Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Афродіта


Statue of Venus - Статуя Венери.jpg

План:


Введення

Афродіта ( др.-греч. Ἀφροδίτη , В давнину витлумачувалося як похідне від ἀφρός - "Піна" [1]) - в грецької міфології [2] богиня краси та любові, яку було включено до числа дванадцяти великих олімпійських богів. Вона також богиня родючості [3], вічної весни та життя. Вона - богиня шлюбів і навіть пологів [4], а також "детопітательніца". Любовної влади Афродіти підпорядковувалися боги і люди; непідвладні їй були тільки Афіна, Артеміда і Гестія [5]. Була безжальна до тих, хто відкидає любов. Дружина Гефеста або Ареса [6].


1. Атрибути

Афродіті, як богині любові, були присвячені мирти [7], троянди [8], мак і яблуко, а також анемони, фіалки, нарциси і лілії; як богині родючості - горобці [9] і голубки, що складали її почту; як морської богині - дельфін. Атрибути Афродіти - пояс (див. Пояс Іпполіти) і золота чаша, наповнена вином, випивши з якої, людина отримує вічну молодість.

Супутники Афродіти - Ерот, харити, Ори, німфи. Вона нагадує Іштар, чиїми супутницями були Краса і Пристрасть [10]. Її (як і Кібела) часто могли супроводжувати також дикі звірі - леви, вовки, ведмеді [11], утихомирення всесвітам в них богинею любовним бажанням.


2. Міфи

2.1. Народження Афродіти

Легендарне місце народження Афродіти в Пафосі ( Кіпр).

Існують різні оповіді про походження Афродіти. У Гомера вона вважається дочкою Зевса і океаніди Діони [12].

Згідно з "Теогонії" Гесіода, вона народилася біля острова Кіфера з насіння і крові оскопленіе Кроносом Урана, яка потрапила в море і утворила білосніжну піну [13] (звідси прізвисько "пенорожденная"; докладніше див Афродіта Анадиомена). Вітерець приніс її на острів Кіпр (або вона сама приплила туди, оскільки їй не сподобалася Кіфера), де її, що вийшла з морських хвиль, і зустріли Ори.

Сарацинів камінь (передній план) і Камінь Афродіти (далекий план). Вид на місце народження Афродіти з височини - Бухта Афродіти в Пафосі (( Кіпр (далекі валуни)).

Класична Афродіта виникла оголеною з повітряної морської раковини районі Кіпру - звідси прізвисько "Киприда" - і на раковині дісталася до берега. Ори в золотих діадемах увінчали її золотим вінцем, прикрасили золотим намистом і сережками, а боги дивувалися її принади та займається бажанням взяти її за дружину.

Згідно Епіменід, вона була дочкою Кроноса [14]. За орфиками, друга Афродіта народилася з моря з насіння Зевса, охопленого пристрастю до Діоні [15]. Вигодувана вона була Нерея [16].


2.2. Міфи, пов'язані з Афродітою

Афродіта, Ерот і Пан

Дружина громовержця Гера влаштувала так, що Афродіта вийшла заміж за Гефеста - самого вправного майстра серед богів і самого некрасивого з них. Кульгавий Гефест трудився у своїй кузні, а Афродіта, ніжачись в опочивальні, розчісувала золотим гребенем кучері і приймала гостей - Геру і Афіну. Кохання Афродіти домагалися Посейдон, Арес, Гермес і інші боги.

Величезне горе принесла Афродіті смерть її коханого Адоніса, пристрасного мисливця. Він гине від іклів кабана, посланого ревнивим Аресом. Згідно Птолемею Гефестіону, Афродіта першою кинулась з Левкадської скелі, щоб вилікуватися від любові до Адоніса [17].

Афродіта з насолодою вселяла любовні почуття богам і людям і закохувалася сама, змінюючи кульгавий дружину. Неодмінним атрибутом шати богині був її знаменитий пояс, в якому були укладені любов, бажання, слова зваблювання; він робив будь-якого закоханим у його господиню. Цей пояс часом запозичила у Афродіти Гера, коли хотіла розпалити в Зевса пристрасть і тим самим послабити волю свого могутнього чоловіка (XIV пісня "Іліади").

Розповідь VIII пісні " Одіссеї "описує реакцію законного чоловіка Афродіти, дізнався від Гермеса про її зв'язок з Аресом. Розсерджений Гефест викував тонку, як павутина, але дивно міцну золоту мережу, яку непомітно прикріпив до підніжжя ліжка, опустивши зі стелі, а потім оголосив дружині, що відправляється небагато відпочити на свій улюблений острів Лемнос. Варто було тільки чоловікові сховатися з уваги, як Афродіта послала за Аресом, який не змусив себе довго чекати. На ранок коханці виявили, що лежать обплутані мережею - голі й безпорадні. З'явився Гефест і запрошені ним подивитися і посміятися інші боги (богині з делікатності залишилися вдома). Арес отримав свободу тільки завдяки Посейдону, який пообіцяв Гефесту влаштувати так, що Арес заплатить викуп, - зрештою Арес відмовився платити і Гефест так і залишився без викупу. Афродіта повернулася на Кіпр, де повернула собі цноту, скупавшись в морі.

Хоча Зевс ніколи не ділив ложе з Афродітою, під впливом її чарівного пояса відчував така спокуса навіть він. Тому одного разу він вирішив принизити її, порушивши в ній безоглядну любов до смертному. Ним став прекрасний Анхіс з царського роду дарданов. За те, що він цим хвалився, вона (або Зевс) насилає на нього розлад членів. Їх син - Еней, предок Юлія Цезаря.

Коханим Афродіти був також врятований нею від сирен Аргонавт Бут; деякі стверджують, що богиня провела кілька ночей з Бутом єдино для того, щоб пробудити ревнощі в Адонісі.

Афродіта перетворила жінок Коса в корів, коли відплив загін Геракла [18].

Під час викликаного Еріда спору про те, яка богиня - Гера, Афіна або Афродіта - найкрасивіша, Паріс прийняв рішення на користь Афродіти і віддав їй золоте яблуко. За це вона пообіцяла Парісу любов Олени, допомогла йому викрасти її і стежила за міцністю їх союзу, хоча Олена і лаяла її. Під спалахнула з цієї причини Троянській війні Афродіта захищала троянців. Згідно з " Іліаді ", вона врятувала від загибелі Паріса під час його поєдинку з Менелаем, а також свого сина, троянського героя Енея, на якого напав Діомед; останній обрушився на богиню, поранив її і змусив покинути поле бою.

Богині долі наділили Афродіту лише однієї божественної обов'язком - творити любов, але одного разу Афіна застала її потай сиділа за прядкою. Порахувавши це втручанням у свої справи, Афіна пригрозила взагалі кинути свої обов'язки. Афродіта вибачилася і з тих пір більше ніколи не торкалася ні до якої роботи. Є також розповідь, як вона змагалася у ткацтві з Афіною [19].


2.3. Жертви Афродіти

Допомагаючи люблячим, Афродіта переслідувала тих, хто нехтував її культом і відкидав любов. Вона була причиною смерті Іполита і Нарциса, вселила протиприродну любов Пасіфаї і Міррі і наділила огидним запахом жінок з Лемнос (див. Гіпсіпіла). Афродіта жорстоко покарала Аталанту, яка хотіла залишатися дівою, а Главк з волі Афродіти був розірваний своїми кіньми за те, що він заборонив їм покривати своїх кобил. Мотив помсти Афродіти розвивався також в любовної поезії, особливо елліністичного періоду.


2.4. Коханці та діти Афродіти

"Венера і Адоніс", Тіціан, Прадо

Ерот, за різними версіями, народжений нею від Гермеса, Ареса, Зевса або Урана.

Також її діти:


2.5. Багато Афродіти

Згідно промови Котта, їх було чотири [20] :

  1. Народжена Гемера від Урана, її храм в Еліді.
  2. Народилася від морської піни, народила від Гермеса Ерота другого.
  3. Дочка Зевса і Діони, дружина Гефеста. Народила від Ареса Антероса.
  4. Дочка Кіпру і Сирії, зветься Астартою, дружина Адоніса. Її святилище в Біблі [21].

Геродот повідомляє про шанування Афродіти (тобто богинь, ототожнюються з нею) багатьма народами [22].

Афродіті відповідає римська Венера.

З Афродітою ототожнюють Сірійську богиню. У Євфрат з неба впало величезне яйце, риби викотили його на берег, а голубки висиджували, поки з нього не вийшла Афродіта. За її бажанням Зевс переніс риби в число сузір'їв [23].

За розповіддю близькосхідного походження, Афродіта і Ерот піддаються нападу Тифона і рятуються, перетворившись на риб (міф пов'язаний з сузір'ям Риб).


2.6. Оточення Афродіти

  • Гармонія. Служниця Афродіти [24].
  • Парегорон. ("Умовляння"). Божество, супутниця Афродіти. Статуя роботи Праксителя [25].
  • Перістері. "Голубка". Якась німфа, яка допомогла Афродіті зібрати багато квітів і перемогти в змаганні Ерота. Тоді Ерот перетворив її в голубку [26].
  • Потосі ("Бажання"). Божество, супутник Афродіти. Статуя роботи Скопаса [25]. Див Лукіан. Розмови богів 20, 16; Нонн. Діяння Діоніса XXXIII 111.

3. Культ Афродіти

Центрами культу Афродіти були Кіпр, де в місті Пафосі знаходився її храм, і острів Кіфера. Знамениті давньогрецькі статуї Афродіти - "Афродіта Книдская" (бл. 350 до н.е.., Пракситель, відома в римській копії) і "Афродіта Мілоська" (II століття до н. е.., оригінал в Луврі, Париж).

3.1. Двостатеве аналогів Афродіти Андрогін

Відомо двостатеве зображення (VII ст. До н. Е.., Фаянсова статуетка оголеного бога) найдавнішого єгипетського бога-деміурга Тота (груди і живіт молодої жінки, а також пеніс). В давнину добре знали і той факт, що середземноморська Афродіта (Астарта) "зображувалася не тільки в жіночому вигляді, а й у чоловічому". Так, на Кіпрі, де проживало багато ханааніїв і греків, була статуя богині з бородою, але з жіночим тілом і в жіночому одязі, з короною, "зображає богиню як істота чоловічої статі, оскільки вважали, що вона" є і чоловіком і жінкою " (50.с62) ". Шифман зазначає, що подібні вказівки можна знайти в схол до "Енеїди" Вергілія, а також у словнику Геліхія. Левій (Макробий) ж свідчить, що благословляюча Венера з'являється то в чоловічому, то в жіночому вигляді: "поклонятися Венері, благодатному божеству, молиться (не акцентуючи), жінка вона чи чоловік" (тобто єдиного двостатевими божеству). Чоловіче божество "Афродіта" згадано і Аристофаном (за словами Макробия). На грецькому острові Кос, за словами Плутарха, жрець Геракла (МЕЛЬКАРТ) приносив своєму богові жертву, одягнений у жіноче вбрання і з пов'язкою на голові. У Сирії жерці і шанувальники нікого двостатеве бога були на богослужіння в червонуватих, прозорих жіночих сорочках та іншому жіночому вбранні; між тим як жінки одягалися в чоловічий одяг і озброювалися мечами і списами. (Зільберман М. І. Релігія Ханаана. Гол. 2. Етноси древнього Ханаану)


3.2. Епіклеси Афродіти

National Archaeological Museum of Athens

По місцях вшанування Афродіти мала епіклеси (епітети):

  • Киприда - від острова Кіпр [27], де Афродіта вперше вийшла на берег. Епітет Афродіти [28].
  • Кіпрогенія - те саме. Епітет Афродіти [29].
  • Пафія, Пафійка, Пафоський богиня [30] - від м. Пафос на Кіпрі, де знаходився храм загальгрецького значення.
  • Кіферея (Цітерея) [31] - народжена поблизу острова Кіфера [32], іншого центру шанування; оскільки спочатку пристала до Кіфера, перш ніж народитися в Кіпру [33];
  • Ідалія (Ідалійка) - від міста Ідаліон і по горі Ідалії на Кіпрі [34], де Афродіта шанувалася, як головне божество;
  • Амафусія (Аматузия) [35] - від міста Амафунт на Кіпрі, центру шанування богині;
  • Акідалія - [36] від Беотийского джерела. [37]. Також ім'я якоїсь героїні [38].
  • Ерікіна. (Лат. Еріціна.) Епітет Афродіти [39]. Її святилище було не тільки в Сицилії, а й у Псофіде (Аркадія) [40].

Зв'язок з морським народженням відображена в епіклесах:

  • Афрогенейя ("пенорожденная") [41].
  • Анадиомена (виринає) - з'явилася на поверхні моря;
  • Евплея (Евплойя) (епітет Афродіти як покровительки мореплавання [42].);
  • Понтія (морська).

У епіклесах

  • Меланіда (чорна, похмура),
  • Скотія (темна, похмура),
  • Андрофонос (руйнувальниць людей) і, на противагу,
  • можливо, Сосандра (рятує людей),
  • Епітімбія (похоронна),
  • Мухейа - богиня таємних місць

ймовірно, збереглися відгомони древніх функцій богині, пов'язаних зі смертю.

Опції подателька любові і разжігательніци пристрасті позначилися в епіклесах:

  • Дола (обманщиця),
  • Морфа (що дає красу),
  • Анфея (квітуча),
  • Пейто (переконуюча, що зводить),
  • Гетеро - покровителька гетер,
  • Порн - покровителька розгнузданої пристрасті,
  • Дарцетос - покровителька дозвільної ліні,
  • Діварісатрікс і
  • Перібазія (здійснює девіаційної сексуальний акт),
  • Калліпіга (прекраснозадая),
  • Кастнія (Кастніетіда) - покровителька безсоромності. Тільки ця богиня приймає в жертву свиней [43].

А також дві іпостасі богині, пов'язані з грецькими філософськими категоріями (див. вище):

  • Афродіта-Пандемос. Поклоніння їй ввів Тесей [44]. Статуя роботи Скопаса в Еліді [45].
  • Афродіта-Уранія. Їй вперше поклонялися ассірійці, у афінян ввів його Егей [46]. За деякими, старша з Мойр [47]. Афродіті Уранії як матері Ананко присвячений LV орфічний гімн. Імовірно переклад Meleket Aschamain "цариця небес", прізвиська Астарти у Єзекіїля [48]. Її храм в Кіфер спорудили финикияне [49].

Інші епітети:

  • Акрі. Епітет Афродіти на Кніда [50].
  • Алента. Епітет Афродіти в Колофон [51].
  • Апатурос. Епітет Афродіти. Її храм в Фанагорії. Є міф, що на Афродіту тут напали гіганти, вона закликала на допомогу Геракла і заховала його в печері, а потім поодинці приводила їх до Геракла [52].
  • Арентой. Епітет Афродіти [53].
  • Арея. "Войовниця". Храм Афродіти Ареі в Спарті [54]. Святилище в Платеях, вибудуване після перемоги при Марафоні [55].
  • Бербея. Епітет Афродіти [56].
  • Діона. Епітет Афродіти [57].
  • Кіндіада. Епітет Афродіти. Її святилище близько Баргілій (Карія) [58].
  • Коліада. Епітет Афродіти [59].
  • Колотіда. Епітет Афродіти на Кіпрі [60].
  • Морфо. Прізвисько Афродіти [61]. Її храм у Спарті, там вона сидить під покривалом і з кайданами на ногах, які наклав Тиндарей [62].
  • Філомедея. ("Любляча сороміцької уд"). Епітет Афродіти [63].

Також її називають Афродіта оружно [64].


4. Афродіта в філософії

У поемі Парменіда Афродіта виступає як мати Ероса [65].

Емпедокл неодноразово називає Афродітою свою космічну силу [66]. Афродіта створює ейдоси речей.

Павсаній у своїй промові в діалозі Платона " Бенкет "викладає теорію двох Афродіті:" всенародної ", або" вульгарною ", і" небесної ". Питання про те, якою мірою мова Павсанія відображає погляди самого Платона, спірне. Однак згадка про небесну і всенародної Афродіта міститься і в мові Сократа в " Бенкет " Ксенофонта [67], що показує наявність цієї концепції у самого Сократа.

Очевидно, що платонівська ідеал кохання, який визначається як "спрага цілісності і прагнення до неї" ("Бенкет", 193а), будується на гомоеротичні основі. Об'єктом чуттєвої любові, висхідній до "Афродіти всенародної" (Пандемос), вважає Платон, можуть однаково бути і юнаки, і жінки. Ерот "Афродіти небесної" (Уранія) сходить до богині, причетної тільки чоловічого начала, тому "одержимі такою любов'ю звертаються до чоловічої статі, віддаючи перевагу тому, що сильніше від природи і наділене великим розумом" [68].

Згідно Евгемер, Афродіта - жінка, яка винайшла проституцію [69].

Стоїк Зенон витлумачував Афродіту як "силу, яка належним чином пов'язує окремі частини чого-небудь один з одним" [70].

У філософії Гребля Афродіта - світова душа, яка отримує красу від розуму-Кроноса (Плотін V 8, 13). Плотін неодноразово говорить про два Афродіта [71]. Перша Афродіта існує на умопостигаемом рівні (як "життя розуму"), друга - на космічному рівні. Перша - це філософське тлумачення дочки Крона, друга - дочки Зевса [72]. Також Плотін вводить і третю Афродіту, точніше - багато Афродіті, тобто індивідуальних душ, і кожна така душа народжує окремих Ерот (Плотін III 5, 4).

В системі Прокла серед дванадцяти вільних богів Афродіта входить в звеличує тріаду разом з Гермесом і Аполлоном, вона - "перша діюча причина еротичного дихання, що пронизує всі, вона зближує ті душі, які веде вгору, з прекрасним" [73]. Шість - число Афродіти [74]. Ямвлих, проте, називає Афродітою "пятеріци" [75].

За коментарем Прокла до "Державі" (141-142) і "Тімею" (I 79, II 54), в Афродіті потребують і Гефест, і Арес, завдяки шлюбу Ареса і Афродіти в космосі протилежності гармонізуються, Афродіта - принцип єдиної і неподільної гармонії [76].

У тлумаченні Марсіліо Фічіно (коментар до "бенкеті" Платона) небесна Венера - "мислення ангельського розуму", вульгарна Венера - породжує сила світової душі [77].


5. У літературі

Їй присвячені IV, VI та X гімни Гомера. Дійова особа трагедії Евріпіда "Іполит".

У поезії Афродіта може втілювати любов до жінок в опозиції Еротові як символу любові до юнаків, але може і асоціюватися з одностатевої любов'ю).

За розповіддю Апулея в "Метаморфозах", Афродіта ревнує до краси земної жінки Психеї і посилає свого сина Ерота змусити її закохатися в самого некрасивого людини в світі. Ерот закохується в Психею сам. Афродіта переслідує невістку. Все закінчується добре.

  • Див Boedeker DD Aphrodite's Entry into Greek Epic. Leiden, 1974.

6. Афродіта в античній скульптурі

6.1. Збережені статуї

Більшість давньогрецьких статуй дійшли до нас у вигляді римських мармурових копій з грецьких бронзових оригіналів.

  • Венера Мілоська - була знайдена в 1820 г на Мілос, одному з Кікладських островів Егейського моря, від якого отримала свою назву. Руки її були втрачені вже після знахідки, в момент конфлікту між французами, які хотіли відвезти її в свою країну, і турками, які мали те ж намір. Венера Мілоська - найвідоміша з усіх статуй в світі, так само як і найвідоміша з усіх картин - Мона Ліза, зберігається в Луврі, і точно також своєю популярністю вона зобов'язана не одним своїми художніми якостями, а думку, можна сказати, пропаганді, французьких авторитетів 19 в.
  • Венера Медічі (Медицейської) - була розкопана в 1677 г на портику Октавіана в Римі у вигляді 11 фрагментів. Римська копія з оригіналу Клеомена 1 в. до н. е.. З Риму вона була перевезена до Флоренції, місто герцогів Медічі, окрасою чиєїсь колекції вона і стала, запозичивши при цьому їх сімейне ім'я. До здобуття Венери Мілоської саме вона вважалася еталонним твором, викликаючи загальні захоплення. З неї Сандро Боттічеллі взяв позу своєї народжуваної Афродіти. В Енциклопедії Дідро ми знаходимо розбір пропорцій цієї жіночої фігури як зразковою. У період італійських війн в числі інших трофеїв вона була вивезена Наполеоном у Париж, за яким нагоди навіть була викарбувана медаль. Але в 1815 р. Венеру Медічі довелося повернути до Італії, і все захоплення французьких вчених переключилися на Венеру Мілоську, яку нікому повертати не треба було. Для опису типу також використовується епітет "Venus pudica" - Венера Сором'язлива, оскільки богиня в сором'язливості намагається прикритися - майстри Відродження будуть зображувати так Єву.
Afrodite, Nordisk familjebok.png
  • Афродіта Книдская - була статуєю богині, найбільш прославленої в античні часи. Численні захоплення з її приводу ми знаходимо в літературі стародавності. Її створив Пракситель, кращий з скульпторів, вперше дерзнув зобразити богиню повністю оголеною (350-330 рр.. до н. е..). Згідно з легендою, натурою майстру послужила його кохана гетера Фрина, що викликало великий скандал. До теперішнього часу скульптура не збереглася, дійшовши до нас тільки в повторах і копіях (близько п'ятдесяти). Під час Візантійської імперії була відвезена до Константинополя, де і загинула.
  • Венера Капітолійська - тип Venus Pudica, ім'я отримала від місця свого місцезнаходження - Капітолійських музеїв (Палаццо Нуово). Статую знайшли в Римі, на Вімінальском пагорбі. Дар папи Бенедикта XIV (1754).
  • Венера Калліпіга - означає "володіє прекрасною попою". Статуя богині, що несе на собі відбиток епохи еллінізму (оригінал ок. 225 г до н. Е..), Піднімає одяг, демонструючи свої краси. Спіралеподібно побудова композиції дозволяє фігурі виглядати однаково виграшно з будь-якої точки. Зберігається в Національному археологічному музеї Неаполя з 1802 г, дар папи Бенедикта XVII. У період вікторіанський вважалася вкрай непристойною (одному англійському художнику знадобилося спеціальний дозвіл на те, щоб йому дозволили її замалювати в альбом); з періодом ж рококо близька тематично.
  • Венера з Арля - ще одна із статуй, яких можна побачити в Луврі, була знайдена в 1651 г на руїнах античного театру Арля (Франція) у вигляді трьох розрізнених фрагментів. Голова була відокремлена від тіла, а руки втрачені. У нинішній вигляд її привів Франсуа Жирардон і, дивлячись на гравюру 17-го століття, ми бачимо, що якщо б він цього не зробив, Франція могла б мати цілих двох "Венера Мілоська". Мабуть, "Венера з Арля" сходить до другої знаменитої Афродіті роботи Праксителя - Афродіті Косской. Історія свідчить, що за замовленням саме жителів Коса була створена найбільша Афродіта Книдская, але злякалися надто вільного рішення скульптора замовники попросили зробити їм більш цнотливий варіант. На Кос вирушила Афродіта косская, а на Книд - Афродіта Книдская, слава, а також величезний потік любили прекрасне еллінів, що змусило коссцев дуже пошкодувати про свою помилку.
  • Афродіта в садах (Aphrodite I en Kipois) - дійшла до нас тільки в не завжди виразних репліках. Робота учня Фідія - Алкамена представляла собою спокійно стоїть богиню, трохи схиливши голову і витонченим рухом руки відкидається з лиця покривало; в іншій руці вона тримала яблуко, дар Паріса. Тонке довге вбрання облягало її тіло. Час створення статуї - 2-га пол. 5 в. до н. е.., давнина відчувається і в тому, що богиня не викрито остаточно, нехай шати і облягають її досить відверто.
  • Венера-родоначальниця - (Venus Genetrix) богиня виступає тут як прародителька правлячого роду Юліїв. Саме їй Цезар поставив храм на форумі свого імені. Іноді також за місцем знахідки називається "Aphrodite Frejus". Відноситься до типу "Афродіти в садах", обраного, мабуть, завдяки помітною скромності і цнотливості, що відрізняють статую 5-го століття від зображень богині в іншій функції. Добре зберігся варіант її ми бачимо в Луврі.
  • Венера Кіренська - знайдена на території Півн. Африки, представляє собою богиню, що виходить з води і вичавлюють волосся, так, як вона була зображена на картині прославленої Апеллеса - Афродіта Анадиомена (Вихідна з води). Безліч втрат все ж дозволяють побачити її красу. Ок. 310 г до н. е.. Зберігалася в Римі, але зустрічалися згадки, що президент Італії Берлусконі віддав цю прекрасну річ за місцем знахідки - до Лівії, так як цього вимагав Кадафі.
  • Венера Капуанская - являє нам варіант того, як могла б виглядати Венера Мілоська до своїх пригод. Однією ногою богиня в цьому варіанті спирається на шолом, що, мабуть, повинно висловити ідею про її переможному могутність - ідею про те, що проти її влади ніщо не може встояти (Афродіта-Нікіфорос, тобто Переможниця). У руці, імовірно, вона тримала полірований щит, в який виглядала, як у дзеркало - типове для жінки використання смертоубійственного зброї. Зберігається в Неаполі. Вважається, що ця статуя може бути копією твори Лисиппа. 330-320 рр.. до н. е..
  • Венера Мазаріні - богиню супроводжує дельфін, один з її атрибутів, істота, яка допомогла їй вийти з безодень моря. Відноситься приблизно до 100-200 рр.. Г.Е. ця римська копія була знайдена на території Риму близько 1509 г (спірно). Точно так само суперечливий той факт, що колись ця скульптура належала знаменитому кардиналу Мазаріні, що не завадило їй отримати подібне прізвисько. Виділяється, мабуть, тим що вона - одна з небагатьох, що володіють ім'ям і знаходяться на території США. Музей Гетті.
  • Венера Сіракузький - статуя, що представляє богиню, що виходить з води ( Анадиомена), зберігається в Сіракузький Археологічному музеї. Венеру супроводжує дельфін, а складки одягу подібні раковині. Іноді статую також називають Venus Landolina на ім'я виявив її в руїнах сицилійського німфея археолога Saverio Landolina. 2 в. н. е..
  • Купається Афродіта - вона ж "Венера Дойдалсаса" - по імені створив її скульптора Дойдалсаса з Віфінії, співвітчизника прекрасного Антіноя. Дійшла в безлічі копій різної схоронності, кращі з яких представлені в Ватикані, Неаполі, Уффіці. Оригінал був створений у 2-й пол. 3 в. до н. е.., явний відбиток елліністичної здибленої відчувається. Іноді доповнюється різними фігурами - маленьким Ерота, дельфіном.
  • Венера Еськвілінськом (Venus Esquilina) - була розкопано в Римі в 1874 г, і з того моменту перебуває в Капітолійських музеях (1 в. До н. Е..). Є варіант і в Луврі. Руки їй відновлювати не стали. Англійський художник Edward Poynter спробував реконструювати їх хоча б візуально в своїй картині "Diadumene", припустивши, що статуя зображувала жінку, підбирати волосся перед купанням. Припущення грунтується на тому, що ззаду на голові богині видно залишок від руки - мізинець. Слід також згадати версію, що ця статуя є зображенням Клеопатри - оскільки на вазі, на яку накинуті драпірування, зображена кобра - атрибут єгипетської цариці.
  • Aphrodite Sinuessa - знайдена в 1911 г в містечку Мондрагон (античне місто Сінуесса) при обробленні виноградника, ця статуя, яку відносять до 4 ст. до н. е.. зараз перебуває в Неаполі, Національному музеї.
  • Venus Felix - епітет Felix богиня Венера придбала в Римі, як покровителька Сулли, який вважав, що ця богиня приносить йому удачу, і що прийняв прізвисько "Епафродіт". Музей Піо-Клементина, Ватикан.
  • Афродіта, Пан і Ерос - скульптура з острова Делос. Ок. 100 г до н. е.. Національний археологічний музей Афін.
  • Афродіта Родосская
  • Венера Таврійська - статуя, знайдена в околицях Риму в 1718 г і придбана Петром I, експонується в Ермітажі і являє собою перероблений тип Афродіти Книдской. Згідно з письмовими джерелами, тато, який заборонив вивозити давнину з Італії, зрештою обміняв її на мощі св. Бригіти, повернуті Петром. Ім'я "Таврійська" статуя набула від назви Таврійського саду, в якому після приїзду була виставлена.
  • Венера Хвощинского - друга з пасажирів Росії Венер зберігається на Волхонці, в ГМИИ ім. Пушкіна і також сходить до праксітелевской Афродіті Книдской. Своє прізвисько вона отримала на ім'я придбав її збирача.

6.2. Статуї, відомі по згадкам у літературі

  • Статуя Афродіти, виліплена Фідієм для елейцев, зневажала ногами черепаху, що Плутарх тлумачив як знак того, що жінкам личить сидіти вдома і мовчання [78].

Примітки

  1. згідно А. Ф. Лосєву, це " народна етимологія "негрецького імені
  2. Міфи народів світу. М., 1991-92. У 2 т. Т.1. С.132-136 (стаття А. Ф. Лосєва); Любкер Ф. Реальний словник класичних старожитностей. М., 2001. У 3 т. Т.1. С.131
  3. Есхіл. Данаїди, фр.44 Радт
  4. Павсаній. Опис Еллади I 1, 5
  5. Гімни Гомера IV 7-33
  6. Кун М. А. 40
  7. Нонн. Діяння Діоніса XXXII 25
  8. Нонн. Діяння Діоніса XII 112
  9. Сапфо, фр.1
  10. см. Місяць, що впала з неба. М., 1977. С.151
  11. Гімни Гомера IV 70-71
  12. Гомер. Іліада V 370; Одіссея VIII 308; Псевдо-Аполлодор. Міфологічна бібліотека I 3, 1; Гигин. Міфи. Введення 19
  13. Гесіод. Теогонія 189-194
  14. Епіменід, фр.7 Якобі = Схолії до Софокла. Едіп в Колоні 42
  15. Орфіки, фр.183 Керн
  16. Лукіан. Трагоподагра 90
  17. Надь Г. Грецька міфологія і поетика. М., 2002. С.300
  18. Овідій. Метаморфози VII 363
  19. Нонн. Діяння Діоніса XXIV 234-253
  20. Цицерон. Про природу богів III 59
  21. Лукіан. Про сирійської богині 6
  22. Геродот. Історія I 131, III 8, IV 59
  23. Гигин. Міфи 197
  24. Есхіл. Прохачки 1041
  25. 1 2 Павсаній. Опис Еллади I 43, 6
  26. Перший Ватиканський мифографов II 73
  27. Гімни Гомера VI
  28. Гомер. Іліада III 330; Гомер. Одіссея VIII 267; XVIII 194
  29. Афіней. Бенкет мудреців II 3, 36d, за Паніасіду; Нонн. Діяння Діоніса V 138
  30. Діодор Сицилійський. Історична бібліотека V 77, 5; Див Нонн. Діяння Діоніса II 88.
  31. Гомер. Одіссея XX 73; Піндар. Олімпійські пісні X 105
  32. Діодор Сицилійський. Історична бібліотека V 77, 5
  33. Гесіод. Теогонія 199
  34. Овідій. Метаморфози XIV 693
  35. Овідій. Любовні елегії III 15, 15
  36. Вергілій. Енеїда I 720 і кому. Сервія
  37. Любкер Ф. Реальний словник класичних старожитностей. М., 2001. У 3 т. Т.1. С.17
  38. Піндар, фр.244 Бергк
  39. Діодор Сицилійський. Історична бібліотека IV 83, 2; Сенека. Федра 199
  40. Павсаній. Опис Еллади VIII 24, 6
  41. Нонн. Діяння Діоніса VI 353
  42. Примітки Н. В. Брагінський в кн. Плутарх. Застільні бесіди. М., 1990. С.514
  43. Страбон. Географія IX 5, 17 (стр.438), з посиланням на Каллімаха
  44. Павсаній. Опис Еллади I 22, 3
  45. Павсаній. Опис Еллади VI 25, 1
  46. Павсаній. Опис Еллади I 14, 7
  47. Павсаній. Опис Еллади I 19, 2
  48. Яйленко В. П. Архаїчна Греція і Близький Схід. М., 1990. С.134
  49. Геродот. Історія I 105; див. також Ксенофонт. Бенкет VIII 9
  50. Павсаній. Опис Еллади I 1, 3
  51. Лікофрон. Олександра 866
  52. Страбон. Географія XI 2, 10 (стр.495)
  53. Лікофрон. Олександра 831 і кому.
  54. Павсаній. Опис Еллади III 17, 5
  55. Павсаній. Опис Еллади IX 4, 1
  56. Афіней. Бенкет мудреців III 27, 84 с
  57. Овідій. Любовні елегії I 14, 33
  58. Полібій. Загальна історія XVI 12, 3; Страбон. Географія XIV 2, 20 (стр.658)
  59. Страбон. Географія IX 1, 21 (стр.398)
  60. Лікофрон. Олександра 865
  61. Лікофрон. Олександра 449
  62. Павсаній. Опис Еллади III 15, 10
  63. Гесіод. Теогонія 200, вважається вставкою; Климент. Протрептик 14, 2
  64. Нонн. Діяння Діоніса XXXIV 119; XXXV 175
  65. Парменід, фр. B13
  66. Емпедокл, фр.31, ст.23, фр.400, 410-411 Боллак
  67. Ксенофонт. Бенкет VIII 9-11
  68. Кон І. С. Введення в сексологію. М., 1990. С.113
  69. Лактанций. Божественні встановлення I 17, 10
  70. Зенон Кітійскій, фр. I 168 Арнім, пров. А. А. Столярова
  71. Гребель III 5, 2, 15-17.25 (роз'яснення суперечностей у Платона); VI, 9, 9, 28-30
  72. Лосєв А. Ф. Історія античної естетики. М., 1980. Т.6. С.506, 570, 581
  73. Прокл. Платонівська теологія VI 98, 17-19, пров. Л. Ю. Лукомського
  74. Прокл. Коментар до "Парменід" 768, 8
  75. Лосєв А. Ф. Історія античної естетики. Останні століття. М., 1988. Кн.2. С.414
  76. Лосєв А. Ф. Історія античної естетики. Підсумки тисячолітнього розвитку. Кн.2. С.12, 52
  77. Естетика Ренесансу. М., 1981. У 2 т. Т.1. С.157
  78. Плутарх. Повчання подружжю 32

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Афродіта Анадиомена
Афродіта Кнідський
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru