Барласи

Барлас, Барулас, Борулас, Барлос, Борілас [1] ( монг. Барулас , узб. Barlos, Барлос ) - Одне з відомих монгольських за походженням [2] [3] племен, які брали участь у походах Чингісхана [4].


1. Походження

Згадка про барлас мається також в Потаємне оповіді ("Таємної історії монголів") і в Алтан дебтер ("Золотої книги") витяги з якої приводив Рашид ад-Дін [5].

На думку Рашид ад-Діна рід Барлас походить від роду Борджігін, засновник якого Бодончара. Від Бодончара, народженого, згідно монгольському історику Х. Перлее [6], в 970 році, ведеться фамільний звід "Алтан Уруг" (Золотого древа), що дав монголам і всьому світу Чингісхана.

  • Синами Бодончара були Хабічі-баатур [7] і Баарідай.
  • Від Хабічі-баатура народився Менен-Тудун (Дутум-Менен).

У Менен-Тудуна було семеро синів: Хачи-хулег (Хачи-Кулюк), Хачин, Хачіу, Хачула, Хачіун, Харандай і починаючи-баатур.

  • Сином Хачи-Кулюка був Хайду (У Рашид ад-Діна Хайді названий сином Дутум-Менена [8]) від якого стався Чингізхан.
  • Син Хачіу - Барулатай, від нього, а також синів Хачули Еке-Барула і Учуган-Барула пішов рід Барулас.

Таємне сказання. Глава "монгольського буденності Ізборнику". Розділ I. "РОДОВІД І ДИТИНСТВО Темучжина (Чингіз)". Абзац 46 [9].

Син Хачи-Кулюка, Хайду, по матері походив від Намолуни. Хачінову ж синові дали ім'я Ноягідай. Через його крайнього чванства (noyansiy aburity) і рід його став називатися Ноякін. Сина Хачіу звали Барулатай. Зростанням він був великий і здатний до їжі. Рід його прозвали Барулас. Сини Хачули також утворили рід Барулас, і через жадібність обох братів до їжі пішли родові прізвиська Еке-Барула і Учуган-Барула, а звідси пішли вже й родові підрозділи Баруласов: Ердемту Барулас, TODO-Барулас та ін Діти Харандая стали родоначальниками племені Будаад-Кашніков, яке назвали так по тій причині, що у них, на зразок перемішаної каші, не було ні старшого, ні глави. У Хачіуна був син, на ім'я Адаркідай. Він став родоначальником племені, прозваного Адаркін-сутяги через тих чвар, які він заводив між братами. Сини починаючи-Баатура прозивали Уруудай і Мангутай. Від них пішли племена Урууд і Мангуд. У Починаючи-Баатура від першої, старшої дружини народилися ще Шічжуудай і Дохолодай.

2. Історичні відомості

Етнонім барлос відомий з часів Чингіз-хана. Рашид ад-Дін пише, що чотирьохтисячне військо, яке виділив Чингіз-хан своєму синові Чагатаю, складалося, зокрема, з Барлас [10] і що, як і джалаіри, вони були спочатку монгольським плем'ям під назвою барулос, що в перекладі з монгольського означає "товстий, сильний". Воно також означало "полководець, ватажок, сміливий воїн" і було пов'язане з військової відвагою представників племені [11].

Абулгазіхан (1603-1664), грунтуючись на народної етимології, стверджував, що слово барлас означало "воєвода, воєначальник". [12].

Спочатку населяли території сучасної Монголії. Монгольський джерело XIII століття згадує деякі родові підрозділи Барлас: ердемту барулас і Тодо-барулас. [13].

На думку доктора історичних наук, етнографа Б.Х.Кармишевой, барласи були одним з ранніх і наймогутніших тюркських племен, [14] що увійшли до складу узбеків. [15]

У більшості джерел Барлас інтерпретують як плем'я, тюркізірованних у другій половині XIII століття і, до XIV віці, вже повністю говорило на тюркському Чагатайська (староузбекском) мовою. [16] [17] У той же час Ібн Арабшах описуючи свого сучасника Тамерлана з роду барлас заявляє: "Що стосується перського, тюркського і монгольського, він знав їх краще, ніж будь-хто інший" [18]. Можна припустити, що до другої половини XIV століття і до початку XV століття барласи все ще зберігали знання про свій рідний монгольською мовою [Джерело не вказано 541 день] .

Частина з них переселилася в оазиси Середньої Азії після 1266. В основному вони розмістилися на території Кеша (сучасний Шахрісабзскій район Республіки Узбекистан).

За даними сходознавця В. П. Юдіна все плем'я барлас мало характерну кличку, прізвисько - "осел", "віслюк" [19]. Звідки воно сталося Юдін не уточнює і ніяких посилань на джерела не призводить.

На думку Б.Х.Кармишевой, назви барласскіх пологів, що жили на території Мавераннахра не пов'язані з монгольськими пологами, а являли собою корінне населення регіону. [20]


3. Барласи при Тимуридам

Барласи досягли вершини могутності при правлінні Тамерлана (1370-1405) і Тимуридів (1405-1507) в Мавераннахр і Хорасані. Сам Тимур був з роду Барлас і при своїх походах спирався на барласскіх воєначальників, хоча в його війську були представлені різні роду і племена. Барласи до піднесення Тамерлана являло собою збідніле плем'я родової знаті монгольських кочівників [21].

Барласи оселилися в Кашкадарьинская оазисі в першій половині XIV ст. При заступництві Тамерлана барласи стали поширюватися і на інші регіони. Відомо, що і після смерті Тамерлана барласи займали почесне положення в державах Темурідов. В кінці XV століття, частина Барлас разом з Бабуром після розгрому його військ Дашті-Кіпчакской узбеками, відправилася в Північну Індію. [11] [22]

У 1406 році в війську онука Тимура Умара - правителя азербайджанського улусу - загинув цвіт і більша частина чоловічого населення самих Барлас. Знищив їх - Абу Бакр - інший онук Тимура і правитель західного Ірану. [23] У 1427 році війська Улугбека розгромила армія Чингізидів Барак-хана [24].


4. Барласи після тимуридів

В XVI в. барласи жили на лівому і правому берегах Амудар'ї. До цього часу це плем'я розрослося за рахунок прісоседіненія до нього інших племен, оскільки вступати в союз з ним вважалося престижним. Але в подальшому, після встановлення влади Шейбанідов, барласи втратили свої позиції.

У часи Бухарського ханства частина Барлас продовжувала вести напівкочовий спосіб життя і займатися тваринництвом, зберігаючи свою назву і традиційне внутрішню єдність. Це проявлялося в укладанні шлюбів переважно між членами племені, а також у володінні особливим красномовством, які служили своєрідною "візитною карткою" членів племені барлас.

Барласи Шахрісабза, який знаходиться поряд з Самаркандської областю, навпаки, вважають, що їх предки довгий час жили в Гиссаро, після чого повернулися в свої рідні місця - в Кашкадарьинская оазис. Серед жителів села Юкор Тарагай ( Кашкадарья) побутує легенда, що в минулому вони покинули ці місця і вирушили в Гиссар, звідки повернулися лише на початку XIX в. За іншими джерелами, що в середині XVIII в. Манга Мухаммад Рахім переселив близько 20 тис. сімей Барлас на території Самарканда і Шахрісабза [11].

Барласи вказані в списку 92 узбецьких племен, складених в Мавераннахр, наприклад, в списку з рукопису 4330.3 із зібрання Інституту сходознавства Узбекистану [25]


5. Справжнє положення

До початку XX століття в Мавераннахре їх залишалося небагато, багато були асимільовані або переселилися в Афганістан, Пакистан і Північну Індію. В 1920 барласи були зафіксовані майже виключно в гірських районах Самаркандської області та Шахрісабзском оазисі. Барласи також жили в Гіссарського долині. Вони ділилися на наступні роду: таліббачча, козибачча, полатбачча, ахсакбачча, не'матбачча, шашбачча, ката кальхопізі, Майда кальхопізі, джатта [26].

У південних районах Узбекистану живуть два роди Барлас - олтібачча і кальхофізі. Олтібачча, за легендами, походять від шести братів. Розрізняють також такі роду і племени, як казібачча, пулатбачча, ахсакбачча, не'матбачча.

Досить значна група Барлас - нащадків переселенців з басейну Кашкадар'ї, утворила в першій половині XIX ст. на схід від Пенджикента компактну групу селищ із центром у Суджіне. На південь від цього селища, в Магіане вони утворили с. Чорбог, а на північ, в Афтобруе, с. Юкарі-кишлак (Турки дач). [27]. В перепису 1920 року основна частина Барлас Самаркандської області була зафіксована в Каратепінской, Магіано-фарабской, і Пенджікентской волостей в кількості 3002 чоловік. [28].

За даними районування 1924 року, у колишньому Хісарском бекстві жило 7501 узбек-Барлас. [29] і в колишньому Денауском бекстві жило 468 узбек-Барлас. [29]

За даними районування 1926 р., у Верхній Кашкадар'ї було зареєстровано 710 Барлас [30], і вони проживали в селах саєти, Хасан-Тепа, Оммагон, Тошкалок, Аекчі, Хонака, Тарагай. У цих селах жили такі племена, як толіббачча, казібачча, не'матбачча [31].

В даний час в Самаркандської, Кашкадарьинской областях збереглися етнічні назви Барлас, але в інших регіонах Узбекистану назву барлос зустрічається тільки у формі етнотопоніми, наприклад село Барлас Саріасійского району Сурхандарьинской області. Невелика група катаганов села катаган Кашкадар'їнській області називає себе Барлас, а місце свого проживання називають барлоступ.

Діалект Барлас відноситься до карлукского-чігільскому діалекту узбецької мови і за багатьма своїми ознаками стоїть близько до міським говорам узбецької мови. Разом з тим цього діалекту властиві лінгвістичні особливості, які частково зустрічаються в кипчацьких діалектах. Але оскільки кипчацьке наріччя не відноситься до міських говорам, діалект Барлас відноситься до проміжного між карлукского-чігільскім і Кіпчакской, тобто як окремий тип прислівники узбецької мови [32].

Барласи в основній своїй масі тюркізірованних і асимілювалися в складі узбецького етносу [33], будучи його етнографічною групою [34], [14].


6. Відомі барласи


Примітки

  1. Спорідненість Чингісхана і Темірлана - www.zonakz.net/blogs/user/kargabaev_mirzabek-issledovatel_kalamger/14139.html
  2. MS Asimov & CE Bosworth, History of Civilizations of Central Asia (Історія цивілізацій Центральної Азії), UNESCO Regional Office, 1998, ISBN 9231034677, стор 320: "... One of his followers was [...] Timur of the Barlas tribe. This Mongol tribe had settled [...] in the valley of Kashka Darya, intermingling with the Turkish population, adopting their religion (Islam) and gradually giving up its own nomadic ways, like a number of other Mongol tribes in Transoxania ... "
  3. BF Manz, The rise and rule of Tamerlan, Cambridge University Press, Cambridge 1989, стор 28: "... We know definitely that the leading clan of the Barlas tribe traced its origin to Qarchar Barlas, head of one of Chaghadai's regiments. .. These then were the most prominent members of the Ulus Chaghadai: the old Mongolian tribes - Barlas, Arlat, Soldus and Jalayir ... "
  4. Рашид ад-Дін, Збірник літописів. Т.1., Кн.1. М., 1952, с.189
  5. Рашид ад-Дін. Збірник літописів - www.vostlit.info/Texts/rus16/Rasidaddin_2/kniga2/frametext3.html. - Т. 1, кн. 2. - С. 48.
  6. Гумільов Л. Н. Пошуки вигаданого царства (Легенда про "державі пресвітера Іоанна") - gumilevica.kulichki.net/SIK/sik02c.htm # sik02chapter5-4. - М .: Айріс-прес, 2002. - С. 98. - ISBN 5-8112-0021-8
  7. Жирним шрифтом виділені прямі предки Чингісхана.
  8. Рашид ад-Дін. Т. 1. Кн. 2. С. 21.
  9. Таємне сказання - www.vostlit.info/Texts/rus10/Sokr_skaz/text1.phtml?id=4413
  10. Рашид ад-Дін. Збірник літописів. М.; Л., 1952. Т. 1. Кн. 1. С. 257.
  11. 1 2 3 Узбецькі племена і пологи. Барлас - yangidunyo.com / isyonkor / index.php? itemid = 15
  12. Абуль-Газі-Багадур-хан, Родовідне древо тюрків. Москва-Ташкент-Бішкек, 1996, с.45
  13. Козин С. А., Таємне сказання. Монгольська хроніка 1240 року. Т.1. М.-Л., 1941, с.83
  14. 1 2 Кармишева Б.Х., Нариси етнічної історії південних районів Таджикистану і Узбекистану. Москва, 1976, с.179
  15. Кармишева Б.Х., Нариси етнічної історії південних районів Таджикистану і Узбекистану. Москва, 1976, с.182
  16. Лін фон Паль Помста Тамерлана. - М .: АСТ, 2008. - С. 14. - ISBN 5-235-02842-2
  17. MS Asimov & CE Bosworth, History of Civilizations of Central Asia (Історія цивілізацій Центральної Азії), UNESCO Regional Office, 1998, ISBN 9231034677, стор 320
  18. Портрет Аміра Темура в контексті своєї епохи - www.best-history.ru/besthists-239-4.html
  19. Юдін В. П. Центральна Азія в XIV-XVIII століттях очима сходознавця. Алмати, 2001, с. 131
  20. Кармишева Б.Х., Нариси етнічної історії південних районів Таджикистану і Узбекистану. Москва, 1976, с.185
  21. Портрет Аміра Темура в контексті своєї епохи - www.best-history.ru/besthists-239-9.html
  22. Захріддін Мухаммед Бабур. Бабур-наме. Ташкент, 1960. С. 232 - 236.
  23. Валерія Андрєєва. Міф про узбецькому державі. Частина 1. - www.nomad.su/?a=2-200307140100
  24. Історія Казахстану. том 2. Алмати: Атамура, 2010, с.137
  25. Матеріали з історії киргизів і Киргизії. М., 1973, с.210
  26. Кармишева Б. Х., Нариси етнічної історії південних районів Таджикистану і Узбекистану. М., 1976, с.79
  27. Бушков В., Населення північного Таджикистану: формування та рассeленіе. М., 1995, с.67
  28. Матеріали Всеросійських сільсько-господарських переписів 1917р. і 1920р. Вип.1, Поволостние підсумки Самаркандської області. Т., 1924, с.41
  29. 1 2 Кармишева Б.Х., Нариси етнічної історії південних районів Таджикистану і Узбекистану. Москва, 1976, с.70
  30. Матеріали по районування Середньої Азії. Ташкент, 1926. Кн. 1. 4.1. С. 200.
  31. Кубаков К. Про деякі родоплемінних групах узбеків Верхньої Кашкадар'ї (друга половина XIX - початок XX в.) / / Етнографічний вивчення побуту і культури узбеков.Ташкент, 1972.
  32. Джураєв Т. Узбецькі діалекти Верхньої Кашкадар'ї. Ташкент, 1969. С. 74.
  33. Кармишева Б.Х., Нариси етнічної історії південних районів Таджикистану і Узбекистану. М., 1976
  34. Радянська історична енциклопедія. том 2, Москва, 1962, с.134
Перегляд цього шаблону Монгольські племена і народи
Протомонголи
Monggol.svg
Історичні
Власне монголи - монг. Монгол үндестен
Буряти
Flag of Russia.svg Flag of Mongolia.svg Flag of the People's Republic of China.svg
Північні монголи
Flag of Mongolia.svg
Південні монголи
Flag of the People's Republic of China.svg Flag of Mongolia.svg
  • авга | авганари | аохані | арухорчіни | баарін 1 | горлоси | Дархан | джалайти | джарути 1 | дурбен-хухети | дурбети | їх-мянгани | Матай | му-мянгати | наймани | оннюти 1 | ордосци | суніти 1 | тумети 1 | узумчіни 1 | урати | харачіни 1 | хешігтени 1 | хорчіни 1 | хучіти 1 | Чахар | чіпчіни
Західні монголи
(Ойрати)

Flag of Mongolia.svg Flag of Russia.svg Flag of the People's Republic of China.svg Flag of Kyrgyzstan.svg
Інші монгольські народи
Етноси монгольського походження, що говорять на інших мовах
кацо / Юньнаньськоє монголи 1 | іраномовні - Хазарейці | чараймаки ( Джемшид, Тайманов, Теймур, фірузкухі)


1 етногрупи, частково або повністю проживають в КНР і об'єднуються там під назвою " монголи Китаю ".