменується архістратиг ( греч. αρχιστρατηγός - Головнокомандувач) і виступає главою святого воїнства ангелів, що стоять на варті Божого закону, цей образ присутній вже починаючи з апостольських часів (див. згадка про суперечку Михайла про тіло Мойсеєве - Іуд. 1:9). Дотримуючись цієї традиції, у Великих Четьях-Мінеях митрополит Макарій пише: "Бог поставив як якесь всесильне зброю і збереження Михайла архистратига проти сили диявола". У цьому образі Михайло шанується як покровитель і соратник "войовничої Церкви", тобто всіх вірних Богові, виступаючих проти сил зла [15].

Михайло, виходячи з приписується йому ролі на Страшному суді, став шануватися як захисник душ померлих. Йому були довірені Богом душі Авраама і Богородиці при перенесенні їх на небо [16].

До архангелу Михаїлу також звертаються з молитвами про зцілення. Це пов'язано з зазначеним вище шануванням Михайла Архангела як переможця злих духів, які в християнстві вважалися джерелом хвороб. У багатьох місцях Малої Азії існують цілющі джерела, присвячені святому Михайлу (про найбільш відомому джерелі в Хонех - див. розділ Чудеса архангела Михаїла). В Константинополі святий Михайло також шанувався як великий небесний зцілитель і його головна святиня - Міхаліон, знаходився приблизно в 80 км від столиці Візантійської імперії (в цьому місці він за переказами з'явився імператорові Костянтину) [17].

Коптські християни присвятили святому Михайлу головну річку Єгипту - Ніл [17]. Копти прийняли візантійську традицію святкування на честь архангела Михаїла, але перенесли його дату на 12 листопада. Також 12-го числа кожного місяця в Коптської церкви звершується спеціальна служба в спогад святого Михайла, а 12 червня, коли Ніл виходить з берегів, було встановлено свято на честь святого Михайла і в подяку за розлив річки.


6.1. Страж раю

Щоб він до Древа Життя не простяг
Длань сміливий і не скуштував,
Щоб стати безсмертним, навіть не мріяв
Про вічного життя, вижену його
З Раю, для возделанья землі,
Звідки взято, - воістину, притулок
Йому набагато властиво тепер!
Здійсни Моє веління, Михайло!

Джон Мільтон. "Втрачений рай"

У християнстві прийнято вважати, що збройним мечем херувимом у врат раю був архангел Михаїл. Зокрема, цей сюжет включається в його житійних клеймах в православних іконах [18]. На ряді ікон німб архангела Михаїла складається з рослинного орнаменту, що символічно вказує на те, що він небесний страж, який стоїть біля брами раю [19]. Про це свідчить і середньовічний збірник чудес архангела Михаїла "Пандолеонта диякона і хартофілака Великої Церкви сказання чудес превеликим і преславного Михайла, Архистратига":

"І такого і божественного Архістратига Михаїла ... постави ізвідти нам обраним християнам великого предстателя і Спаса"

Витік цієї традиції не дуже ясний. В апокрифічному " Євангелії від Никодима "Михайло згадується як той, хто з'явився біля воріт раю Сифу, але не пишеться, що він страж райських воріт. Про явище Михайла Сифу також є в " Золотий легендою " [20].


6.2. Чудеса і явища архангела Михаїла

"Чудо архангела Михаїла в Хонех",
візантійська ікона, перша половина XII століття
  • Чудо архангела Михаїла в Хонех:

Згідно з легендою, під Фрігії, недалеко від міста Ієраполя, був храм, присвячений архангелу Михаїлу, побудований одним з жителів міста в подяку за зцілення його дочки водами цілющого джерела, що розташовувався на тому місці. У цьому храмі протягом 60 років служив паламарем Архип Херотопскій, що прославився своєю доброчесного християнським життям [21]. Язичники, живлячи злобу до Архипові, вирішили знищити храм і одночасно вбити Архипа. Для цього вони поєднали в один потік дві гірські річки і направили його на храм. Архип почав молитися архангелу Михаїлу про запобігання лиха і тоді біля храму з'явився святий Михайло та, вдаривши жезлом по горі, відкрив в ній широку розколину, куди кинулися води потоку і храм залишився недоторканним. Місце, де відбулося це чудо, отримало назву Хони (розколина, отвір) [22].

  • Чума в Римі:

В 590 році в Римі лютувала чума. Папа Григорій Великий проводячи урочистий хід з молебнем про позбавлення міста від епідемії побачив на вершині мавзолею Адріана архангела Михаїла, вкладає свій меч у піхви. Після цього почався спад епідемії. У пам'ять про цю подію на вершині мавзолею була встановлена ​​скульптура архангела Михаїла, а сам мавзолей з X століття став називатися замком Святого Ангела.

  • Порятунок Сіпонта:

При облозі в 630 року італійського міста Сіпонта лангобардами архангел Михаїл з'явився у видінні єпископу цього міста і підбадьорив залякування жителів, пообіцявши їм своєю допомогою перемогти і вигнати ворогів. Переказ свідчить, що лангобарди почули сильний грім і побачили хмару, що сходить на гору Гаргано з вогнем, димом і блискавками. Це що злякало їх і звернуло на втечу. [23] Дізнавшись про явище архангела Михаїла, вони відмовилися від аріанської єресі. [24]

  • Порятунок отрока поблизу Афонської гори:

Згідно переказу, архангел Михаїл врятував поряд з Афоном одного отрока, якого зловмисники хотіли втопити, щоб отримати знайдену ним багату скарбницю. У пам'ять про це диво на Афоні Дохіар, царедворцем болгарським, був побудований храм на честь архангела Михаїла, а знайдене отроком золото пішло на його прикраса. [24]

"Явище архангела Михаїла Жанні д'Арк ", картина Ежена Тіріона, 1876 ​​.
  • Порятунок спадкоємця:

Чудо описано в коптської гомілії X століття. Богач дізнавшись, що син його сусідки-вдови повинен отримати велике спадок, задумує вбити його. Він залишає його одного в лісі, кидає в море, але отрок завдяки заступництву архангела Михаїла залишається неушкодженим. Тоді багач відправляє його до своєї дружини з листом, в якому просить її погубити отрока, але Михайло замінює лист на вимогу негайно видати за нього дочку багатія. Сам багач в кінці оповідання гине від власного меча, який пронизує його коли він сідав на коня. [7]

  • Порятунок Новгорода:

Чудо про порятунок в 1239 Новгорода від навали військ хана Батия описано у Волоколамському патерику (перша половина XVI століття). Патерик оповідає, що Бог і Богородиця захистили місто явищем архістратига Михаїла, який заборонив Батию йти на Новгород. [25] Коли ж Батий в Києві побачив фреску із зображенням Михайла, то сказав: "Сей мі в'збрані напуває на Великий Нов'город". [26]

Архангел Михаїл, поряд з Катериною Олександрійської та Маргаритою Антіохійської був тим, хто був Жанні д'Арк і допомагав їй (знамениті голоси). Саме святий Михайло доручив Жанні здійснити її місію - коронувати Карла VII в Реймсі. При звільненні Орлеана від англійців святий Михайло в оточенні всього сонму ангелів, сяючи, з'явився в мерехтливому орлеанського небі і воював на боці французів. [27]

За переказами православної церкви, що виник на Балканах, архангел Михаїл навчив мучеників Флора і Лавра мистецтву керувати кіньми. [28] Переказ зробило вплив на іконографію даних святих - вони зображаються з кіньми, поводи яких тримає в руках архангел Михаїл.


6.3. Святкування

6.3.1. Православна церква

Святкування 21 листопада (8 листопада за старим стилем) Собору Архістратига Михаїла та інших Небесних сил безтілесних встановлено на початку IV століття на помісному Лаодикійському соборі, колишньому за кілька років до Першого Вселенського Собору і засудив єретичне поклоніння ангелам як творцям і правителям світу.

Окремо вчиняється святкування 19 вересня (6 вересня за старим стилем) в спомин чуда архангела Михаїла в Хонех (Колосах).


6.3.2. Католицька церква

Статуя архангела Михаїла (Бурк, Франція)

В католицької церкви свято святого Михаїла відзначається 29 вересня. В Середні століття він вважався обов'язковим, але з XVIII століття втратив статус урочистості. У католицькій церкві існує ще ряд свят, пов'язаних з архангелом Михайлом:

Папа Лев XIII розпорядився читати після кожної читаня меси (missa lecta) ряд молитов, в тому числі молитву архангелу Михаїлу. В сучасному ординарному чині меси читання цих молитов не передбачено.

Особливо шанується як місце паломництва ранньосередньовічної монастир -фортеця св. Михайла на високому острові біля берегів Нормандії ( Мон-Сен-Мішель) і печерна церква на півострові Монте Гаргано (область Апулія в Італії)

У роки контрреформації Архангел Михаїл став символом войовничого католицизму.


7. Джерела образу

Припускають, що Михайло був відомий халдеям і навіть шанувався ними як бог. В перських оповідях він виступає як Бештер або "той, хто підтримує людину". Вказують, що "християнство прийняло ангела-хранителя єврейського народу як святого войовничої церкви взагалі. Корені такого тлумачення, мабуть, лежать в релігії стародавньої Персії, пантеон якої був розділений навпіл: на світло і темряву, або добро і зло. Боги світла, з якими асоціюється Михайло, знаходилися в постійному конфлікті з богами темряви " [14].


7.1. Архангел Михаїл в німецьких віруваннях

Цей персонаж Нового Завіту, переможець Сатани, вважається покровителем німецької держави. Відповідно з народними віруваннями він з'являється переважно на гірських вершинах, тобто в тих місцях, де в роки язичництва мешкав верховний бог германців Один (Вотан).

Встановлений церквою День Святого Михаїла ( 29 вересня) перебуває в тісному зв'язку зі старовинним німецьким звичаєм відзначати святом закінчення збирання врожаю.

Зображення архангела, починаючи з IX століття, незмінно присутня на бойових прапорах. Існує легенда, що перемога при Лехфельде в 955 році була здобута завдяки втручанню Архангела на німецькій стороні (апокаліптична битва Михайла з сатаною сприймалася, як "перше діяння військової та лицарської доблесті " [29]). В цій битві біля міста Аугсбурга Оттон Великий завдав нищівної поразки мадярам, що суттєво послабило постійну загрозу створеної ним Священної Римської імперії німецької нації (виникла в 962 року, коли Оттон був коронований в Римі папою Іоанном XII як імператор) з боку войовничих угорців.

У німецькому мистецтві є тенденція проведення паралелі між архангелом і переможцем хробака-дракона легендарним національним героєм Зігфрідом [30] [31].


8. В містиці і окультизм

"У деяких містичних і окультних текстах Михайло асоціювався зі Святим Духом, Логосом і Метатрон. Наприклад, в Апокаліпсисі Баруха Михайло володіє ключами від Небесного Царства, що в ортодоксальної християнської традиції входить в обов'язки Петра" [14].

9. У мистецтві

9.1. В образотворчому мистецтві

В іконопису Архангел Михаїл часто зображується з тростиною- списом в одній руці і особливою сферою- зерцалом (символ передбачення, переданого Архангелу Богом) в інший. На більш пізніх іконах Михайло може зображуватися зневажають ногами диявола, в лівій руці як переможець тримає зелену фінікову гілку, у правій - спис з білою хоругвою, на якій накреслений червлений хрест (символізує перемогу Животворящого Хреста над дияволом) або тримає в руках полум'яний меч і щит. [32] Починаючи з XII століття зображення архангела Михаїла з'являються в композиції страшного суду, він зображується грізним воїном з вагами, одну чашу яких намагається переважити диявол. Іноді Михайло зображався як психопомп - супровідник душ померлих на Страшний суд, ваговий грішні та праведні справи людей. [33]

Також Михайло може бути представлений як архістратиг Сил Небесних, одягнений у військові обладунки, або скаче на коні. Архангел Михаїл часто зображується на північних дверях іконостасу, в деісусного чині іконостасу і в складі так званого " ангельського деисуса ".

З ікон, присвячених Михайлу, можна відзначити "Чудо Архистратига Михаїла в Хонех", "Явище Архангела Михаїла Ісусу Навину" і " Собор Архістратига Михаїла ".

Іл. Назва Опис
Michael icon02.jpg Одягнений у одягу візантійських придворних архангел постає в якості варти Царя Небесного. В руках у нього "мірило" (жезл) - символ влади. У руці може бути лабарум (держак з полотнищем) бойовий штандарт імператора, символ владних повноважень. Він може бути зображений у т. зв. Лоратних шатах: далматик (вузька довга одяг з широкими рукавами, вишитою оплечьем і подолом) і Лорі (широка довга смуга тканини, прикрашена перлами і дорогоцінним камінням; частина шати візантійських імператорів), в розшитих золотом і каменями чоботях [34].
Mchadijvari icon of Archangel Michael.jpg Архістратиг Михаїл Образ архангела в військових обладунках. Цей тип зображення з'являється в іконографії "Явище архангела Михаїла Ісусу Навину". Потім архангела як архистратига починають зображувати в латах не тільки в сцені явища іудейським полководцю, але в інших композиціях - маленька уклінна фігурка полководця (див. праворуч) зникає. Одіяння архангела повторює обладунки римського полководця: коротка туніка, поверх якої одягнений прикрашений рельєфом металевий панцир з наплічниками і набедреники; червоний офіцерський плащ зав'язаний вузлом на лівому плечі [34]. Yavlenie archangela Mikhaila Iisusu Navinu.jpg
Michael icon (Spaso-Preobrazhensky Monastery, Yaroslavl). Jpg Архангел Михаїл (з деисуса) Крім ізводів в повний зріст існують і поясні варіанти Andrey Rublev - Архангел Михаїл. З деисусного чину (
Samokov-History-museum-Hristo-Dimitrov-St.Archangel-Michail-1813.jpg Архангел зневажає ногою багатого старого (душить). Зображення зустрічається в балканських іконах і фресках.
Icon of saint Michael horseman (Russia, 19th c., Priv. Coll.) 2.jpg Архангел Михаїл Воєвода Архангел зображений скаче на червоному крилатому коні. Есхатологічний сюжет. Полум'яний архангел сурмить, сповіщаючи кінець часів. Однією рукою він переможно здійняв Євангеліє, інший тримає восьмикутний хрест і спис, яким валить сатану в геєну. Під копитами крилатого коня іноді зображені рушащиеся земні царства. Між руками архангела перекинута веселка. У верхньому куті ікони в небесному сегменті зображується Спас Еммануїл перед гірським престолом [34]. Icon-of-saint-Michael-horseman-(Russia, 1718). Jpg
Synaxis of Archangel Michael.jpg Собор Архістратига Михаїла
(Собор архістратига Михаїла та інших небесних сил безтілесних)
Mikharkhangel3.jpg Чудо архангела Михаїла в Хонех
Tri otroka.jpg Три отроки в печі вогненної Рідко зустрічається зображення ангела в іконописі
1275 Verherrlichung des Kreuzes Nowgorod anagoria.JPG Поклоніння Хресту

Образ архангела Михаїла присутній в сюжетах, де сили небесні послужать Христу. Так, в ізвод "Служба святого Василія Великого" святителю предстоят архангели в дияконських одягаються і з покровеннимі руками. Архістратиг зображується на іконах "Собор архангелів", "Собор архангела Михаїла", а також у композиціях, складовою частиною яких є ангельські сили, наприклад, Собор Богоматері, "Про Тебе радіє", Страшний Суд, "предст Цариця праворуч Тебе" [34].


9.1.1. Знамениті скульптури

9.2. В архітектурі

См. Список церков і соборів, освячених на честь архангела Михаїла

9.3. У геральдиці

В геральдиці архангел Михаїл відноситься до негеральдичною фігурою. Він зображений в якості одного з щитотримачами на Гербі Російської імперії (другий - архангел Гавриїл). Архангел Михаїл вважається небесним покровителем Архангельська (який отримав на честь нього своє ім'я), Києва [35], Малоархангельск, Архангельської області, а також ряду інших міст і зображений на їх гербах.


9.4. У фалеристиці

Британський орден зображує Михайла, що зневажає Люцифера

9.5. У топоніміці

  • Архангельськ - місто, назване на честь архангела Михаїла.
  • Численні топоніми, що включають частину Сан-Мігел (порт. яз.), Сан-Мігель (ісп. яз.) І Сан-Мікеле (італ. яз.)

9.6. У літературі


9.7. У кінематографі і на телебаченні

  • Фільм " Фауст "(1926) - У ролі Михайла - Вернер Фуетерер.
  • Фільм " Майкл "(1996) - про повернення архангела на землю в XX в. У ролі Михайла - Джон Траволта.
  • Фільм "Gabriel" (в Росії в прокат вийшов під назвою "Ангел Світла") - про битву архангелів і занепалих ангелів. У ролі Михайла - Дуейн Стівенсон (Dwaine Stevenson).
  • Фільм "Пророцтво II" (1998), в ролі Михайла Ерік Робертс.
  • Фільм " Легіон "(2010) - Михайло ( Пол Беттані) захищає людство від ангелів і архангела Гавриїла, надісланих Богом для винищення роду людського.
  • Телесеріал " Надприродне "- Дін Вінчестер і Адам Міллеган є оболонками Михайла.
  • Телесеріал " Зена - королева воїнів "(1999-2001) - Архангел Михаїл (Чарльз Мешу) дає головній героїні Зене здатність вбивати безсмертних.
  • Телесеріал " Дивовижні мандри Геракла "(1999) - Архангел Михаїл (Чарльз Мешу) викликає чотирьох вершників апокаліпсису для знищення людства.
  • У серіалі Секунда до ... (2007) Архангел Михаїл ( Олександр Тютін) - керівник бригади "ангелів на договорі", які, втручаючись протягом життя, намагаються запобігти поширенню зла.

9.8. У музиці

  • Архангел Михаїл - один з персонажів рок-опери " Жанна д'Арк "

Примітки

  1. Собор Архістратига Михаїла та інших Небесних Сил безтілесних - www.portal-credo.ru/site/?act=calendar&mon=11&day=21&year=2004
  2. Соборне послання Святого Апостола Юди (Розумна Біблія чи коментар на всі книги Св. Письма Старого і Нового Завітів під редакцією А. П. Лопухіна) - mystudies.narod.ru / library / l / lopuhin / bible / jude.html
  3. А. Традіго. Ікони православної церкви. Образи, сюжети, символи. 2008. С.46-47
  4. Успенський Б. Філологічні розвідки в області слов'янських старожитностей - www.krotov.info/history/11/uspensky/Gl2.htm
  5. Філіп Арьес Година смерті. Пам'ять про життя / / Людина перед лицем смерті. - М.: Видавнича група "Прогрес", 1992 - www.tanatos.ru/index.php?nav=content&id=243
  6. Молитви до Святого Архангела Михаїла - www.katolik.ru/modules.php?name=Pages&go=page&pid=34 # _Toc424756167
  7. 1 2 Гомілії про архангела Михайла - apokrif.fullweb.ru/apocryph1/gomilia_michail.shtml
  8. Книга таємниць Еноха - apokrif.fullweb.ru/apocryph2/enoh.shtml
  9. Війна синів світла проти синів темряви - kumran.boom.ru / mil.htm
  10. Євангеліє від Никодима - apokrif.fullweb.ru/apocryph1/ev-nikodim.shtml
  11. Одкровення Павла - apokrif.fullweb.ru/apocryph1/ap_pavel.shtml
  12. Ходіння Богородиці по муках - apokrif.fullweb.ru/apocryph1/hozden.shtml
  13. Апокрифічне Одкровення Іоанна Богослова - apokrif.fullweb.ru/apocryph1/ap-ioann.shtml
  14. 1 2 3 Енциклопедія "Символи, знаки, емблеми" - slovari.yandex.ru/dict/encsym/article/SYM/sym-0430.htm? text = архангел михаил & stpar1 = 1.2.2
  15. М. С. Іванов Архангели - www.pravenc.ru/text/76424.html / / Православна енциклопедія. Том III. - М . : Церковно-науковий центр "Православна енциклопедія", 2001. - С. 473. - 752 с. - 40000 екз. - ISBN 5-89572-008-0
  16. Міфи народів світу. М., 1982. С. 160
  17. 1 2 Ткач С. Св. Михайло Архангел - www.militia-dei.spb.ru/?go=articles&id=34
  18. Архангел Михаїл, з діяннями в 20-ти клеймах - www.obraz.org/index.php?menu=iconography&base=12&struct=304&icon_id=2003
  19. Ульянов О. Г. Архангел Михаїл хранитель святої Трійці (Зі спадщини преподобного Андрія Рубльова) - www.globalfolio.net/agiograf/agset.htm?/agiograf/dimitriy/month/mihailarhulianov.htm
  20. З "Золотої легенди" - www.sostoyanie.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=166&Itemid=45
  21. Преподобний Архип Херотопскій - days.pravoslavie.ru/Life/life1463.htm
  22. Чудо в Хонех: історія і святині / / Московські єпархіальні відомості. 2004 р. № 9-10 - vedomosti.meparh.ru/2004_9_10/17.htm
  23. Спомин чуда святого архистратига Михаїла в Хонях - www.orthodox.spbu.ru / honey.htm
  24. 1 2 Чудеса архангела Михаїла - www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=3463&Itemid=246
  25. Історики вважають, що похід Батия на Новогород був зупинений весняної бездоріжжям, яка змусила його піти у Половецькі степу
  26. Волоколамський патерик - lib.pushkinskijdom.ru / Default.aspx? tabid = 5081
  27. Фрагменти з книги "Жанна д'Арк" Марії Йозефа, Крук фон Потурцін. Стор. 86 - www.newacropol.ru/Alexandria/history/Darc/Iozef/
  28. Чудо Архангела Михаїла про Флорі і Лаврі - archmich.ru/content/view/11/8 /
  29. Хейзінга Й. Політичне та військове значення лицарських ідей у пізньому середньовіччі / / Людина. - № 5. - 1997 - vivovoco.rsl.ru / VV / PAPERS / MEN / HEIZ.HTM
  30. Reinhard Pzorny (Hg) Deutsches National-Lexicon-DSZ-Verlag ISBN 3-925924-09-4
  31. Dr. Fritz Winzer Weltgeschichte Daten Fakten Bilder. Georg Westermann Verlag.1987. ISBN 3-07-509036-0
  32. Фартусов В. Д. Керівництво до написання ікон святих угодників. М., 1910, стр.226
  33. Архангел Михаїл / / Християнська ікона. Центр східнохристиянської культури - all-photo.ru: 8105/icon/index.ru.html? img = 28300 & big = on
  34. 1 2 3 4 Н. Нефедова. Архангел Михаїл: вісник і воїн - www.angelologia.ru / iconographia / Arhangel_Mihail-vestnik_i_voin.htm
  35. У Києві йому присвячений Михайлівський золотоверхий монастир

Література

  • Сєрова І. Архангел Михаїл і ангельське воїнство. СПб.: Глаголь Добро, Азбука-Аттікус, 2011. 192 с., 7000 екз., ISBN 978-5-389-02519-6

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Архангел Гавриїл
Архангел Рафаїл
Архангел Уріїл
Архангел Селафіїл
Архангел Иегудиил
Архангел Варахиїл
Архангел Ієремиїл
Архангел сихан
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru