Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Ататюрк, Мустафа Кемаль


Мустафа Кемаль Ататюрк

План:


Введення

Мустафа Кемаль Ататюрк; Газі Мустафа Кемаль-паша [1] ( тур. Mustafa Kemal Atatrk ; 1881 [2] - 10 листопада 1938) - оттоманський і турецький реформатор, політик, державний діяч і воєначальник, засновник і перший лідер Республіканської народної партії Туреччини, перший президент Турецької Республіки. Входить до списку 100 найбільш вивчених постатей в історії.

Очоливши після ураження (жовтень 1918) Османської імперії в Першій світовій війні національно-революційний рух і "Війну за незалежність" в Анатолії, домігся ліквідації маріонеткового уряду султана і окупаційного режиму, створив нове, засноване на націоналізмі (" суверенітет нації " [3]), республіканське держава, провів ряд серйозних політичних, соціальних і культурних реформ, таких як: ліквідація султанату (1 листопада 1922), проголошення республіки (29 жовтня 1923), скасування халіфату (3 березня 1924), введення світського навчання, закриття дервішських орденів, реформа одягу (1925), прийняття нового кримінального та цивільного кодексів за європейським зразком (1926), латинізація алфавіту, відділення релігії від держави (1928), надання виборчих прав жінкам, скасування титулів і феодальних форм звернення, введення прізвищ (1934), створення національних банків і національної промисловості. Як голова Великих національних зборів (1920-1923) і потім (з 29 жовтня 1923) як президент республіки, переобиратися на цей пост кожне чотириріччя, а також як незмінний голова їм створеної Народно-республіканської партії, придбав в Туреччині незаперечний авторитет і диктаторські [4] повноваження .


1. Походження, дитинство і освіта

  • Батьки Ататюрка
  • Алі Риза - батько Ататюрка

  • Зюбейде - мати Ататюрка

Народився в 1880 або 1881 (достовірних відомостей про дату народження немає [5]; згодом Кемаль вибрав датою свого народження 19 травня - день початку боротьби за незалежність Туреччини) у кварталі Ходжакасим оттоманського міста Салоніки (нині Греція) в сім'ї дрібного лісоторговця, колишнього митного службовця Алі Риза-ефенді і його дружини Зюбейде-ханим, і йому було дано поширене тоді серед оттоманських мусульман ім'я Мустафа ("обраний"). Його батько, мабуть, був за походженням албанцем [6] [7], мати - можливо, македонкой [6] [8] (достовірних відомостей немає); в сім'ї говорили по-турецьки і сповідували іслам, хоча серед противників Кемаля в Османській імперії була поширена думка, що його батько належав до іудейської секти Денмен [9], одним із центрів якої було місто Салоніки. Він і його молодша сестра Макбуле Атадан були єдиними дітьми в сім'ї, дожівшімі до дорослого віку, решта померли в ранньому віці.

Мустафа був активною дитиною і мав запальним і надзвичайно незалежним характером. Спілкуванню з однолітками чи сестрою хлопчик вважав за краще самотність і незалежність. Він нетерпимо ставився до думки оточуючих, не любив йти на компроміси і завжди прагнув слідувати обраному для себе шляху. Звичка прямо висловлювати все, що він думає, принесла Мустафі в подальшому житті чимало клопоту, і з нею він нажив численних ворогів.

Мати Мустафи, ревна мусульманка, хотіла, щоб її син вивчив Коран, але її чоловік, Алі Різа, схилявся до того, щоб дати Мустафі більш сучасну освіту. Подружжя ніяк не могли прийти до компромісу, і тому, коли Мустафа досяг шкільного віку, його спочатку визначили в школу Хафіза Мехмет-ефенді, що розташовувалася в кварталі, де жила сім'я.

Його батько помер в 1888 році, коли Мустафі було 8 років. 13 березня 1893 він, відповідно до свого устремлінню, будучи 12-и років, поступив в підготовчу військову школу в Салоніках Selnik Asker Rştiyesi in Selnik, де вчитель математики дав йому друге ім'я Кемаль ("досконалість").

У 1896 році був зарахований у військову школу (Manastır Asker İdadisi) у м. Монастір (нині Бітола в Македонії).

13 березня 1899 вступив до Оттоманський військовий коледж (Mekteb-i Harbiye-i Şahane) в Константинополі, столиці Османської імперії. На відміну від колишніх місць навчання, де панували революційні і реформаторські настрої, коледж в Константинополі був під жорстким контролем султана Абдул-Хаміда II.

10 лютого 1902 вступив до Оттоманську академію генштабу (Erkn-ı Harbiye Mektebi) в Константинополі, яку закінчив 11 січня 1905. Відразу після закінчення академії, був заарештований за звинуваченням у протизаконній критиці абдулхамідовского режиму і після кількох місяців під вартою був засланий в Дамаск, де в 1905 році створив революційну організацію Ватан ("Батьківщина"). [10]


2. Початок служби. Младотурки

Пікардійська вчення. 1910

У 1905 - 1907 роках разом з Лютфі Мюфіт-беєм (Оздешем) служив в 5-ї армії, дислокованої в Дамаску. У 1907 році Мустафа Кемаль був підвищений у званні і отримав направлення в 3-у армію в місто Монастір.

Вже під час навчання в Салоніках Кемаль брав участь у революційних товариства; після закінчення Академії приєднався до младотурками, брав участь у підготовці та проведенні Младотурецкой революції 1908; згодом, зважаючи на розбіжності з лідерами Младотурецька руху, тимчасово відійшов від політичної діяльності.

В 1910 Мустафа Кемаль був направлений у Францію, де був присутній на Пікардійська військових маневрах. В 1911 почав служити в Константинополі, в Генштабі збройних сил. На війні, що почалася в 1911 з штурму Тріполі італійцями, Мустафа Кемаль разом з групою своїх товаришів бився в районі Тобрука і Дерні. 22 грудня 1911 Мустафа Кемаль здобув перемогу над італійцями у битві під Тобрук, а 6 березня 1912 був призначений на посаду командувача османськими військами в Дерні. У жовтні 1912 року почалася Балканська війна, в якій Мустафа Кемаль взяв участь разом з військовими підрозділами з Галліполі і Болайира. Він зіграв велику роль у справі відвоювання Дідімотіхона (Діметокі) і Адріанополя у болгар.

В 1913 Мустафа Кемаль був призначений на посаду військового аташе в Софії, де в 1914 він отримав звання підполковника. Там Мустафа Кемаль прослужив до 1915, коли був направлений в Текірдаг для формування 19-ї дивізії.


3. Кемаль у Першій світовій війні

На початку Першої світової війни Мустафа Кемаль успішно командував турецькими військами в битві за Чанаккале (див. Дарданелльська операція).

18 березня 1915 англо-французька ескадра спробувала пройти протоку Дарданелли, однак зазнала важких втрат. Після цього командування Антанти ухвалив рішення висадити десант на півострові Галліполі. 25 квітня 1915 англо-французи, що висадилися на мисі Арибурну, були зупинені дев'ятнадцятого дивізією під командуванням Мустафи Кемаля. Після цієї перемоги Мустафа Кемаль був проведений в полковники. 6-7 серпня 1915 року англійські війська знову перейшли в наступ з півострова Арибурну.

Під час висадки військ Австралійського і Новозеландського корпусу та інших британських частин на Галліпольський півострові в ході Дарданелльской операції, в найбільш відчайдушний момент боїв, вранці 25 квітня 1915 року, в наказі дня для свого 57-го полку Кемаль написав: "Я не наказую вам наступати, я наказую вам померти. Поки ми будемо вмирати, інші війська і командири зможуть прийти і стати на наші місця. " [11] Весь особовий склад 57-го полку загинув під кінець бою. [12]

6 - 15 серпня 1915 група військ під командуванням німецького офіцера Отто Сандерса і Кемаля зуміла перешкодити успіху британських сил при висадці в затоці Сувла. Потім пішли перемога при Кіречтепе ( 17 серпня) і друга перемога при Анафарталар ( 21 серпня).

Після битв за Дарданелли Мустафа Кемаль командував військами в Адріанополі і Діярбакирі. 1 квітня 1916 він був проведений в дивізійні генерали (генерал-лейтенант) і призначений командувачем 2-ї армії. Під його командуванням 2-я армія на початку серпень 1916 зуміла ненадовго зайняти Муш і Бітліс, але незабаром була вибита звідти російськими [13] [14].

Після короткострокової служби в Дамаску і Халебі Мустафа Кемаль повернувся в Константинополь. Звідси разом з наслідним принцом Вахідеттіном ефенді відправився в Німеччину на лінію фронту для проведення інспекції. Після повернення з цієї подорожі серйозно захворів і був відправлений на лікування в Відень і Баден-Баден.

15 серпня 1918 повернувся в Халеб на посаді командувача сьомий армією. Під його командуванням армія успішно оборонялася від атак англійських військ.

Після підписання Мудросскому перемир'я (капітуляції Османської імперії) (30 жовтня 1918 року) був призначений на посаду командувача групою військ швидкого реагування. Після розпуску цієї армії Мустафа Кемаль 13 листопада 1918 повернувся в Константинополь, де почав працювати в Міністерстві оборони.


4. Організація ангорського уряду

Маршал Ататюрк

Підписання Портою капітуляції змусило приступити до планомірного роззброєння і розформування Османської армії. 19 травня 1919 Мустафа Кемаль як інспектора 9-ї армії прибув до Самсун.

22 червня 1919 в Амація він оприлюднив циркуляр (Amasya Genelgesi), який свідчив, що незалежність країни знаходиться під загрозою, а також оголошував скликання депутатів на Сівасскій конгрес.

8 липня 1919 Кемаль звільнився з османської армії; султанський уряд видав ордер на його арешт; впоследсвіі він був засуджений in absentia до смертної кари.

23 липня - 7 серпня 1919 в Ерзурумі відбувся з'їзд (Erzurum Kongresi) шести східних вілайєти імперії, за яким послідував Сівасскій конгрес, проведений з 4 по 11 вересня 1919 року. Мустафа Кемаль, який забезпечив скликання і роботу цих конгресів, таким чином визначив шляхи порятунку вітчизни. 27 грудня 1919 Мустафу Кемаля з радістю зустріли жителі Ангори ( Анкара).

Після окупації Константинополя військами Антанти і розпуску оттоманського парламенту ( 16 березня 1920) Кемаль скликав у Ангор власний парламент - Велике Національні Збори Туреччини (ВНСТ), перше засідання якого відкрилося 23 квітня 1920 року. Сам Кемаль був обраний головою парламенту і главою уряду Великих Національних Зборів, яке тоді не визнавалося жодної з держав. Основний безпосереднім завданням кемалістів була боротьба з вірменами на північному сході, з греками - на заході, а також - з окупацією Антантою "турецьких" земель і сохранявшимся де-факто [15] режимом капітуляцій. [16]

7 червня 1920 ангорської уряд оголосив недійсними всі колишні договори Оттоманської імперії, крім того, уряд ВНСТ відкинуло і в кінцевому підсумку, шляхом військових дій, зірвало ратифікацію підписаного 10 серпня 1920 року між султанським урядом і країнами Антанти Севрського договору, який вони вважали несправедливим щодо турецького населення імперії.


5. Турецько-вірменська війна. Відносини з РРФСР

Основні етапи турецько-вірменської війни : взяття Сарикамиш (20 вересня 1920 року), Карса (30 жовтня 1920 року) і Гюмрі (7 листопада 1920).

Вирішальне значення у військових успіхи кемалістів проти вірмен, а також згодом греків, мала значна фінансова і військова допомога, надана більшовицьким урядом РРФСР починаючи з осені 1920 року аж до 1922 року [17]. Вже в 1920 році, у відповідь на лист Кемаля Леніну від 26 квітня 1920 року, містив прохання про допомогу [18], уряд РРФСР направило кемалістам 6000 гвинтівок, понад 5 млн гвинтівкових патронів, 17600 снарядів і 200,6 кг золота в злитках [19].

При Висновок 16 березня 1921 року в Москві договору про "дружбу і братерство" було також досягнуто згоди про надання ангорської уряду безоплатної фінансової допомоги, а також допомоги зброєю, відповідно до якого російський уряд протягом 1921 направило до розпорядження кемалістів 10 млн руб. золотом, більше 33 тисяч гвинтівок, близько 58 млн патронів, 327 кулеметів, 54 артилерійських гармати, більше 129 тисяч снарядів, півтори тисячі шабель, 20 тисяч протигазів, 2 морських винищувача і "велика кількість іншого військового спорядження". [19] Російський уряд більшовиків в 1922 році виступило з пропозицією [20] запросити представників уряду Кемаля на Генуезьку конференцію, що означало для ВНСТ фактичне міжнародне визнання.

Лист Кемаля Леніну від 26 квітня 1920 року, серед іншого, йшлося: "Перше. Ми приймаємо на себе зобов'язання поєднати всю нашу роботу і всі наші військові операції з російськими більшовиками, які мали за мету боротьбу з імперіалістичними урядами і звільнення всіх пригноблених з-під їх влади <...> " [21] У другій половині 1920 року Кемаль планував створити підконтрольну йому турецьку комуністичну партію - для отримання фінансування від Комінтерну [22]; але 28 січня 1921 все керівництво турецьких комуністів було ліквідовано з його санкції. [23]


6. Греко-турецька війна

Згідно турецької традиції вважається, що "Національно-визвольна війна турецького народу" почалася 15 травня 1919 року з перших пострілів, даних у Смирні по висадилися в місті грекам. Окупація Смірни військами Греції здійснювалася відповідно до статті 7-й Мудросскому перемир'я.

Основні етапи війни:

Після перемоги при Сакарья ВНСТ завітало Мустафі Кемалю титул " гази "і звання маршала.

Палаюча Смірна

18 серпня 1922 Кемаль почав вирішальний наступ, 26 серпня позиції греків було прорвано, і грецька армія фактично втратила боєздатність. 30 серпня був узятий Афьон-Карахісар, 5 вересня - Бурса. Залишки грецької армії стеклися в Смірну, проте флоту для евакуації не вистачало. Евакуюватися зуміли не більше третини греків. Турки захопили 40 тисяч чоловік, 284 гармати, 2 тисячі кулеметів і 15 літаків.

В ході грецького відступу обидві сторони творили взаємні жорстокості: греки вбивали і грабували турків, турки - греків. Близько мільйона чоловік з обох сторін залишилося без даху над головою [24].

9 вересня Кемаль, перебуваючи на чолі турецької армії, вступив в Смірну; грецькі та вірменські частини міста були повністю знищені пожежею; все грецьке населення бігло або було знищено. Сам Кемаль звинувачував у спаленні міста греків і вірменів, а також особисто митрополита Смирнського Хризостома, в перший же день вступу кемалістів загинув мученицькою смертю (командувач Нуреддін-паша видав його турецької натовпі, яка забила його після жорстоких катувань. Нині зарахований до лику святих [25] [26]).

17 вересня 1922 Кемаль направив телеграму міністру закордонних справ, яка пропонувала таку версію: місто було підпалено греками та вірменами, яких на той спонукав митрополит Хризостом, який стверджував, що спалення міста - релігійний борг християн; турки ж робили все для його порятунку [27]. Те ж Кемаль говорив французькому адміралу Дюменіль: "Ми знаємо, що існувала змова. Ми навіть виявили у жінок-армянок все необхідне для підпалу ... Перед нашим прибуттям до міста в храмах закликали до священного обов'язку - підпалити місто". Французька журналістка Берта Жорж-Голі, висвітлювала війну в турецькому таборі і прибула в Смірну вже після подій [28], писала: "Здається достовірним, що, коли турецькі солдати переконалися у власній безпорадності і бачили, як полум'я поглинає один будинок за іншим, їх охопила шалена лють і вони розгромили вірменський квартал, звідки, за їхніми словами, з'явилися перші палії ". [29]

Кемалю приписуються слова, нібито сказані ним після різанини в Смирні : "Перед нами знак того, що Туреччина очистилася від зрадників-християн і від іноземців. Відтепер Туреччина належить туркам." [30]

Під тиском британських і французьких представників Кемаль зрештою дозволив евакуацію християн, але не чоловіків від 15 до 50 років: вони були депортовані у внутрішні області на примусові роботи та в більшості загинули. [31]

11 жовтня 1922 держави Антанти підписали з урядом кемалістською перемир'я, до якого через 3 дня приєдналася Греція; остання була змушена залишити Східну Фракію, евакуювавши звідти православне (грецьке) населення.

24 липня 1923 в Лозанні був підписаний Лозаннський мирний договір (1923), що поклав край війні і визначив сучасні кордони Туреччини на заході. Лозаннський договір, серед іншого, передбачав обмін населенням між Туреччиною і Грецією, що означало закінчення багатовікової історії греків в Анатолії.

6 жовтня того ж року кемалісти вступили в евакуйований Антантою Константинополь.


7. Скасування султанату. Створення республіки

Ататюрк виходить з будівлі парламенту
З королем Афганістану

23 квітня 1920 відкриття Великого національного зібрання Туреччини (ВНСТ), що був тоді надзвичайних органом влади, що поєднував законодавчу, виконавчу і судову владу [32], стало провісником створення Турецької республіки. Першим спікером ВНСТ став Кемаль.

1 листопада 1922 халіфат і султанат були відокремлені один від одного; султанат скасовувався. У промові, яку виголосив Кемаль в ході засідання ВНСТ 1 листопада 1920, він, зробивши екскурс в історію халіфату і оттоманської династії, зокрема, сказав: "<...> Зрештою в правління Вахідеддіна, 36-го й останнього падишаха Оттоманської династії, турецька нація виявилася поверженої в безодню рабства. Цю націю, яка протягом тисячоліть була благородною символом незалежності, хотіли ударом ноги скинути в прірву. Так само, як шукають якусь безсердечну тварь, позбавлену всяких людських почуттів, для того, щоб доручити їй затягти мотузку на шиї засудженого, так само для того, щоб нанести цей удар, потрібно було знайти зрадника, людини без совісті, негідного і віроломного . Ті, які виносять смертний вирок, потребують допомоги з боку такої підлої тварюки. Хто міг би бути цим підлим катом? Хто міг би покласти край незалежності Туреччини, зазіхнути на життя, честь і гідність турецької нації? Хто міг би мати безславну сміливість прийняти, випрямляючи на повен зріст, смертний вирок, проголошений щодо Туреччини? (Крики: "Вахідеддін, Вахідеддін!", Шум.) (Паша, продовжуючи:) Так, Вахідеддін, якого на жаль ця нація мала в якості глави і якого вона призначила сувереном, падишахом, халіфом ... (Крики: "Так прокляне його Аллах ! ") <...>" [33]

19 листопада 1922 Кемаль телеграмою сповіщав Абдульмеджіда про його обрання Великим національними зборами на престол халіфату: "18 листопада 1922 р. у своєму 140-му пленарному засіданні Великі національні збори Туреччини одноголосно ухвалило відповідно до фетв, виданими міністерством культу, позбавити влади Вахідеддіна, який прийняв образливі і згубні для ісламу пропозиції ворога посіяти незгоду між мусульманами і навіть викликати серед них криваву бійню. <...> " [34]

29 жовтня 1923 була проголошена республіка з Кемалем в якості її президента. 20 квітня 1924 була прийнята 2-я конституція Турецької республіки, що діяла до 1961.


8. Реформи

На думку російського тюрколога В. Г. Кірєєва, військова перемога над інтервентами дозволила кемалістам, яких він вважає "національним, патріотичними силами молодої республіки", забезпечити країні право на подальше перетворення і модернізацію турецького суспільства і держави. Чим більше кемалісти усталювали свої позиції, тим частіше вони заявляли про необхідність європеїзації та секуляризації [35]. Першою умовою модернізації було створення світської держави. 29 лютого 1924 р. відбулася остання традиційна церемонія п'ятничного відвідування останнім халіфом Туреччини мечеті в Константинополі. На наступний день, відкриваючи чергове засідання ВНСТ, Мустафа Кемаль вимовив обвинувальну промову з приводу вікового використання ісламської релігії в якості політичного інструменту, зажадав повернути її "істинному призначенню", терміново і рішуче врятувати "священні релігійні цінності" від різного роду "темних цілей і прагнень ". 3 березня на засіданні ВНСТ під головуванням М. Кемаля були прийняті, серед інших, закони про скасування в Туреччині шаріатського судочинства, передача вакуфних майна в розпорядження створюваного генерального управліннями вакуфом [36].

Також передбачалася передача всіх наукових і навчальних закладів у розпорядження міністерства освіти, створення єдиної світської системи національної освіти. Дані розпорядження поширювалися і на іноземні навчальні заклади, і на школи національних меншин.

У 1926 році був прийнятий новий Цивільний кодекс, де встановлювалися ліберальні світські принципи цивільного права, визначалися поняття власності, володіння нерухомого майна - приватного, спільного і т. д. Кодекс був переписаний з тексту швейцарського цивільного кодексу, тоді - самого передового в Європі. Таким чином пішов у минуле Меджелле - звід османських законів, а також Земельний кодекс 1858.

Одним з основних перетворень Кемаля на початковому етапі становлення нової держави стала економічна політика, яка визначалася нерозвиненістю його соціально-економічної структури. З 14 млн населення близько 77% проживало в селах, 81,6% було зайнято в сільському господарстві, 5,6% - у промисловості, 4,8% - в торгівлі і 7% - у сфері послуг. Частка сільського господарства в національному доході становила 67%, промисловості - 10%. Більша частина залізниць залишалася в руках іноземців. У банківській справі, страхових компаніях, муніципальних підприємствах, в гірничодобувних підприємствах також панував іноземний капітал. Функції Центрального Банку виконував Оттоманський банк, контрольований англійським і французьким капіталом. Місцева промисловість за окремим винятком була представлена ​​ремеслом і дрібними кустарними промислами [37].

У 1924 році за підтримки Кемаля і ряду депутатів Меджлісу був заснований Діловий банк. Вже в перші роки діяльності він став власником 40% акцій компанії "Тюрк тельсіз телефон ТАШ", побудував найбільший тоді в Анкарі готель "Анкара-палас", купив і реорганізував фабрику вовняних тканин, надав кредити кільком Анкарський торговцям, які постачали на експорт тіфтік і шерсть .

Найважливіше значення мав Закон про заохочення промисловості, що вступив в силу з 1 липня 1927 року. Відтепер промисловець, що мав намір будувати підприємство, міг отримати безоплатно земельну ділянку до 10 га. Він звільнявся від податків на криті приміщення, на земельну ділянку, на прибуток і т. п. На матеріали, що імпортуються для будівництва та виробничої діяльності підприємства, не накладалися митні збори та податки. У перший рік виробничої діяльності кожного підприємства на вартість продукції, що випускається їм продукції встановлювалася премія в 10% вартості [38].

До кінця 1920-х років у країні виникла обстановка мало не буму. За 1920-1930-ті роки була створена 201 акціонерна компанія з сумарним капіталом 112 300 000 лір, у тому числі 66 компаній з іноземним капіталом (42,9 млн.лір) [39].

В аграрній політиці держава розподіляло серед безземельних і малоземельних селян націоналізовану вакуфних власність, державну і землі залишили або померлих християн. Після курдського повстання шейха Саїда були прийняті закони про скасування натурального податку ашар та ліквідації іноземної тютюнової фірми "Режі" ( 1925). Держава заохочувала створення сільськогосподарських кооперативів.

Для підтримки курсу турецької ліри і торгівлі валютою в березні 1930 р. був заснований тимчасовий консорціум, до якого увійшли всі найбільші національні та іноземні банки, що діяли в Стамбулі, а також міністерство фінансів Туреччини. Через шість місяців після створення консорціуму було надано право емісії. Подальшим кроком у впорядкуванні грошової системи і регулювання курсу турецької ліри стало заснування в липні 1930 р. Центрального банку, який розпочав свою діяльність в жовтні наступного року. З початком діяльності нового банку консорціум був ліквідований, а право емісії перейшло до Центрального банку [40]. Таким чином, Оттоманський банк перестав грати домінуючу роль в турецькій фінансовій системі.

1. Політичні перетворення:

2. Перетворення в суспільному житті:

  • Надання жінкам рівних з чоловіками прав (1926-34 роки).
  • Реформа головних уборів та одягу (25 листопада 1925).
  • Заборона на діяльність релігійних обителей і орденів (30 листопада 1925 року).
  • Закон про прізвища (21 червня 1934 року).
  • Скасування приставок до імен у вигляді прізвиськ і звань (26 листопада 1934).
  • Введення міжнародної системи часу, календаря і заходів вимірювання (1925-31 роки).

3. Перетворення в правовій сфері:

  • Скасування меджелле (зведення законів, що грунтуються на шаріаті) (1924 - 1937 роки).
  • Прийняття нового Цивільного кодексу та інших законів, в результаті чого став можливим перехід на світську систему державного правління.

4. Перетворення в сфері освіти:

  • Об'єднання всіх органів освіти під єдиним керівництвом (3 березня 1924 року).
  • Прийняття нового турецького алфавіту (1 листопада 1928).
  • Установа Турецького лінгвістичного і Турецького історичного товариств.
  • Впорядкування університетської освіти (31 травня 1933).
  • Нововведення в сфері витончених мистецтв.
Ататюрк і третій президент Туреччини Джеляль Баяр

5. Перетворення в сфері економіки:

  • Скасування системи ашара (застарілого оподаткування сільського господарства).
  • Заохочення приватного підприємництва в сільському господарстві.
  • Створення зразкових сільськогосподарських підприємств.
  • Видання Закону про промисловість і створення промислових підприємств.
  • Прийняття 1-го і 2-го планів індустріального розвитку (1933-37 роки), будівництво доріг на території всієї країни.

Відповідно до Закону про прізвища, 24 листопада 1934 ВНСТ присвоїло Мустафі Кемалю прізвище Ататюрк.

Ататюрк двічі, 24 квітня 1920 року і 13 серпня 1923 року, обирався на пост спікера ВНСТ. Цей пост поєднував в собі пости глав держави і уряду. 29 жовтня 1923 була проголошена республіка Туреччина, і Ататюрк був обраний першим її президентом. Відповідно до конституції, вибори президента країни проводилися раз на чотири роки, і Велике Національні Збори Туреччини обирало Ататюрка на цей пост в 1927, 1931 і 1935 роках. 24 листопада 1934 турецький парламент привласнив йому прізвище "Ататюрк" ("батько турків" або "великий турків", самі турки віддають перевагу другому варіанту перекладу).


9. Кемалізму

Ідеологія, висунута Кемалем і отримала найменування кемалізму, донині вважається [джерело не вказано 336 днів] офіційною ідеологією Турецької республіки. Вона включала в себе 6 пунктів, згодом закріплених у конституції 1937 року:

  1. народність;
  2. республіканізм;
  3. націоналізм;
  4. світськість;
  5. етатизм (державний контроль в економіці);
  6. реформізм [41] [42] [43].

Націоналізму відводилося почесне місце, він розглядався як база режиму [44]. З націоналізмом був пов'язаний принцип "народності", проголошував єдність турецького суспільства і міжкласовий солідарність всередині його, а також суверенітет (верховну владу) народу і ВНСТ як його представника [41] [43] [45].


10. Націоналізм і політика тюркізаціі меншин

Згідно Ататюрку, елементами, які зміцнюють турецький націоналізм і єдність нації, є:
1. Пакт про національну злагоду.
2. Національне виховання.
3. Національна культура.
4. Єдність мови, історії та культури.
5. Турецьке самосвідомість.
6. Духовні цінності [41].

У рамках цих концепцій, громадянство було законодавчо ототожнене з етнічністю, і всі жителі країни, включаючи курдів, що складали понад 20 відсотків населення, були оголошені турками. Всі мови, крім турецької, були заборонені. Вся система освіти базувалася на вихованні духу турецького національної єдності [43] [46] Ці постулати були проголошені в конституції 1924 року, особливо в її статтях 68, 69, 70, 80 [47] [48]. Таким чином, націоналізм Ататюрка протиставляв себе не сусідам, а національним меншинам Туреччини, які намагалися зберегти свою культуру і традиції: Ататюрк послідовно будував моноетнічні держава, силою насаджуючи турецьку ідентичність і піддаючи дискримінації тих, хто намагався відстоювати свою самобутність [46]


Гаслом турецького націоналізму стала фраза Ататюрка: Як щасливий говорить: "я турок!" ( тур. Ne mutlu Trkm diyene! ) [49], що символізує зміну самоідентифікації нації, раніше називала себе османами. Це висловлювання понині написано на стінах, пам'ятники, рекламних щитах і навіть на горах [50].

Складніше було з релігійними меншинами (вірменами, греками та євреями), яким Лозаннський договір гарантував можливість створювати власні організації та навчальні заклади, а також користуватися національною мовою. Однак Ататюрк не мав наміру сумлінно виконувати ці пункти. Була розпочата кампанія по насадженню турецької мови в побуті національних меншин під гаслом: "громадянин, говори по-турецьки!" Від євреїв, наприклад, наполегливо вимагали, щоб вони відмовилися від рідної мови джудесмо ( ладіно) і перейшли на турецький, що розглядалося як свідчення лояльності державі [51]. Одночасно друк закликала релігійні меншини "стати справжніми турками" і на підтвердження цього добровільно відмовитися від прав, гарантованих їм у Лозанні [51]. Відносно євреїв це було досягнуто тим, що в лютому 1926 р. газети опублікували відповідну телеграму, нібито послану 300 турецьких євреями в Іспанію (при цьому ні автори, ні адресати телеграми так ніколи і не були названі). Хоча телеграма була відверто фальшивою, євреї не посміли її спростувати. У результаті була ліквідована автономія єврейської громади в Туреччині; її єврейським організаціям і установам довелося припинити або значною мірою згорнути свою діяльність. Їм також суворо заборонялося підтримувати зв'язки з єврейськими громадами в інших країнах або брати участь в роботі міжнародних єврейських об'єднань. Було фактично ліквідовано єврейське національно-релігійна освіта: скасовано уроки єврейської традиції та історії, а вивчення івриту зведено до мінімуму, необхідного для читання молитов [51]. Євреїв не приймали на службу в державні установи, а тих, хто працював у них раніше, за Ататюрка звільнили; в армії не брали в офіцери і навіть не довіряли їм зброї - військову повинність вони відбували в трудових батальйонах [51].


11. Репресії проти курдів

Після винищення і вигнання християнського населення Анатолії, курди залишалися єдиним великим нетурецьких етносом на території Турецької республіки. В ході Війни за незалежність Ататюрк давав курдам обіцянки національних прав та автономії [джерело не вказано 653 дні], чим і придбав їх підтримку. Проте негайно після перемоги ці обіцянки були забуті. Утворилися на початку 20-х рр.. курдські громадські організації (такі, як зокрема суспільство курдських офіцерів "Азаді", Курдська радикальна партія, "Курдська партія") були розгромлені і оголошені поза законом [52]

У лютому 1925 року почалося масове національне повстання курдів, очолене шейхом суфійського ордену Накшбанді Саїдом Пірані. У середині квітня повстанцям було нанесено рішучої поразки в Генчской долині, керівники повстання на чолі з шейхом Саїдом потрапили в полон і були повішені в Діярбакирі.

Ататюрк відповів на повстання терором. 4 березня були засновані військово-польові суди ("суди незалежності"), на чолі яких поставлено Ісмет Іненю. Суди карали за найменший прояв співчуття до курдів: полковник Алі-Рухи отримав сім років позбавлення волі за висловлені ним в кафе симпатії до курдів, журналіст Уджузу був засуджений до багаторічного ув'язнення за співчуття Алі-Рухи [53] Придушення повстання супроводжувалося масовими вбивствами і депортаціями мирних жителів; було знищено близько 206 курдських сіл з 8758 будинками, і вбито понад 15 тисяч жителів [54]. Стан облоги на курдських територіях продовжувалося багато років поспіль. Було заборонено використання курдської мови в громадських місцях, носіння національного одягу. Книги курдською мовою конфісковувалися і спалювалися. Слова "курд" і "Курдистан" були вилучені з підручників, а самі курди оголошені "гірськими турками", з невідомої науці причини заколишніми свою турецьку ідентичність. У 1934 р. був прийнятий "Закон про переселення" (№ 2510), за яким міністр внутрішніх справ отримав право змінювати місце проживання різних народностей країни залежно від того, наскільки вони "адаптувалися до турецької культурі". В результаті тисячі курдів були переселені на захід Туреччини; на їх місце заселялися боснійці, албанці та ін [55] [56].

Відкриваючи засідання меджлісу в 1936 р., Ататюрк заявив, що з усіх проблем, що стоять перед країною, чи не найважливішою є курдська, і закликав "покінчити з нею раз і назавжди" [55].

Проте репресії не зупинили повстанського руху: пішли Араратской повстання 1927-1930 рр.. на чолі з полковником Іхсанов Нурі-пашею, що проголосив в Араратських горах курдську республіку. Нове повстання почалося в 1936 р. районі Дерсу, населеному курдами- Заза ( алавітами), і користувався до того часу значною самостійністю. За пропозицією Ататюрка, питання про "умиротворення" Дерсіма був включений до порядку денного ВНСТ, підсумком чого стало рішення про його перетворення в вілайєт з особливим режимом і перейменування в Тунджелі. Главою особливої ​​зони був призначений генерал Альпдоган. Вождь дерсімскіх курдів Сеїд Реза направив йому листа з вимогою скасування нового закону; у відповідь, проти дерсімцев були спрямовані жандармерія, війська і 10 літаків, які почали бомбардування району. Курдських жінок і дітей, які переховувалися в печерах, замуровували там наглухо або душили димом. Вибираються кололи багнетами. Всього, за даними антрополога Мартіна Ван Брюйніссена, загинуло до 10% населення Дерсіма. Однак дерсімци продовжували повстання протягом двох років. У вересні 1937 р. Сеїд Реза був виманив у Ерзінджан нібито для переговорів, схоплений і повішений, але тільки через рік опір дерсімцев було остаточно зламано [57] [58].


12. Приватне життя

Латіфе Ушакізаде

29 січня 1923 він одружився на Латіфе Ушаклигіль (Латіфе Ушакізаде). Шлюб Ататюрка і Латіфе-ханим, яка разом із засновником Турецької республіки відправлялася в багато поїздки по країні, закінчився 5 серпня 1925 року. Причини розлучення невідомі. Рідних дітей у нього не було, зате він взяв 7 прийомних дочок (Афет, Сабіха, Фікріе, Юлкю, Небіе, Рукіе, Зехра) і 1 сина (Мустафа), а також взяв на піклування двох хлопчиків-сиріт (Абдуррахман і Ісхан). Всім прийомним дітям Ататюрк забезпечив хороше майбутнє. Одна з прийомних дочок Ататюрка стала істориком, інша - першої турецької жінкою-льотчиком. Кар'єра дочок Ататюрка служила широко пропагованим прикладом для емансипації турецької жінки.


13. Хобі Ататюрка

Ататюрк і громадянин

Ататюрк любив читання, музику, танці, верхову їзду і плавання, мав надзвичайний інтерес до танців зейбек, боротьбі і народним пісням Румелії, отримував велике задоволення від гри в нарди і більярд. Він був дуже прив'язаний до своїх вихованців - коню Сакарья і псу по кличці Фокс. Будучи освіченим і освіченою людиною (він володів французькою і німецькою мовами), Ататюрк зібрав багату бібліотеку. Проблеми рідної країни він обговорював в простій дружній обстановці, часто запрошуючи до себе на вечерю вчених, митців, державних діячів. Він дуже любив природу, часто відвідував лісове господарство, назване його ім'ям, і особисто брав участь у проведених тут роботах.



14. Участь у діяльності турецького масонства

Діяльність "Великої Ложі Туреччини" досягла кульмінації під час головування в ній Мустафи Кемаль Ататюрка в 1923-1938 роках. Ататюрк - реформатор, солдат, захисник прав жінок і засновник Турецької республіки, був ініційований у 1907 в масонську ложу "Veritas" в Салоніках, що знаходилася під юрисдикцією Великого Сходу Франції. Коли він перебрався в Самсун 19 травня 1919, до початку боротьби за незалежність, то шість з семи його високопоставлених штабних офіцерів були масонами. За час його правління завжди були кілька членів його кабінету, які також були масонами. З 1923 по 1938 роки близько шістдесяти членів парламенту були членами масонських лож. [59] [60] [61]


15. Кінець життя

Паспорт Ататюрка

У 1937 році Ататюрк подарував йому належать землі Казначейству, а частину своєї нерухомості - меріям Анкари і Бурси. Частина спадщини він віддав своїй сестрі, прийомним дітям, Турецьким товариствам лінгвістики та історії. У 1937 році з'явилися перші ознаки погіршення здоров'я, в травні 1938 року лікарі визначили цироз печінки, викликаний хронічним алкоголізмом [62] [63]. Незважаючи на це, Ататюрк до кінця липня продовжував виконувати свої обов'язки, поки йому не стало зовсім погано. Ататюрк помер 10 листопада, о 9 годині 5 хвилин 1938 у віці 57 років, у палаці "Долмабахче", - колишньої резиденції турецьких султанів в Стамбулі.

Ататюрк був похований 21 листопада 1938 на території музею етнографії в Анкарі. 10 листопада 1953 останки були перепоховані в спеціально збудованому для Ататюрка мавзолеї " Аниткабір ".

Мавзолей Ататюрка ("Аниткабір")

При наступників Ататюрка склався його посмертний культ особистості, що нагадує культ Леніна в СРСР та засновників багатьох незалежних держав XX століття. У кожному місті є пам'ятник Ататюрку, його портрети присутні у всіх державних установах, на банкнотах і монетах усіх достоїнств і т. п. Після втрати влади його партією в 1950 шанування Кемаля збереглося. Був прийнятий закон, згідно з яким особливого роду злочином визнано осквернення зображень Ататюрка, критика його діяльності та очорнення фактів його біографії. Крім того, заборонено носіння прізвища Ататюрк. До цих пір заборонена публікація листування Кемаля з дружиною, як додає образу батька нації занадто "простий" і "людський" вигляд.


16. Погляди й оцінки

Кемаль відсвяткував свій тріумф перетворенням Смірни на попіл і винищенням цілих християнських населений

- Вінстон Черчілль [64].

Велика радянська енциклопедія другого видання (1953) [65] давала політичної діяльності Кемаля Ататюрка наступну оцінку: "Як президент і лідер буржуазно-поміщицької партії тримався антинародного курсу у внутрішній політки. За його розпорядженням були заборонені Комуністична партія Туреччини та інші організації робочого класу. Заявляючи про своє прагнення підтримувати дружні відносини з СРСР, Кемаль Ататюрк на ділі проводив політику, спрямовану на зближення з імперіалістичними державами. <...> "

Американський журнал Time в 1953 році так характеризував Кемаля Ататюрка з особистісної точки зору: "Він був жорстким, похмурим і безжалісним людиною, запійним п'яницею і тяганиною, схильним до безсоромним гулянок". [66]


17. Галерея

  • Mustafa Kemal Ataturk before adressing the Turkish Parliament.jpg
  • Ataturk and flag of Turkey.jpg
  • Atatrk with his signature.jpg

Примітки

  1. "Кемаль Ататюрк" - нове ім'я та прізвище Мустафи Кемаля c 1934 року, прийняте у зв'язку зі скасуванням в Туреччині титулів і введенням прізвищ. (Див. БСЕ, М., 1936, стб. 163.)
  2. Точна фактична дата невідома. Офіційно прийнята в Туреччині дата його дня народження 19 травня: день відомий в Туреччині як 19 Mayıs Atatrk' Anma, Genlik ve Spor Bayramı.
  3. "Суверенітет нації" в політичній термінології Кемаля протиставлявся суверенітету Османської династії (див. промову Кемаля 1 листопада 1922 при прийнятті закону про скасування султанату: Мустафа Кемаль. Шлях нової Туреччини. М., 1934, Т. 4, стор 270-282.)
  4. Turkey: The land a dictator turned into a democracy ". - www.time.com/time/magazine/article/0 ,9171,860057-3, 00.html " Time ". 12 жовтня 1953.
  5. Велика російська енциклопедія (М., 2005, Т. 2, стор 438.) дає в якості його дати народження 12 березня 1881.
  6. 1 2 Turkey: The land a dictator turned into a democracy ". - www.time.com/time/magazine/article/0 ,9171,860057-2, 00.html " Time ". 12 жовтня 1953.
  7. Mango, Andrew. Ataturk: ​​The Biography of the Founder of Modern Turkey, (Overlook TP, 2002), стор 27.
  8. Британський біограф Кемаля Патрік Кінросс називав Кемаля "македонців" (можливо, маючи на увазі, що Салоніки - центр регіону Македонія); про його ж матері він пише: "Zbeyde was as fair as any Slav From Beyond The Bulgarian Frontier, with a fine white skin and eyes of a deep but clear light blue. <...> She liked to think that she had in her veins some of the pure fair blood of the Yuruks, those nomadic descendants of the original Turkish tribes who still survive in isolation among the Taurus Mountains. "(John P. Kinross. Atatrk: a biography of Mustafa Kemal, father of modern Turkey. New York, 1965, стор 8-9.)
  9. Gershom Scholem. Encyclopaedia Judaica, Second Edition, Volume 5, "Doenmeh": Coh-Doz, Macmillan Reference USA, Thomson Gale, 2007, ISBN 0-02-865933-3, стор 732.
  10. Мустафа Кемаль. Шлях нової Туреччини. Літіздат Н. К. І. Д., Т. I, 1929, стор XVI. ("Біографія за даними державного календаря Турецької республіки.")
  11. John P. Kinross. Atatrk: a biography of Mustafa Kemal, father of modern Turkey. New York, 1965, стор 90: "I don't order you to attack, I order you to die. In the time it takes us to die, other troops and commanders can come and take our places."
  12. John P. Kinross. Atatrk: a biography of Mustafa Kemal, father of modern Turkey. New York, 1965, стор 90-91.
  13. Перша світова війна - www.world-history.ru/events_about/2058.html
  14. Ахмет-Іззет-Паша - www.hrono.ru / biograf / bio_a / ahmet_izzet.html
  15. Мустафа Кемаль. Шлях нової Туреччини. Літіздат Н. К. І. Д., Т. I, 1929, стор 403 (Примітка 51).
  16. "Режим капітуляцій" в Оттоманській імперії - сукупність договорів ("капітуляції") Порти з деякими західними державами, які оттоманської уряд укладало з XVI століття і які передбачали іммунітетние статус та інші привілеї для іноземних підданих на території Оттоманської імперії. Капітуляційними режим, який формально був скасований нотою Порти від 9 вересня 1914 з 1 жовтня 1914 року, призвів до переважання у великій оттоманської комерції іноземних резидентів імперії (див.: В. Шеремет. Босфор. М., 1995, стор 81.)
  17. В. Шеремет. Босфор. М., 1995, стор 241.
  18. "Міжнародне життя". М., 1963, № 11, стор 147-148. (Перша публікація листа у витягу).
  19. 1 2 "Міжнародне життя". М., 1963, № 11, стор 148 (довідкова інформація від редакції журналу).
  20. "Міжнародне життя". М., 1963, № 11, стор 146.
  21. Цит. за: "Міжнародне життя". М., 1963, № 11, стор 147.
  22. В. Шеремет. Босфор. М., 1995, стор 227-228.
  23. В. Шеремет. Босфор. М., 1995, стор 228.
  24. Б. Соколов. ГРЕКО-ТУРЕЦЬКА ВІЙНА - www.bibliotekar.ru/encW/100/82.htm
  25. "According to the French observers, ... 'The mob took possession of Metropolitan Chrysostom and carried him away, ... a little further on, in front of an Italian hairdresser named Ismail ... they stopped and the Metropolitan was slipped into a white hairdresser's overall. They began to beat him with their fists and sticks and to spit on his face. They riddled him with stabs. They tore his beard off, they gouged his eyes out, they cut off his nose and ears. ' The French soldiers were disgusted by what they saw and wished to intervene, but their commanding officer was under orders to remain strictly neutral. At the point of a revolver, he forbade his men from saving the metropolitan's life. Chrysostom was dragged into a backstreet in the Iki Cheshmeli district, where he eventually died from his terrible wounds. " Milton, Giles. Paradise Lost: Smyrna 1922: The Destruction of Islam's City of Tolerance. Hodder & Stoughton Ltd., London, 2008. pp.268-269.
  26. Ієромонах Ігнатій (Шестаков), Анатолій Чуряков. Священномученик Хризостом, митрополит Смирнский (1867-1922) - www.pravoslavie.ru/cgi-bin/sykon/client/display.pl?sid=225&did=2192&do_action=viewdoc
  27. Bilal Şimşir, 1981. Atatrk ile Yazışmalar, Kltr Bakanlığı
  28. Nicole and Hugh Pope, Turkey unveiled: a history of modern Turkey, Woodstock, NY: Overlook Press, 2004, p. 58 ISBN 1-58567-581-4
  29. Жевахов А. Кемаль Ататюрк. Пер. з фр. 2008. 344. ISBN 978-5-235-03163-0, 3000 екз
  30. Мусскій І. А. 100 великих диктаторів. М., Віче, 2000, стор 408.
  31. John P. Kinross. Atatrk: a biography of Mustafa Kemal, father of modern Turkey. New York, 1965, стор 369-370.
  32. Turkish Grand National Assembly (TGNA) - www.turkishconsulategeneral.us / abtturkey / govt / legi.shtml
  33. Російський переклад промови по: Мустафа Кемаль. Шлях нової Туреччини. М., 1934, Т. IV, стор 280: "Мова його превосходительства Газі Мустафа Кемаль паші на засіданні від 1 листопада 1922 р." (Витяг з засідання Великих національних зборів з питання про проголошення національного суверенітету)
  34. Цит. по: Мустафа Кемаль. Шлях нової Туреччини. М., 1934, Т. IV, стор 282-283.
  35. Кірєєв Н. Г. Історія Туреччини XX ст. - М.: ИВ РАН: Крафт +, 2007. с. 157.
  36. Bulut F. Tarikat sermayesinin ykselişi. Ankara, 1995, c. 364
  37. Кірєєв Н. Г. Історія Туреччини XX ст. - М.: ИВ РАН: Крафт +, 2007. с. 178.
  38. Teşviki Sanayı hakkında Mevzuat ve Şurai devlet İtihadatı. Ankara, 1939, c. 13-17.
  39. kn AG 1920-1930 yılları arasında kurulan Trk anonim şirketlerinde yabancı sermaye. Ankara, 1971, c. 155-181
  40. Bener E. Trkiye'de para ve kambyo denetimi. Ankara, 1968, c.91, 109, 111
  41. 1 2 3 Мухаметдінов Р. Ф. Зародження і еволюція тюркізми. Казань, 1994, стор 154 слл - turkolog.narod.ru/info/turk-32.pdf
  42. В. І. Данилов. Метаморфози турецького націоналізму - www.middleeast.org.ua/research/turkey8.htm// Близький Схід і сучасність. Збірник статей (випуск дев'ятий). М., 2000, стор 20-35
  43. 1 2 3 ДОБА І. П. Ісламський радикалізм: ГЕНЕЗИС, ЕВОЛЮЦІЯ, ПРАКТИКА - ippk.edu.mhost.ru/elibrary/elibrary/autors/aut_01/aut_01_06.htm / / Ростов-н-Д., 2003.
  44. В. І. Данилов. Метаморфози турецького націоналізму - www.ezid.ru/articles/any/2007_01_14_turks_nazi.html// Близький Схід і сучасність. Збірник статей (випуск дев'ятий). М., 2000, стор 20-35
  45. В. І. Данилов. Метаморфози турецького націоналізму - www.middleeast.org.ua/research/turkey8.htm, / / Близький Схід і сучасність. Збірник статей (випуск дев'ятий). М., 2000, стор 20-35
  46. 1 2 Юлія Кудряшова Турецька досвід для Казахстану - www.ia-centr.ru/expert/1269/
  47. М. А. Гасратян Курди Туреччини в новітній час. Єреван 1990 стор.53-56.
  48. Третя стаття конституції Турецької республіки - www.tbmm.gov.tr/develop/owa/anayasa.uc?p1=3
  49. Гамсун і Ататюрк. - www.litrossia.ru/2009/13/03963.html
  50. Туреччина сьогодні - mosco.tourengine.ru / index.asp? te2 = yes & country = tr & page = 388
  51. 1 2 3 4 Туреччина / / Коротка Єврейська Енциклопедія - www.eleven.co.il/article/14185
  52. Лазарєв М. С. Курдистан і курдське питання. М., Східна література, 2005 р., ISBN - 5-02-018311-3, стор 37, 252-254.
  53. Лазарєв М. С. Курдистан і курдське питання. М., Східна література, 2005 р., ISBN - 5-02-018311-3, стор 64, 70-71.
  54. Лазарєв М. С. Курдистан і курдське питання. М., Східна література, 2005 р., ISBN - 5-02-018311-3, стор 67.
  55. 1 2 С. Задонський вирішення курдської ПИТАННЯ У ТУРЕЧЧИНІ - www.iimes.ru/rus/stat/2002/25-09-02.htm
  56. Битва за Курдистан - www.washprofile.org/ru/node/7118
  57. М. А. Гасратян. Повстання 20-х-30-х рр.. / / Історія Курдістна, М., 1999, стор 270-290
  58. How Turkey massacred the Kurds of Dersim - www.hurriyetdailynews.com/n.php?n=how-turkey-massacred-the-kurds-of-dersim-2009-11-17// Mustafa AKYOL, Hurriyet Daily News, 17.11. 2009
  59. Palestine Lodge # 189 AF & AM - Catonsville, MD: Freemasonry in Turkey - Ataturk Turkey's George Washington - www.palestinelodge189.com/2009/05/freemasonry-in-turkey-ataturk-turkeys-george-washington.html
  60. Hamill, John and, Gilbert, RA, Freemasonry: A Celebration of the Craft, Page 226. Paul & Company, 1992, ISBN 0-9516355-2-2
  61. http://abbey.lodge.org.uk/famous-masons.htm - abbey.lodge.org.uk / famous-masons.htm
  62. Daniel M. Birger "Immortal" Atatrk-Narcissism and Creativity in a Revolutionary Leader. Vamik D. Volkan. - www.pep-web.org/document.php?id=PAQ.053.0491A// The Psychoanalytic Study of Society, IX. 1981 pp.221-255
  63. BLACKER Alcohol Alcohol .. 1970; 5: 64-68 - alcalc.oxfordjournals.org/cgi/pdf_extract/5/2/64
  64. Kemal celebrated his triumph by transforming Smyrna into ashes and by slaughtering the whole of the indigenous Christian population. Ціт.по: At Last We Uprooted Them: The Genocide of Greeks of Pontos, Thrace and Asia Minor Through French Archives. Gift of Van Coufoudakis to the Program in Hellenic Studies for Firestone Library. Kyriakidis Brothers, 1999 ISBN 960-343-478-7, 9789603434788 p.287
  65. Вікіпедія. М., 1953, Т. 20, стор 504.
  66. Turkey: The land a dictator turned into a democracy ". - www.time.com/time/magazine/article/0 ,9171,860057-1, 00.html " Time ". 12 жовтня 1953:" Kemal Ataturk was hardly an admirable character. He was a bitter, sullen and ruthless man, a two-fisted drinker and a rake given to shameless debauch ".

Література

  • Ушаков А. Г. Феномен Ататюрка. Турецька правитель, творець і диктатор. М.: Центрполиграф, 2002.
  • Олександр Жевахов. Ататюрк - Молода гвардія, 2008. - ISBN 978-5-235-03163-0.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Кемаль, Намиком
Мустафа II
Мустафа IV
Мустафа I
Барзані, Мустафа
Субхі, Мустафа
Сандал, Мустафа
Каміль, Мустафа
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru