Аскольд

Аскольд (імовірно ін-скандію. Haskuldr або Hskuldr, ін-рус. Асколд' , Никонівський літопис - Осколд; розум. 882) - київський князь у 864 - 882 рр.. (За однією з версій - правил спільно з Діром). Існує версія, згідно з якою Аскольд був нащадком князя Кия - легендарного засновника Києва. [1]


1. Опис в найдавніших літописах

Згідно " Повісті временних літ ", Аскольд і Дір були боярами ( дружинниками) новгородського князя Рюрика: "І бяста у нього два мужі, не племені його, Асколд' і Дірд', по боярина"; отпустившего їх в похід на Царгород. Вони влаштувалися в Києві, захопивши владу над полянами, які в цей час не мали свого князя і платили данину хозарам ( 864).

Далі в Повісті ..." повідомляється, що в 866 року під проводом Діра та Аскольда був здійснений перший похід Русі на Царгород ( візантійські джерела вказують 860 рік, повідомляючи лише про одне проводирі русів, не називаючи його імені).

Пізніше "Повість ..." повідомляє про похід в 882 року наступника Рюрика, новгородського князя Олега, який, захопивши Смоленськ і ряд інших земель, підійшов до Києва і дізнався, що тут правлять Аскольд і Дір. Тоді Олег сховав воїнів у човнах і послав за Аскольдом і Діром, назвавшись купцем, пливли в грецькі землі "від Олега та Ігоря княжича". Коли ж ті прийшли, воїни вийшли з тур і Олег сказав Аскольда й Діра сказати, що вони не князі, не княжого роду, а він, Олег, княжого, а разом з ним малолітній сина Рюрика Ігор. Після цього Аскольд і Дір були вбиті, а Олег став київським князем [2].

Никонівський літопис, компіляція різних джерел XVI століття, приводить більш докладна розповідь про це захопленні. Олег висадив частину своєї дружини на берег, обговоривши таємний план дій. Сам, позначилася хворим, залишився в човні і послав до Аскольда й Діра сказати повідомлення, що везе багато бісеру та прикрас, а також має важливу розмову до князів. Коли ті влізли в човен, нібито хворий Олег сказав: "Аз есмь Олег князь, а се є Рюриків Ігор Княжичі" [3] - і тут же вбив їх.

За Новгородському першому літописі Аскольд і Дір не пов'язані з Рюриком і княжили в Києві до запрошення того в Новгород, але після походу русів на Царгород. [4]


2. Опис в пізніх джерелах

Смерть Аскольда і Діра. Гравюра Ф. А. Бруні, 1839.

У Псковській другого літопису ( XV століття) сказано: "А князі в той літа бяху на Роускоі землі; Від Варягов' 5 князь, перший ім'я Скалд' [тобто Аскольд], а дроугому Дір, а третьому Рюрик ..." [5].

В Никонівському і Іоакімовской літописах містяться невідомі за іншими джерелами відомості про події 870-х років: втечу частини новгородської знаті від Рюрика до Аскольда в ході боротьби за владу в Новгороді, загибелі в 872 році сина Аскольда у боротьбі з болгарами, походах Аскольда на полочан, кривичів (де Рюрик посадив своїх намісників) і печенігів ( 875). Похід же на Царгород, віднесений Повістю временних літ до 866 року, датований 874 - 875 роками.

Крім давньоруських літописів, Аскольд і Дір згадуються в творі польського історика XV століття Яна Длугоша (можливо, складеному для обгрунтування претензій Польщі на київську спадщину, на противагу московським Рюриковичам [6]). У його трактуванні Аскольд був полянським князем, нащадком Кия, легендарного засновника Києва. Він був воєводою у князя Діра, можливо, усунув останнього з престолу і став самовладним правителем.


3. Історіографія по Аскольду

В 1919 академік А. А. Шахматов пов'язав князя Аскольда з Південним Пріільменье (з центром в Старій Руссі) [7]. Згідно з його гіпотезою, Руса була первісною столицею найдавнішої країни. І з цієї "найдавнішої Русі ... незабаром після" 839 року розпочався рух скандинавської руси на південь, що призвело до заснування у Києві близько 840 року "молодого російського держави" [8]. У 1920 академік С. Ф. Платонов висловив надію, що "майбутні вишукування зберуть ... кращий матеріал для з'ясування і зміцнення гіпотези А. А. Шахматова про варязьке центрі на Південному березі Ільменя" [9]. Видний історик російського зарубіжжя Г. В. Вернадський також допускав зв'язок князя Аскольда зі Старої Русою.

Б. А. Рибаков висунув сміливе припущення про наявність у Давній Русі "Аскольдова літописання". Його точку зору підтримав М. Ю. Брайчевський у праці "Утвердження християнства на Русі", де намагався реконструювати "Аскольдова літопис", фрагменти якої в відредагованому вигляді нібито лягли в основу "Повісті временних літ".

Ім'я Аскольда, на думку більшості дослідників, походить від давньоісландського Haskuldr або Hoskuldr. За іншою версією - ім'я має місцеві, слов'янські корені. Б. А. Рибаков вважав, що ім'я Осколд може походити від давнього самоназви скіфів - сколоти.

У 2010 В. В. Фомін визнав можливим допустити, що зі Староруської Руссю (центр Стара Русса) "були пов'язані Аскольд і Дір, вимушені покинути Пріільменье, як тільки там утвердився Рюрик, що представляв собою варязьку Русь, спочатку влаштувалися в Ладозі" [10].


4. Гіпотези

Аскольд і Дір, за переказами убиті Олегом разом, були поховані в різних місцях: "І вбили Аскольда і Діра, віднесли на гору і поховали Аскольда на горі, яка називається нині Угорське, де тепер Ольмин двір; на тій могилі Ольма поставив церкву святого Миколи , а Дірова могила - за святою Ірини ". За однією з версій це свідчить про штучне з'єднанні в літописі Аскольда і Діра, що, можливо, сталося через невірного прочитання скандинавського написання імені Аскольда - Hoskuldr або під впливом місцевих легенд про Діра і його могилі.

За іншою версією "Дір" - це титул або прізвисько князя Аскольда, існування якого у багатьох не викликає сумнівів. Радянський історик-слов'янознавець академік Б. А. Рибаков писав: "особистість князя Діра нам не зрозуміла. Відчувається, що його ім'я штучно приєднано до Оскольду, тому що при описі їхніх спільних дій, граматична форма дає нам одиночне, а не подвійне число, як це мало б бути при описі спільних дій двох осіб ".

За версією М. Ю. Брайчевського, Аскольд був наступником свого брата Діра на давньоруському престолі і прямим нащадком легендарного Кия. Заради посилення свого політичного реноме прийняв титул кагана, який дорівнював імператорському. Таким чином Русь стала врівень з Хазарією і Візантією - найсильнішими державами того часу. Саме з іменем Аскольда Брайчевський пов'язує першу спробу хрещення Русі в 860 році. У 852-853 роках російське військо на прохання санарійцев (населення Кахетії, або Східної Грузії) брало участь у відбитті арабського наступу на Закавказзі. На думку Брайчевського, в 864 або 865 році київські дружинники досягали міста Абесгун в Исфагане, чотири рази з 860 по 866 рік здійснювали походи на Царгород, в результаті яких укладалися вигідні мирні угоди. Трагічна загибель Аскольда у 882 році внаслідок перевороту і захоплення Києва Олегом, на думку Брайчевського, призвела до того, що всі починання київського кагана були зведені нанівець. Почалася тривала і трагічна смуга антихристиянської язичницької реакції, а Русь була відкинута на цілий історичний етап назад.


Джерела

  • Аскольд, князь київський. / / Малий словник Історії України / Відповід. ред. В. Смолій. - К.: Либідь, 1997.
  • Давньоруські князівства X-XIII ст. / Под ред. Л. Г. Безкровного. - М.: Наука, 1975.
  • Корольов А. С. Загадки перших руських князів. - М.: Вече, 2002.
  • Котляр М. Ф. Ківські Князі Кий и Аскольд. / / Воєнна історія. 2002. № 1.
  • Рибаков Б. А. Київська Русь і російські князівства. - М.: Наука, 1993.
  • Брайчевський М. Ю. Біля витоків слов'янської державності. - К., 1964.

Примітки

  1. Котляр М. Ф. Ківські Князі Кий и Аскольд - warhistory.ukrlife.org/1_02_10.htm. / / Воєнна історія. 2002. № 1.
  2. Повість минулих літ (Підготовка тексту, переклад і коментарі О. В. Творогова). / / Бібліотека літератури Давньої Русі. Т. 1. - СПб., 1997. - www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4869 # _ednref72
  3. Я. С. Лур'є, Історія Росії у літописанні - www.laborunion.lt/memorandum/ru/modules/myarticles/article.php?storyid=44
  4. Похід на Константинополь в цьому варіанті скоїли руси під "часи Кия ", а початок правління Кия датована 854 роком, і прив'язане до правління імператора Михайла III та "матері його Ірини ". Див: Новгородська Перша літопис. - Л., 1950.
  5. Псковські літописи. М.2000.с.-10.
  6. Корольов А. С. Загадки перших руських князів. - М., 2002.
  7. Шахматов А. А. Найдавніші долі російського племені. - Пг., 1919. Див текст. - admgorod.strussa.net /? wiev = 145 & show
  8. Сахаров А. Н., Фомін В. В. Огляд розвитку норманістской теорії з позицій антинорманізму. / / Вигнання норманів з російської історії: Сб - М., 2010. - С. 9. Див текст. - statehistory.ru/1175/Obzor-razvitiya-normanistskoy-teorii-s-pozitsiy-antinormanizma /
  9. Платонов С. Ф. Руса / / Справи і дні. 1920. Кн. 1. - С. 1-5. Див текст. - admgorod.strussa.net /? wiev = 146 & show
  10. А. Ю. Лаптєв "Князь Аскольд із Староруської Русі в дослідженні В. В. Фоміна". - admgorod.strussa.net /? wiev = 518 & show або В. В. Фомін "южнобалтійском слов'яни в історії Старої Русси". - admgorod.strussa.net /? wiev = 517 & show