Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Аутодафе



План:


Введення

Берругете, Педро. Святий Домінік, головуючий на аутодафе (1475).

Аутодафе (ауто-да-фе, аут-да-фе, ауто де фе; порт. auto da f , ісп. auto de fe , лат. actus fidei , Буквально - акт віри) - в Середні століття в Іспанії та Португалії - урочиста релігійна церемонія, що включала в себе процесії, богослужіння, виступ проповідників, публічне покаяння засуджених єретиків і читання їх вироків.


1. Вживання слова

У загальнопоширених вживанні ауто-да-фе - це також і сама процедура приведення вироку у дію, головним чином публічне спалення засуджених на вогнищі. Неточність цього виразу обговорюється нижче. Аутодафе слід відрізняти від багаття марнославства, на якому спалювалися книги, дзеркала, парфуми та інші "знаряддя світської марноти".

2. Історія

Вважається, що ауто-да-фе з'явилося з початком інквізиції ( XIII століття), поширення набуло з кінця XV століття, придбавши характер масового театралізованого ритуального дійства. Однак Анна Комніна докладно описує в "Алексіада" спалення на багатті Богом Василя в 1025 році, говорячи про імператора, що той прийняв рішення "нове, незвичайне за своїм характером, нечуване по своїй сміливості".

Власне, аутодафе є всяке торжество, що влаштовується інквізицією з приводу оголошення вироку (відповідну назву під Франції "sermo generalis" - загальна проповідь).

Практика аутодафе встановилася в Іспанії разом з посиленням там інквізиції в кінці XV століття, перше аутодафе (спалення) шести осіб проведено в Севільї в 1481 р.

Механізм проголошення ауто-да-фе нерідко служив для збагачення королівської скарбниці.

Знаменитий інквізитор Торквемада в період 1483 - 1498 спалив живими 8800 чоловік. Інквізиція діяла і в іспанських колоніях Америки. Пізніше ця практика прийняла величезні розміри протягом XVI століття, і проіснувала до кінця XVIII століття, коли аутодафе стали рідше.

У Португалії, де інквізиція була заснована в 1536, вона не мала такого широкого масштабу. Її вплив сильно впало при Помбалу, у другій половині XVIII століття. Ауто да фе мали місце в Мексиці, Бразилії та Перу.

Вони також проводилися в португальських колоніях - в Гоа, Індія після встановлення там інквізиції в період 1562 - 1563.

В 1808 інквізиція була скасована королем Жозефом Бонапартом. Фердинанд VII в 1814 відновив її, конституція кортесів 1820 знову її скасувала, а реставрація знову ввела; остаточно скасована в 1834.

Останнє ауто-да-фе відбулося в 1826 в Валенсії через повішення (спалення не було).

За Льоренте, в 1481-1808 в Іспанії спалено живими 31912 чол., а 29145 покарані замурованіем, галерами, конфіскацією майна.

Церква виправдовувала правомірність застосування страти єретиків через спалення на багатті словами апостола Іоанна: "Перебувайте в Мені, і Я в вас. Як гілка не може приносити плоду сама з себе, якщо не буде на лозі: так і ви, якщо не будете в Мені. Я Виноградина, ви галуззя Хто в Мені перебуває, і Я в ньому, той приносить багато плоду, бо без Мене не можете робити нічого. Хто не буде в Мені, той буде відкинений геть, як галузка, і всохне; а такі гілки збирають і кидають у вогонь, і вони згоряють "(Ін 15:4.6).

Російською практикою аутодафе малося на увазі спалення людини не на стовпі, але в дерев'яній клітці. Повідомлення про страти на вогнищі зустрічаються, наприклад, в списках Національної Літопису: так в Софійській другого літопису під 1480 роком говориться про те, що Іван III Васильович Великий спалив своїх радників за невдалий "волшество" (тобто волхование, чарівництво).


3. Виконання

Ауто-да-фе влаштовувалися на головній площі міста при величезному скупченні народу, в присутності духовної та світської знаті, іноді самого короля з родиною, аристократії, міських магістратів, корпорацій. Засуджених виводили в урочистій процесії зі свічками в руках, в "ганебною" одязі, босими.

Для аутодафе призначався особливий день, і вироки оголошувалися по цілому ряду справ відразу.

Виголошувалася проповідь (католицька меса), молитва, після якої присутні клялися коритися і допомагати інквізиції; потім слід було читання вироків: спочатку легень, потім містять більш або менш тяжкі покарання для розкаялися єретиків і злочинців; потім нерозкаяні віддавалися в руки світської влади, що було рівнозначне присудженню до спалення на вогнищі (Peters 1988: 93-94). Ніяких багать на самих аутодафе не було і не могло бути в принципі. Навпаки - після зачитування вироків, зачитувалися і постанови про пом'якшення покарань і накладенням покути. Інквізиція нікого не засуджувала на смерть: смертні вироки, і тим більше - їх виконання, були виключно у веденні світських властей. (Kamen 1997: 192-213). Найтяжчий з винесених інквізицією вироків - відлучення від Церкви і передача (relaxatio) засудженого світським властям. За світським законам того часу, наполеглива єресь і зречення від віри прирівнювалися до державної зради (більшої муки з відомих злочинів) і каралися владою відповідно. На цьому, власне, і закінчувалося аутодафе.


4. Число жертв

Традиційно вважають, що в Іспанії в 1481-1808 було спалено близько 35 000 чоловік, проте є сучасні авторитетні історики, котрі оцінюють на підставі архівів число жертв в XVI-XIX століттях числом 2000. Однак документованих випадків вироку до згаданої "вищої міри" за три сторіччя діяльності інквізиції - 826 чоловік [Джерело не вказано 783 дні] .


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru