Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Афанасій Нікітін


Пам'ятник Опанасу Нікітіну в Твері

План:


Введення

Афанасій Нікітін (помер, ймовірно, в 1474, поблизу Смоленська) - російський мандрівник, письменник, тверський купець, автор знаменитих колійних записів, відомих під назвою " Хожение за три моря ".


1. Біографія

Народився в сім'ї селянина Микити (таким чином, "Нікітін" - батькові Афанасія, а не прізвище). Здійснив подорож в 1468 - 1474 (датування Л. С. Семенова [1], раніше І. І. Срезневським датувалося 1466-1472 роками) за Персії, Індії та Туреччини; склав опис цієї подорожі в книзі " Хожение за три моря ". Це було перше в російській літературі опис не паломництва, а комерційної поїздки, насичене спостереженнями про політичний устрій, економіку і культуру інших країн.

Пам'ятник А. Нікітіну в Твері (вид з протилежного берега Волги

Нікітін відправився в шлях з Нижнього Новгорода, будучи в свиті Ширванського посла. Пограбований астраханськими татарами в гирлі Волги, Нікітін вирішив не повертатися додому з порожніми руками, оскільки заборгував, і вирішив пробратися до Індії де сподівався вигідно продати жеребця, і, купивши потрібних на Русі товарів, повернутися додому. Невідомо, звідки він взяв кошти на подальше подорож, так як Шірваншах не пожертвував і двох монет, щоб допомогти постраждалим від морських розбійників. Нікітін пише: "А я пішов у Дербент, а з Дербента в Баку ". Однак він помилився в розрахунку:

"Налгалі мені пси бусурмани, наговорили, що всякого нашого товару там багато, а вийшло, що немає нічого на нашу землю, все товар білий на бусурманського землю, перець та фарби - це дешево, але зате мита великі та на морі розбійників багато".

Обманувшись в сподіваннях щодо торговельних вигод, Нікітін того ж піддався і великої небезпеки:

"У Чунере хан взяв у мене жеребця і, довідавшись, що я не бусурманина, а російська, почав говорити:" І жеребця віддам, і тисячу золотих дам, стань тільки в нашу віру магометанську; а не станеш в нашу віру, то і жеребця візьму, і тисячу золотих на голові твоїй візьму "- і терміну дав 4 дні, в госпожінкі на Спасів день. Але Господь Бог змилувався на свій чесний свято, не відняв від мене, грішного, своєї милості, не наказав загинути в Чунере з нечестивими; напередодні Спасова дні приїхав Магмет Хоросанец; я до нього з челобітьем, щоб поклопотався про мене, і він поїхав до хана і відпросився мене, щоб у свою віру мене не звертали, і жеребця мого у хана взяв. Таке Господнє диво на Спасів день! Брати російські християни! Хто хоче йти в індіанських землю, той залиш віру свою на Русі, закричав: Магомет! - і йди в Индостанской землю ". Звідси можна припустити, що у Опанаса були впливові знайомі в Індії та Персії.

У своїй книзі Нікітін описує і красу південної природи, і багатство землевласників і вельмож, пишність палаців їх, і бідність сільського населення, і звичаї, і вигляд жителів Індії:

"Познайомився я з багатьма індіанцями (мовою того часу - індеянамі [2]), - говорить Нікітін, - і оголосив їм про свою віру, що я не бусурманина, а християнин, і вони не стали від мене приховувати ні про їжу своєї, ні про торгівлю, ні про молитви і жінок своїх від мене не ховали, я розпитав все про їх вірі, і вони кажуть: віруємо в Адама, а Бут [3] - це Адам і рід його весь. Вір в Індії всіх 84 віри і всі вірують в Бута, а віра з вірою не п'є, не їсть, не жениться ". '" І тут є Індіанська країна, і люди всі ходять нагі, а голова не покрита, а груди голи, а Влас в одну косу заплетені, а всі ходять брюхати, а діти народяться на всякий рік, а дітей у них багато. А мужики і жонки все наги, а всі чорні. Яз куди ходжу, іно за мною людей багато, та дівуются білій людині ... "

Важко стало Нікітіну на чужій далекій стороні серед 84 вер:

"Про благовірні християни! Хто в багато землі часто плаває, той в багато гріхи впадає і віри позбавляється християнською. Мені, рабу Божому Опанасу, сгрустнулось по вірі: уже пройшло чотири Великих поста, чотири Світлих неділі, а я, грішний, не знаю, коли Світле неділю, коли пост, коли Різдво Христове і інші свята, ні Середи, ні п'ятниці; книг у мене немає: коли мене пограбували, то й книги у мене взяли, я з горя пішов в Індію, тому що на Русь мені було не з чим іти, не залишилося товару нічого. Вже пройшло чотири Світлих неділі в бусурманської землі, а християнства я не залишив: далі Бог відає, що буде. Господи, Боже мій! На тя сподіваючись, спаси мене! Шляху не знаю, як вийти з Індостану; скрізь війна! А жити в Індостані - все витратив, тому що у них все дорого: я одна людина, а по два з половиною алтини в день іздержіваю, вина і ситі [4] не п'ю ".

У зв'язку з присутністю в "Хожении" арабсько-перської лексики і мусульманських молитов (зокрема, заключного тексту з Корану), обговорювалося питання про те, чи не прийняв Опанас в Індії іслам. Ряд дослідників (наприклад, Г. Ленхофф) вважали його "відступником", в той час як Я. С. Лур вважав, що слід довіряти власним словами Нікітіна про збереження їм православ'я; в разі, якби він був обрізаний під час своїх поневірянь, він навряд чи пішов би додому на Русь, де йому загрожувала б смерть за зміну віри.

Як купець Афанасій Нікітін не мав успіху: єдина торгова операція, описана в "Хожении" - перепродаж жеребця - обійшлася йому в збиток (наклав на ньому 68 Футуна, тобто "залишився у програші").

Нарешті Нікітін вибрав шлях додому - через Персію і Трапезунд до Чорного моря і далі в Кафу ( Феодосію). До будинку він, однак, так і не добрався, а помер у дорозі під Смоленськом (на території Великого князівства Литовського) восени 1474. В 1475 його рукопис виявилася в московського дяка Василя Момирева, і текст її був внесений до Літописний звід 1489, продубльований в Софійській II і Львівській літописах. Також збереглися записки Нікітіна в Троїцькому збірнику XV століття. Текст, який увійшов до літопису, підданий був скорочення; більш повний текст (але сильніша відредагований укладачем) є в Троїцькому збірнику.

У новий час записки були виявлені Н. М. Карамзіним в архіві Троїцько-Сергіївського монастиря в складі Троїцького збірки. Карамзін опублікував уривки в 1818 в примітках до VI тому " Історії держави Російської ". Повністю твір опублікував П. М. Строєв в 1821 році у виданні Софійській II літописі.

В 1955 в Калініні (нині Тверь) був поставлений пам'ятник Нікітіну (скульптори С. М. Орлов, А. П. Завалів, архітектор Г. А. Захаров, бронза, граніт).

В 1958 вийшов фільм " Ходіння за три моря "(виробництво кіностудії Мосфільм), роль Афанасія Нікітіна зіграв Олег Стриженов.


2. Афанасій Нікітін в назвах

Пам'ятник А. Нікітіну в Феодосії
  • "Опанас Нікітін" - Airbus A320 ВАТ Аерофлот-Російські авіалінії бортовий номер VP-BQU
  • "Опанас Нікітін бугі" - пісня групи Акваріум

Література

  • Текст в "Повна. Собр. Російських літописів", т. VI. СР Срезневського, в "Уч. Захід. Ак. Наук", кн. II.
  • Семенов Л. С. Подорож Афанасія Нікітіна. М.: Наука, 1980
  • При написанні цієї статті використовувався матеріал з Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона (1890-1907).

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Гурій Нікітін
Нікітін, Микола Миколайович
Нікітін, Федір Михайлович
Нікітін, Митрофан Михайлович
Нікітін, Сергій Якович
Нікітін, Петро Романович
Нікітін, Петро Васильович
Нікітін, Іван Микитович
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru