Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Балкарці



План:


Введення

Балкарці

Балкарці (карач.-балк. таулула - Дослівно: "горці") - тюркомовний народ на Північному Кавказі, корінне населення Кабардино-Балкарії, що населяє в основному її гірські і передгірні (т.зв. Балкарія) райони у верхів'ях річок Хазнідон, Черек -Балкарський (малкарци), Черек-Безенгіевскій (безенгійци, холамци), Чегем (чегемци), Баксан (баксанци або в минулому - урусбіевци) і Малка.

Фактично балкарці складають єдиний з карачаївців народ, розділений адміністративно на дві частини. Вони відносяться до кавказької антропологічним типом великий європеоїдної раси. Кажуть на Карачаєво-балкарській мовою половецьких-кипчакской групи тюркської сім'ї. Діалектні відмінності незначні.


1. Чисельність

Чисельність в Росії 112,9 тис. чоловік (2010), з них в Кабардино-Балкарії 108,6 тис., що становить 12,7% населення республіки.

Деяка кількість балкарців проживає в Казахстані і Киргизії (4-5 тис. чол., 2008, оцінка), куди вони потрапили в результаті сталінської депортації.

Живуть також в Туреччині, Сирії, Єгипті, країнах Європи та Америці, де є нащадками мухаджирів, що покинули Північний Кавказ в XIX столітті, і невіддільні від карачаївців.

Загальна чисельність близько 120 тис. чол. (2010, оцінка).


2. Географія розселення

Балкарці є одним з найбільш високогірних народів Кавказу. Вони займають ущелини і передгір'я Центрального Кавказу по долинах річок Малка, Баксан, Чегем, Черек та їх приток. На території Балкарії розташовані майже всі відомі п'ятитисячник - найвищі вершини Кавказу - Ельбрус (який балкарця називається "Мінг таў" - "Вічна гора"), Дихтау, Коштантау, Джангітау та ін Тут же знаходяться найбільші льодовики і фірнові поля: Азау, Терскол, Чегет та ін, а також знаменита Безенгійская стіна (12-кілометровий гірський масив, найбільш високий ділянку Головного Кавказького (Вододільного) хребта). Територія Балкарії багата гірськими масивами, лісами, родючими долинами і альпійськими луками.


3. Історія

Ельбрус - найвища вершина Кавказу, Росії та Європи; його стилізоване зображення присутнє на національному прапорі балкарського народу.
Аланія в середині XI в.

Балкарський народ сформувався на території Центрального Кавказу в результаті тривалого історичного розвитку трьох основоположних етнічних компонентів:

а) нащадків найдавнішого автохтонного-кавказького населення мідно-кам'яного, бронзового і ранньозалізного віків IV-I тис. до н. е.. (Особливо племен кобанський культури XII-IV ст. до н. е..) [9] [10] [11];

б) алан-асів або овсов (II-I ст до н. е.. - XIII в. зв. е..) [12] [13];

в) булгар (I тис. н. е..) і половців-кипчаків і / або куманів (XI-XIV) .

Змішаний характер етногенезу балкарців проявляється в різноманітності традиційно пов'язаних з ними етнічних найменувань і в особливостях їх матеріальної і духовної культури. Перші згадки етноніма "балкар" містяться у автора IV в. березня Абаса Катіна у зв'язку з подіями більш давнього періоду (його відомості збереглися в "Історії Вірменії" Мовсеса Хоренаци, V в.), а також в латинській "анонімного Хронографі" 354 р. , хроніці З. Ритора (VI в.), "Вірменської географії" А. Ширакаци (VII в.). В російських документах найбільш ранні згадки балкарців відносяться до 1629. У грузинських джерелах XIV-XVIII ст. балкарці відомі під ім'ям "Басиа". Осетини називали їх асами (ссон, Асіаго), свани - "сауари" або "горці", кабардинці - "к'ушхье" (горяни). У середовищі балкарців і карачаївців зберігається і етнонім "алан", як повсякденне звернення один до одного [14] [15] [16].

Здавна балкарці мали різнобічні економічні, політичні та культурні зв'язки з сусідами, особливо ін, підтримують з ними споріднені, аталіческіе і куначескіе відносини. Не пізніше початку XVII в. стали встановлюватися зв'язку з Росією. В тисячу шістсот двадцять-вісім - тисяча шістсот двадцять дев'ять рр.. представники Російського Царства цікавилися можливістю розробок срібних руд в Балкарії. По дорозі в Грузію і назад московські посли Єльчин і Захарьєв були тепло зустрінуті і вели торгівлю в Баксанском ущелині (1639-1640), а Толочанов з Ієвлева (1651) і жидовин з Порошина (1655) - в Черекському. У 1736 р. у жителів Верхнього Чегема гостював з козаком з Дону і описав деякі риси їх побуту і вірувань Кізлярскій дворянин Тузов. З іншого боку, балкарський Узденов ("дворянин") Каспулат перебував в 1643 р. в російській р. Тертки. А в 1657 р. Таубе ("гірський князь") Айдаболов разом з посольством кахетинського царя Теймураза I і представниками інших гірських товариств Центрального Кавказу відправився до Москви, де був прийнятий в Грановитій палаті, щедро обдарований соболями царем Олексієм Михайловичем і знаходився близько року. Мабуть, місія Айдаболова була пов'язана з пошуками шляхів включення Балкарії в сферу впливу Росії. Пізніше окремі суспільства Балкарії неодноразово просили про це російську адміністрацію на Кавказі (1783, 1787, 1794).

До складу Росії балкарці офіційно увійшли в 1827, коли делегація від всіх їх товариств подала прохання в Ставрополі про прийняття в російське підданство з умовою збереження у них станової структури, стародавніх звичаїв (адета), шаріатського суду, мусульманського віросповідання. Цей акт, що став одним з вельми крутих поворотних пунктів в історичному розвитку балкарців, істотно розширив і збагатив їх взаємозв'язку із зовнішнім світом. Вони стали віддавати своїх аманатів в російські фортеці, служили в царській армії, брали участь у російсько-турецькій (1877-1878), російсько-японської (1904-1905) і Першої світової (1914-1920) війнах, в революційних рухах 1905-1907 і 1917 рр..


Певний науковий інтерес до географії, історії та культурі Балкарії помітно пожвавився в кінці XVIII - XIX вв. (Гюльденштедт, Рейнеггс, Паллас, Потоцький, Клапрот). Але незрівнянно активніше такий інтерес до неї з боку європейських, російських, та інших дослідників і мандрівників зріс в 30-і рр.. XIX - 10-ті рр.. XX ст., тобто після входження Балкарії до складу Росії (Боссе, Шаховськой, Бларамберг, Фірковіч, брати Наришкини, Караулов, прілим, Тепцов, Баранов, долбеж, Зічі, Вирубів, композитор Танєєв, географ Динник, антрополог Чехович та ін.) Після реформ 1867 р. в горах будувалися нові мости і колісні дороги; вперше в Приельбруссі Таубе І. Урусбіевим був побудований спеціальний будинок для приїжджих, і в нього часто гостювали закордонні та російські представники науки і культури, туристи і альпіністи (Міллер і Ковалевський, Танєєв, Мурр, Туккер, Анісімов, Тульчинський, Пастухов, Абіх та ін.) У 1860 р. в Нальчику відкрилася початкова Горська школа, перетворена в 1909 р. в загальноосвітній реальне училище, де балкарці вчилися разом з росіянами, кабардинцями та ін Пізніше початкові школи відкривалися і в балкарська селах Кашхатау і Чегем (1902), Урусбіево і Хасаут (1913). Деякі балкарці з привілейованих станів здобували освіту в навчальних Все це сприяло тому, що в другій половині XIX - початку XX вв. серед балкарців почала формуватися національна інтелігенція, яка проводила значну культурно-просвітницьку роботу (публіцист-історик М. Абаєв та юрист Б. Шаханов, знавці і збирачі фольклору М., І., М. та С. Урусбіеви, скрипаль С. Абаєв, лікарі А . Шаханов і І. Абаєв, вчителі Ф. Шакманова, Я. Джабоев і Е. Чеченов, громадський діяч І. Балкаруков, поет - основоположник балкарської літератури К. Мечіев).


У балкарців склалися досить розвинені для високогірних умов форми феодалізму з глибокої соціально-майновою диференціацією і багатоступінчастої станової ієрархією. Разом з тим стійко зберігалися і певні патріархально-родові пережитки. Вищий соціальний шар - це Таубе ("гірські князі"). До таких належали: Абаєв, Айдебулови, Жанхотови, Шаханови і Місакови - в Малкарском суспільстві, Баразбіеви, Кучукова, Балкарукови і Келеметови - в Чегемської, Шакманови - в Холамском, Сюйюнчеви - в Безенгіевском, Урусбіеви - в Баксанському. Народжені від нерівного шлюбу з Таубе називалися "чанка". Наступну привілейовану щабель займали уздені ("дворяни"), тобто власники - феодали, які перебували в певній данніческой, військово-службової та іншої залежності від Таубе. Нижче знаходилися каракіші ("чорні люди") - податні Таубе, офіційно звільнені в результаті реформ 1867 Далі слідували Азат - "вільновідпущеники", вважалися особисто вільними, але реально опинилися в залежності від представників вищих станів через користування їх землями. Ще нижче були Чагарі - "холопи", які користувалися деякими правами і земельними наділами. Останню сходинку займали козаки або касагі ("безрідні", "безпритульні") і карауаші ("чорноголові") - абсолютно безправні дворові холопи і холопка, що знаходилися на положенні рабів.

Взаємовідносини між різними станами жорстко регламентувалися і, як правило, в інтересах вищих соціальних груп. Якщо Таубе влаштовували весілля, похорон і т. п., то уздені, каракіші та ін змушені були нести певні витрати, підносити подарунки, надавати послуги і почесті.

У питаннях кровної помсти, злодійства і інших конфліктних ситуаціях винні Таубе, в порівнянні з рештою, каралися незрівнянно м'якше або взагалі не притягувалися до відповідальності - спрацьовувало право феодальної недоторканності. Шлюби, як правило, були станово замкнутими. При всьому тому багато судових справ, спори і конфлікти між громадами з сусідніми народами, питання війни і миру і т. п. вирішувалися на народних форумах - Тере, в яких брали участь різні стани. В особливих випадках вони виконували також і законодавчі функції. У кожному селі чи суспільстві було своє Тере на чолі з Таубе - оліем. При необхідності могли скликатися форуми декількох або навіть всіх балкарська товариств, які очолював найбільш впливовий Таубе - "верховний Олій". З тих чи інших спірних питань до Тере Балкарії часом зверталися також з Карачаю, Осетії та ін


Кайсин Кулієв - радянський, балкарська поет

Корінний перелом у житті балкарців стався в результаті революції 1917 р. У їхній історії з того періоду чимало драматичних сторінок, але були й вельми значні досягнення. Після Лютневої революції до складу Нальчицького виконкому, який підтримав Тимчасовий уряд Росії, увійшли Таубе І. Урусбіев, Б. Шаханов, Т. Шакманов. З іншого боку, з середовища балкарців висунулися багато лідерів, які боролися в Громадянській війні за радянську владу (М. Енеев, с.-г. Калабеков, Ю. Настуев, А. гему, Х. Асанов, К. Ульбашев та ін.) На II з'їзді народів Північного Кавказу (П'ятигорськ, 1918), проголосив встановлення радянської влади в регіоні та освіта Терської народної республіки, делегати Кабарди і Балкарії виступили єдиною фракцією. У 1922 р. створена Кабардино-Балкарська автономна область (КБАО); в 1936 р. вона перетворена в автономну республіку (КБАССР). Території з чисельним переважанням балкарців були виділені в окремі райони - Черекському, Чегемської, Холам-Безенгіевскій, Ельбруський. Зростала кількість сіл з сучасної вуличної плануванням, з будинками нового типу та присадибними господарствами, з магазинами, клубами та школами; в деяких з них з'явилися електрика і радіо. З 1940 р. в Баксанском ущелині почав працювати Тирниаузскій вольфрамо-молібденовий комбінат.

Основи багатовікового укладу життя балкарців стали круто змінюватися в результаті колективізації сільського господарства, яка через специфіку гірських умов завершилася лише в 1937 р. Злочинні перегини в колективізації викликали запеклий опір селян (виступ в Чегемської ущелині в 1930 р.).

З початку 20-х рр.. були прийняті радикальні заходи з ліквідації неписьменності і поширенню нової культури. Стали виходити книги і газета на балкарській мовою. У 20-30-х рр.. в Нальчику надзвичайно швидко зросло число культурно-освітніх, учбових і наукових установ, де вчилося багато балкарці. Вони вчилися також у Москві, Ленінграді, Ростові-на-Дону та ін

Кязім Мечіев - основоположник балкарської поезії та літературної мови, філософ і гуманіст

У 30-і рр.. тривало творчість поета К. Мечіева, з'явилися нові імена поетів і письменників (С. Шахмурзаев, К. Кулієв, К. Отар, О. Етезов, Х. ​​Кацієв та ін.) У 1934 р. був створений Союз письменників Кабардино-Балкарії, в 1940 р. - Балкарська Драматичний театр.

Дуже значним досягненням в соціально-економічному та культурному розвитку балкарців завдали непоправної шкоди масові репресії в кінці 20-30-х рр.. по відношенню до селянства (особливо у зв'язку з колективізацією), партійним і радянським працівникам (Х. Зокаев, К. Ульбашев, К. Чеченов), письменникам (А. Ульбашев, Х. ​​Теммоев, С. Отар) і багато ін У роки війни балкарці піддалися безпрецедентного терору.

У 1942 р. частинами НКВС під приводом боротьби з бандитизмом в Черекському ущелині були розстріляні сотні мирних жителів - старих, жінок, дітей, спалені кілька сіл (Саут, Глашево та ін.)

8 березня 1944 [17] за звинуваченням у пособництві фашистським військам, весь балкарська народ був повністю примусово переселений (депортований) з місць свого постійного проживання в Середню Азію і Казахстан. Тим часом тисячі балкарців билися на фронтах Великої Вітчизняної війни у складі 115 кабардино-балкарської кавалерійської дивізії, партизанських загонах КБАССР, Білорусії та України, в рядах антифашистського опору Європи. Майже всі вони були нагороджені орденами і медалями, хоча після геноциду балкарського народу в 1944 р. їх явно обмежували в отриманні офіцерських звань і нагород. На підставі Указів вищих властей Союзу РСР від 1956, 1957 рр.. та ін документів репресії проти балкарців визнані помилковими і антизаконними. 28 березня 1957 [18] сесія Верховної Ради Кабардинська АРСР прийняла Постанову про відновлення державності балкарців і повернення колишньої назви республіки - Кабардино-Балкарія, а балкарцям дозволено було повернутися на колишнє місце проживання. Питання депортації є центральним у новітній історії балкарського народу. Юридичні та історичні аспекти цього явища ретельно досліджуються з наукової точки зору [19].


4. Традиційні заняття

Провідна галузь традиційного господарства - відгінний скотарство (вівці, а також велика рогата худоба, кози, коні, до кінця 18 ст. - свині). Займалися також гірським терасові землеробством ріллі (ячмінь, пшениця, овес, з кінця 19 ст. - картопля, городні). Домашні промисли і ремесла - вичинка Войлоков, бурок, сукон, обробка шкіри та дерева, солеваріння, видобуток сірки і свинцю, виготовлення пороху та куль. Велике значення мали бджільництво, полювання. У пореформений час почала розвиватися молочна промисловість.


5. Житла і поселення

Склепи (кешене) біля села Кендела, зруйновані в 1950 -і роки (фотознімок початку XX в.)

Земельна тіснота, постійна готовність до захисту своєї території, глибокі соціальні відмінності і суперечності в Балкарії виразно відбилися в особливостях планування та топографії поселень, оборонних та поховальних споруд.

У найбільш багатолюдному суспільстві Малкара, а також Холаме і Безенгі селища найчастіше розташовувалися на схилах гір, дуже скупчено і террасообразно, мали вузькі проходи замість вулиць. У Чегем і Баксане їх планування була більш вільною.

До сіл і зрошуваних ділянках підводили здалеку (деколи за 10-12 км) водопроводи з керамічних труб і жолобів, місцями використовуючи для цього опорні стовпи (Малкара, Холам, Чегем).

У багатьох селах та інших, зручних для захисту ущелин, місцях споруджувалися оборонно-житлові комплекси і башти (замки Джабоевих, Курноятскій, Зільгійскій, вежі Балкарукових, Абаєв, Малкара, Амірхана, Баксанука, Ак-калу та ін.)

Там же, поблизу поховань рядових общинників в звичайних грунтових могилах і кам'яних ящиках, для знаті будувалися монументальні наземні склепи-мавзолеї (кешене) з добре оброблених каменів.

Проводилась певна фізична та військова підготовка молоді, в тому числі і в спеціальних таборах Таубе ("Басіат-к'ош").


6. Традиційний одяг

Традиційний одяг північнокавказького типу. У чоловіків - натільна сорочка, штани, овчинні сорочки, бешмет, чекмень, підперезаний вузьким ремінним поясом, на якому висіла зброя; шуби, бурки, папахи, башлики, капелюхи з повсті, взуття шкіряна, повстяна, з сап'яну, ногавиці.

Жінки носили туникообразна сорочки, широкі штани, кафтанчік, довге орне сукню, пояс, овчинні шуби, шалі, хустки, шарфи, шапочки, різноманітні прикраси. Святкове плаття прикрашали галуном, золотим або срібним шиттям, позументом, узорной тасьмою.


7. Традиційна їжа

Основа харчування - м'ясо-молочна і рослинна. Традиційні страви - ​​варене і смажене м'ясо, в'ялена ковбаса з сирого м'яса і жиру (Жермен), заквашене молоко (айран), кефір (гипи айран), йогурт (жуўурт айран), різні види сиру. З борошняних страв популярні прісні коржі (гиржин) і пироги (хичин) з різноманітною начинкою, смажені або випечені, супи на м'ясному бульйоні (шорпа), серед ласощів - різні варіанти халви. Напої: молочні - кефір і айран, святкові - буза і пиво (сиру), повсякденні - чай з кавказького рододендрона.


8. Сім'я і традиції

Сім'я переважно мала, шлюби екзогамні. Обов'язково дотримувалися станові обмеження. У сімейному житті характерні патріархальні традиції, різні заборони - уникнення. Були поширені давні звичаї: кровної помсти, побратимства, куначество, аталичества, гостинність і т. д.

У народній життя велике значення надається етикету. Характерні календарні та інші свята, воєнізовані спортивні ігри. Різноманітний фольклор - нартський епос, обрядові, трудові, героїчні та інші пісні, благі побажання та інше.


9. Релігія

Процес ісламізації балкарців почався в XVII в., проте ще в XIX в. їх вірування являли собою складний синтез християнства, ісламу і дохристиянських традицій. Зберігалася віра в магію, священні дерева, камені, божеств-покровителів. В даний час абсолютна більшість балкарців мусульмани - суніти.

10. Деякі відомі балкарці


11. Фотогалерея

  • Балкаркі в національних костюмах (початок XX століття)
  • Балкаркі з привілейованого стану, Чегемської суспільство (XIX століття)
  • Балкарка з привілейованого стану, суспільство Малкара (XIX століття)
  • Ібрагім Урусбіев, полковник царської армії, з дітьми і дружиною Сонею Абаєв (початок XX століття)
  • Старійшини роду Урусбіевих, Баксанское суспільство (кінець XIX століття)
  • Просвітитель А. Шаханов, генерал-майор медицини (XIX століття)
  • Публіцист і просвітитель М. Абаєв (кінець XIX - початок XX століття)
  • Юрист, адвокат, публіцист і громадський діяч Б. Шаханов (початок XX століття)

Примітки

  1. 1 2 Остаточні підсумки Всеросійського перепису населення 2010 року - www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/perepis_itogi1612.htm
  2. Агентство Республіки Казахстан по статистиці. Перепис 2009. - www.stat.kz / p_perepis / Pages / default.aspx (Національний склад населення - www.stat.kz / p_perepis / Documents / Нац состав.rar.rar)
  3. За переписом 1989 р. в Казахстані було 2967 балкарців ([1] - demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php? reg = 5)
  4. Демографічні тенденції, формування націй і міжетнічні відносини в Киргизії - www.demoscope.ru/weekly/2005/0197/analit04.php
  5. За переписом 1989 р. в Киргизії було 2131 балкарец ([2] - demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php? reg = 11)
  6. Цифра наводиться по карачаївці і балкарці разом
  7. Кіпкеева З. Б. "Карачаєво-Балкарська діаспора в Туреччині" - www.balkaria.info / library / k / kipkeeva / diaspora.htm
  8. Ельбрусоід :: Статті - www.elbrusoid.org/articles/poznat/388945/?sphrase_id=10345
  9. Алексєєва Є. П. Предки карачаївців і балкарців / / Карачаївці і балкарці - стародавній народ Кавказу - www.elbrusoid.org/upload/iblock/8fc/karacay-balkar-drev-narod_turklib.pdf. - Черкеськ, 1963.
  10. Хотке С. Х. Етногенез карачаївців / / Керуючий - країна на вершині Кавказу. Нариси історії та культури Карачаю - www.elbrusoid.org/library/ethnography_and_history/389183/. - Майкоп: ВАТ "Поліграф - Південь", 2011. - С. 18. - 448 с. - ISBN 978-5-7992-0655-0
  11. Федоров Я. А. Історична етнографія Північного Кавказу. - Москва: Видавництво Московського університету, 1982. - С. 100-104.
  12. Кузнецов В. А. Алани, хазари і їх спадщина - www.kmvline.ru/lib/kraeved/4.php / / Кавказькі мінеральні води в давнину і середньовіччя. - 2005.
  13. Кузнецов В. А. Аланські племена Північного Кавказу. - Москва, 1962. - С. 73.
  14. Карачаєво-Балкарська-російський словник - www.elbrusoid.org/dictionary/index.php?direction=2&str= / Под ред. Е. Р. Тенішева і Х. І. Суюнчева. - Москва, 1989. - С. 48.
  15. Алексєєва Є. П. Карачаївці і балкарці - стародавній народ Кавказу - www.elbrusoid.org/upload/iblock/8fc/karacay-balkar-drev-narod_turklib.pdf. - Черкеськ, 1963. - С. 15.
  16. Волкова Н. Г. Етноніми і племінні назви Північного Кавказу. - Москва: Наука, 1973. - С. 94, 98.
  17. Депортація народів / / Микола Бугай - scepsis.ru/library/id_1237.html
  18. Світлана Аккіева - sovetikus.narod.ru / akieva.htm
  19. Депортація, життя на засланні і реабілітація балкарського народу: 1940-ті - початок XXI ст. -

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru