Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Бахаї


Bahai star.png

План:


Введення

Віра Багаї
Портал: Бахаї
Bahai star.png

Священні писання
Байа Китаб-і-Агдас
Китаб-і-Іган
Сокровенні слова

Основні представники
Баб Багаулла
Абдул-Баха Шогі Еффенді

Історія Бахаї
Віра Бабі
Віра Багаї

Культура Бахаї
Календар Святі дні
Привітання багаї Храм Лотоса


Віра Бахаї - одна з молодих релігій одкровення (тобто релігій, у яких є власні Священні писання). Її засновник Багаулла ( 1817 - 1892) вшановується багаї як останній з низки "Богоявлінь", який, крім Багаулли, включає Авраама, Мойсея, Будду, Заратустру, Крішну, Ісуса Христа, Мухаммада, Баба та інші подібні фігури.

Віра Багаї ( араб. " Баха "بهاء -" Слава ") зародилася в середині XIX століття і в даний час об'єднує понад 5 млн послідовників, [1] [2] в 188 країнах і на 45 залежних територіях [1]. Це представники 2112 [3] [ неавторитетний джерело? ] народів, народностей і племен, вихідці з усіх соціальних верств і культур. Частини священних писань Віри Бахаї перекладені більш ніж на 800 мов світу [4] [5] [ неавторитетний джерело? ].

Головні теми навчання багаї - єдність Бога, єдність релігій і єдність людства. Нагадуючи про аналогічні навчаннях колишніх Богоявлення, Багаулла заявляє, що існує тільки одна релігія - "незмінна Віра Божа, вічна в минулому, вічна в прийдешньому" [6], аналогічно тому, як в Корані " ісламом "називається будь-яка релігія одкровення.


1. Основні положення

Вчення Багаї оформилося як цілком самостійна релігія, цілком заснована на вченні її основоположника Багаулли. Вона не є культовим відгалуженням, реформістським течією або сектою в рамках будь-якої іншої релігії, не можна її назвати і просто філософською системою. [7] За словами відомого історика і філософа А. Дж. Тойнбі [8] :

Бахаї - це незалежна релігія нарівні з ісламом, християнством та іншими визнаними світовими релігіями. Бахаї - це не секта; це окремо існуюча релігія, що має той же статус, що й інші визнані релігії.

Ще в 1904 році російський письменник С. І. Уманець згадує про Бахаї як про самостійну релігії. [9] А в 1925 році ісламський суд Єгипту [10] визначив віру багаї як окрему релігію, але не секту ісламу.

Існують і інші думки з цього приводу. Так, на думку євангелістка проповідника Уолтера Мартіна (Walter Ralston Martin), "віра Бахаї є іранським трансплантатом в Сполучених Штатах, синкретичної релігією, націленої на об'єднання всіх віросповідань у всесвітнє братство і дає в результаті людям право погоджуватися чи ні з тим, що в багаї вважається другорядними питаннями, але дотримуватися основних великих істин світових релігій, шануючи Багаулла як Месію нашого часу ".


2. Віра

2.1. Бог

Концепція Бога у вірі багаї строго монотеїстичне і трансцендентна. Вчення Багаї вважає всякі спроби пізнати сутність Бога марними. Єдиним зв'язком між Богом і людьми багаї вважають Посланців Бога (пророків, Явітелей), яких вони називають "Богоявлення".

2.2. Релігія

Коли багаї кажуть, що всі релігії становлять одне ціле, це не означає, що різні релігійні вчення схожі один на одного. Вони вірять, що існує одна віра, Віра в Бога, і все Посланці Бога розкривали її сутність. Згідно з доктриною багаї, "Для багаї індуїстського походження Багаулла є новою інкарнацією Крішни. Для багаї, які є вихідцями з середовища християн, Багаулла втілює обіцянку Христа повернутися" у славі Отця ", з'єднати всіх людей, щоб були" одна паства і один пастир "". [11]


2.3. Людина

Говорячи про людину та її призначення, багаї вчать, що фізичне тіло є форма існування людей на Землі, але початкова сутність кожної людини - це душа, яка і відрізняє людей від тварин. Життя в цьому світі, на думку Багаулли, подібна життя дитини в утробі матері: моральні, інтелектуальні і духовні якості, які людина з допомогою Бога виховує в собі, будуть "органами і кінцівками", необхідними для розвитку його душі в світах за межами земного існування . Після того, як тіло вмирає, душа продовжує жити. Вона вирушає в дорогу до Бога через безліч світів чи площин існування. Успішне духовне подорож до Бога в традиційних термінах подібно до життя в раю. У разі неуспіху душа залишається далеко від Бога, і її існування стає пеклом. У свою чергу, душа розвивається і міцніє тільки через відносини людини з Богом, які здійснюються за допомогою молитов, медитацій, вивчення одкровень пророків, моральної самодисципліни і служіння людству в тій сфері, де кожна особистість може найкращим чином реалізувати свої здібності.


3. Історія

Будинок схиляння багаї в р. Ашхабаді, Російська імперія, 1912

Розвиток віри багаї, відповідно до класифікації Шогі Еффенді, ділиться на декілька періодів розвитку. "Героїчний", або "Апостольський", століття тривав з 1844 по 1921 рік, до моменту смерті Абдул-Баха; остаточно він завершився в 1932 році зі смертю Бахіййе-ханум, старшій з дочок Багаулли. Зараз йде "Століття Становлення", або "Перехідна епоха", коли будується і зміцнюється підставу Адміністрації багаї і ця віра виходить з невідомості. Останньою стадією розвитку віри буде "Золотий Вік", коли вона стане підставою для всього суспільного життя людей. [12] В дореволюційної Росії було декілька великих громад багаї. Перший у світі храм багаї був побудований на початку XX століття в Ашхабаді.


3.1. Баб

Усипальня Баба на горі Кармель в Хайфі ( Ізраїль)

23 травня 1844 в персидському місті Ширазі молодий торговець Сіййід Алі-Мухаммад, відомий під ім'ям " Баб "( араб. "Врата"), проголосив швидку появу Посланника Бога, "очікуваного всіма народами світу". Хоча, за Його словами, Він сам був носієм божественного одкровення, Його головною метою було підготувати людство до приходу нового Богоявлення. Ісламське духовенство вороже зустріло проповідь Баба і використовувало свій вплив на уряд для організації переслідувань Баба і Його прихильників. Баб був заарештований, ув'язнений і, нарешті, 9 липня 1850 розстріляний на площі в місті Тебрізі. За період з 1844 по 1863 роки було страчено близько 20 000 його послідовників по всій Персії.


3.2. Статус Баба з точки зору релігії Бахаї

Для послідовників релігії Бахаї Баб є незалежним Явітелем Бога і одночасно Попередником Багаулли. Шогі Еффенді визначає статус Баба наступними положеннями:

  • Двоїстий характер Одкровення Баба - найбільш явна риса в світопорядку Бахаї.
  • Головна причина величі Баба, Його первинна роль - в Його ранзі самодостатнього Явітеля Бога.
  • Як Предтечі, Баб пов'язаний з Одкровенням Багаулли. Світопорядок багаї був породжений подвійним Одкровенням Баба і Багаулли. Сам момент початку Одкровення Бахаї - Проголошення Баба Мулла Хусейну 23 травня 1844.
  • Баб дав початок новому пророчого циклу, що прийшов на зміну попередньому, адаміческому. Творча енергія, вивільнена в час народження Його Одкровення і духовний імпульс Його місії і Його мучеництва наділила людство потенціалом, необхідному для досягнення зрілості; в даний час ця енергія розгойдує сформовану рівновагу світового порядку, щоб в кінцевому підсумку привести його до стану всесвітнього єдності.
  • Велич Баба незалежно від стислості Його Одкровення (Проголошення Багаулли відбулося через всього 19 років після Проголошення Баба) і стислості того часу, в який були дійсними Його закони.
  • Баб був уособленням виконання пророцтв всіх світових релігій. Він був "Ушідар-Мах" зороастрійських писань, повернення Пророка Іллі єврейської традиції, друге пришестя Іоанна Хрестителя для християн і "другим бичем" Книги Одкровення; Каемі і Махді, очікуваний мусульманами.
  • Поширена в свій час на Заході думку про те, що Баб був усього лише "натхненним попередником" Багаулли, спонукали Шогі Еффенді взятися за переклад "Вісників світанку" Набіля Зарранді, монументального історичного звіту про особистість і епосі Баба, "щоб дати можливість краще зрозуміти і ближче сприйняти величезне значення піднесеного статусу Баба ".

3.3. Багаулла

Мірза Хусейн Алі, уродженець області Нур, більше відомий під ім'ям Багаулла ("Божа Слава"), народився в 1817 в аристократичній родині, що вела свій рід від правлячих династій часів імперського минулого Персії і володіла значними багатствами і обширними землями. Відмовившись від придворних посад, покладених йому за походженням, Багаулла прославився своїми щедрістю і привітністю, які здобули йому любов серед співвітчизників.

Багаулла став одним з перших і, безсумнівно, найяскравіших послідовників Баба. Розділивши долю багатьох багаї після страти Баба, Багаулла втратив все своє майно та володіння, був поміщений під варту, підданий тортурам і висланий з країни. В 1852 царський уряд Росії запропонувало політичний притулок Багаулла, томівшемуся в той час в тегеранській в'язниці Сіях-Чаль, однак він відмовився від цієї пропозиції, віддавши перевагу замість цього висилку в Ірак. У місці першого посилання в Багдаді в 1863 Багаулла оголосив, що він є той, чиє пришестя було обіцяно Бабом. З Багдада Багаулла був висланий спочатку в Константинополь, потім в Адріанополь і, нарешті, в Акко, куди він був доставлений в 1868.

В Адріанополі та в Акко Багаулла написав ряд колективних та індивідуальних звернень до правителів того часу [13], закликавши їх засвідчити наступ Дня Божого і визнати Обітованої, передбаченого Писанням сповідуваних ними релігій. Він також радив їм примирити свої розбіжності, скоротити озброєння і прийняти систему колективної безпеки, коли агресія проти однієї з країн буде негайно зупинена втручанням об'єднаних сил всіх інших держав.

Багаулла помер 29 травня 1892 в містечку Бахджі, на північ від Акко, і був там похований. У той час його вчення вже поширилося за межі Близького Сходу.


3.4. Абдул-Баха

Аббас Еффенді, старший син Багаулли, народився 23 травня 1844. Разом з іншими членами сім'ї він супроводжував Багаулла у всіх його посиланнях і тюремних висновках. Після смерті батька він узяв собі ім'я Абдул-Баха (тобто "Слуга Баха") з метою підкреслити вірність йому. Перед своєю смертю Багаулла призначив його єдиним повноважним тлумачем свого вчення. Послідовники Віри Бахаї бачать в Абдул-Баха модель досконалого способу життя багаї.

В 1898, коли Абдул-Баха ще залишався в'язнем Османської імперії, в Акко прибули перші паломники-багаї із Заходу. Після звільнення з в'язниці в 1908 Абдул-Баха зробив кілька подорожей до Єгипту, Європу і Америку. Там він проголошував вістку Багаулли про єдність і соціальної справедливості в релігійних громадах, профспілках, на університетських факультетах, перед журналістами та державними чиновниками, а також під час численних громадських зібрань.

Абдул-Баха помер в 1921, за роки свого життя зміцнивши підставу Віри Бахаї і поширивши її по всьому світу.


3.5. Шогі Еффенді

У своєму заповіті Абдул-Баха призначив свого онука Шогі Еффенді Раббані ( 1897 - 1957) "Хранителем Віри Бахаї" і тлумачем вчення багаї. Шогі Еффенді працював протягом 36 років до самої своєї смерті в 1957 році. За ці роки він переклав багато писання Багаулли і Абдул-Баха на англійська мова, роз'яснив їх зміст, прискорив становлення місцевих і національних інститутів багаї і здійснив безліч планів, метою яких було поширення віри багаї по всьому світу.


4. Соціальна практика

4.1. Символи

Один із символів Віри Бахаї - стилізована девятіконечной зірка з каліграфією "Найбільшого Імені" в центрі
Символ Бахаї "Баха"

Загальноприйнятими символами Віри Бахаї є девятіконечной зірка, каліграфічне написання Найбільшого Ім'я (араб. "Йа-Баха-уль-Абха", в перекладі "Про Слава всеславний!"), А також каліграфічне написання імені Баха (بهاء, араб. - "Слава").
Символ "Баха" символізує безперервний зв'язок між трьома світами - світу людей, Явітелей і Бога, з'єднаних Святим Духом.


4.2. Основні принципи віровчення Багаулли

  1. Визнання загального джерела і незаперечного єдності всіх основних релігій світу;
  2. Самостійний пошук істини кожним віруючим;
  3. Відмова від усіх видів забобонів (расових, національних, релігійних, класових, політичних);
  4. Визнання того, що справжня релігія завжди перебуває в гармонії з розумом і науковим знанням;
  5. Значимість і необхідність загальної освіти;
  6. Здійснення рівноправності чоловіків і жінок;
  7. Усунення крайніх форм бідності і багатства;
  8. Встановлення федеральної системи світового співтовариства, заснованої на принципах загальної безпеки і міжнародної справедливості;
  9. Необхідність для кожного індивідуума слідувати високим особистим моральним принципам;
  10. Загальний допоміжний мова, за допомогою якого люди різних народів вільно зможуть розуміти один одного;
  11. Послідовне створення нової світової цивілізації на основі пріоритету принципів духовності.
  12. Відмова від фанатизму
  13. Відмова від азартних ігор
  14. Відмова від вживання алкоголю або наркотиків. За винятком передбаченого лікарем.

4.3. Календар

У багаї є свій календар, який складається з 19 місяців по 19 днів у кожному. Місяцях присвоєно назву атрибутів Бога, наприклад: Баха (Великолепие), Джалал (Слава), Джамал (Краса), Каули (Мова), Ала (Пагорб) і т.д.

4.4. Молитва

У багаї існує два типи молитов: обов'язкові та загальні.

Існують три щоденні обов'язкові молитви ... Віруючій дана свобода вибору однієї з цих трьох обов'язкових молитов, проте він повинен читати її у відповідності з тими конкретними настановами, якими обрана молитва супроводжується.

4.5. Привітання

4.5. Бахаї вітають один одного словами "Алла-у Абха" (в перекладі з арабської мови - "Бог Преславі"). В Вірі Бабі використовувалося вітання "Алла-у Акбар" (араб. "Бог Найбільший"). Багаулла змінив це вітання під час перебування в Адріанополі з 1863 по 1868 рік. За словами Шогі Еффенді:

... Старе вітання "Аллах-у Акбар" було замінено новим "Аллах-у Абха", яке було одночасно прийнято в Персії і Адріанополі, причому першим, хто за порадою Набіля став вживати його в Персії, був мулла Мухаммад Фуругі, один із захисників форту шайха Табарси. Это произошло в тот период, когда выражение "люди Байана", обозначавшее последователей мирзы Йахйи, было упразднено, и на смену ему пришло обозначение "люди Баха".


5. Адміністрація

Здание Всемирного Дома Справедливости в Хайфе (Израиль)

В своей книге законов Китаб-и-Агдас Бахаулла предписал, что в каждом городе должен быть создан так называемый "Дом Справедливости" - коллегиальный выборный орган из девяти или более человек, управляющий всеми делами общины. Такие же "Дома Справедливости" должны функционировать на национальном уровне, а на всемирном уровне должен быть избран Всемирный Дом Справедливости, который считается у бахаи безошибочным органом [14].

В своём завещании Бахаулла назначил своего старшего сына Аббаса Эффенди (Абдул-Баха) толкователем Писаний Бахаи. Абдул-Баха, в свою очередь, назначил своего старшего внука Шоги Эффенди "Хранителем Веры", с тем же самым правом единоличного толкования Писаний. Шоги Эффенди никого не назначил своим преемником, но сделал все возможное для подготовки избрания первого состава Всемирного Дома Справедливости.

До 1963 году община бахаи стала достаточно велика, чтобы, наконец, можно было избрать представительный Всемирный Дом Справедливости. В первых выборах принимали участие 56 Национальных Духовных Собраний (прообразов национальных Домов Справедливости). Всемирный Дом Справедливости переизбирается каждые пять лет, Национальные и Местные Духовные Собрания - каждый год. Таким образом, с 1963 года делами мирового сообщества бахаи руководят только выборные органы.

У бахаи нет священников, каждый верующий постигает истину самостоятельно. Образ жизни бахаи включает ежедневные молитвы, участие в мероприятиях совместно с людьми различных национальностей и социального положения, отказ от алкоголя и наркотиков, святость брака. Раз в год, со 2 по 20 марта, бахаи соблюдают пост, воздерживаясь от приёма пищи и питья от восхода солнца до заката. Всякая работа, выполняемая в духе служения человечеству, рассматривается как богослужение.


5.1. Национальные и Местные Духовные Собрания

Ежегодно в мире бахаи избираются 182 Национальных Духовных Собрания (с 2001 года число неизменно). Духовных Собраний (ни Местных, ни Национального) нет в Иране, где бахаи по-прежнему подвергаются жестоким преследованиям [15] [16]. Существует более 13 000 Местных Духовных Собраний (органы самоуправления общины уровня отдельного населённого пункта (регионального значения); данные за 2005 год).


6. Святыни и храмы

6.1. Всемирный центр бахаи

Сады бахаи (Shrine of the Bb) в Хайфе
Монументальная усыпальница Баба в Хайфе

Всемирный административный и духовный центр религии бахаи находится на севере Израиля [17]. Он является также местом паломничества бахаи со всего мира [18]. У місті Хайфа на склонах горы Кармель располагаются так называемые "сады бахаи", включающие Усыпальницу Баба, которую жители называют "Храмом Бахаи", и обрамляющие её террасы, а также комплекс административных зданий, образующих дугу: здание Международного центра обучения, резиденция Всемирного Дома Справедливости, Центр изучения текстов и Международный архив. Другие святыни, связанные с жизнью Бахауллы, расположены в городе Акко и его окрестностях, включая самое святое для бахаи место - Усыпальницу Бахауллы в Бахджи.

8 июля 2008 года на своём заседании в Квебеке, Канада, комитет всемирного наследия ЮНЕСКО внёс Всемирный центр бахаи в реестр Всемирного Наследия. Таким образом, сады бахаи в Хайфе и Бахджи стали первыми достопримечательностями в реестре ЮНЕСКО, которые связаны с религиозными традициями, возникшими в современный период истории [19].


6.2. Дома поклонения - храмы бахаи

Известный в Индии как " Храм Лотоса ", этот Дом Поклонения Бахаи ежегодно привлекает в среднем 4 млн посетителей

Свои храмы бахаи называют "Дома Поклонения", или Машрикуль-Азкар (с арабского "Место восхода хвалы Божьей"). Бахаулла повелел, чтобы в каждой местности, где проживают бахаи, был возведен храм с девятью входами и одним куполом, символизирующим единство религий [20].

Первый Дом поклонения бахаи был сооружён в 1908 в Ашхабаде по проекту российского архитектора Волкова [21] (серьёзно повреждён землетрясением в 1948 и снесён в 1963) [22]. В настоящее время действует 7 Домов поклонения бахаи, называемых "Материнскими Храмами" на каждом континенте или части света: в Индии (Азия), Австралии, США (Северная Америка), Германии (Европа), Панаме (Центральная Америка), Уганде (Африка) и Западном Самоа (Океания) [22]. Строится храм в Чили (Южная Америка) [23].

Некоторые из храмов бахаи получили широкое публичное признание. Так, "Материнский храм" бахаи в Северной Америке назван одним из семи чудес штата Иллинойс [24], а Храм Лотоса в Нью-Дели получил целый ряд престижных архитектурных наград [25] и является одной из самых посещаемых достопримечательностей Индии.


7. Численность последователей

Ежегодник Британской энциклопедии за 1998 год называет цифру 6,67 млн. [2], однако бахаи считают, что на тот момент она была значительно завышена, предпочитая говорить, что их было около 5 млн [26]. Также указывается, что прирост последователей сегодня составляет 5,5 % в год по всему миру.

В России общее количество бахаи на конец 2004 года равняется 3676. На Украине с августа 2005 года чуть больше 600 бахаи. В Беларуси на начало 2008 года насчитывается около 350 бахаи.

Международная Община Бахаи признана ООН в качестве неправительственной организации с консультационным статусом [27]. Она аккредитована при Экономическом и социальном совете ООН и Международной организации помощи детям ЮНИСЕФ и сотрудничает с данными организациями по многим направлениям [28].


8. Бахаи в России, СССР, СНГ

Когда в Туркестане была установлена российская администрация, там, начиная с 1882 года, стали селиться первые бахаи - беженцы из Ирана. Через некоторое время Ашхабад стал настоящим убежищем для бахаи. До революции 1917 года на территории Российской Империи общины бахаи существовали по крайней мере в четырнадцати городах, в том числе в Ашхабаде, Баку, Бухаре, Москве, Ташкенте и Тбилиси [21], однако все они были уничтожены в советское время [29]. Починаючи з 1991 местные общины бахаи начали появляться в некоторых крупных городах России и других государств СНГ. В настоящее время в Российской Федерации существует 43 Местных Духовных Собрания. Общее количество населённых пунктов, где проживают бахаи, достигло к началу 2004 года 424. Централизованная религиозная организация "Община последователей веры бахаи в России" зарегистрирована в Министерстве юстиции под номером 218.


9. Упоминания бахаи в русской культуре


Примітки

  1. 1 2 The Britannica Book of the Year (1992-present)
  2. 1 2 Major Religions Ranked by Size, reference to the 1998 estimate in Encyclopedia Britannica - www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html#Baha'i
  3. Bah' World News Service: Statistics - news.bahai.org/media-information/statistics/
  4. Doctor of Theology, Stockman, RH, Scripture - rsmd.net/research/scripture
  5. Baha'i Sacred Writings - www.bahai.us/sacred-writings
  6. Китаб-и-Агдас, К182 - bahai.ru/library/Bahaullah/Aqdas/5Kitab-i-Aqdas.htm#К182
  7. Удо Шефер. Вера бахаи - секта или религия? - bahai.ru/library/Works/Schaefer_sect.htm
  8. З листа д-ру N. Kunter, Авакат, Стамбул, Туреччина, датована 12 серпня 1959. Опубл. в: British Bah' Journal, No. 141, p. 4, November 1959.
  9. Moojan Momen, The Babi and Baha'i Religions, p. 59. - bahai-library.org/russian/hist/bahai_russia.html # N7
  10. 1925 р., мусульманський суд в місті Беба розглядав справу про укладення шлюбів семи чоловіків-багаї з мусульманками. Оскільки віра багаї була визнана окремої релігією, "повністю незалежною", зі своїми власними "віруваннями, принципами і законами", шлюби були розірвані. - www.crimea.edu/internet/Education/culture/03/part2/chernikova.html
  11. Shoghi Effendi, God Passes By, p. 93.
  12. Шогі Еффенді, Світопорядок Багаулли, стор 98. - bahai-library.com/writings/shoghieffendi/wob/woball.html # 98
  13. Baha'u'llah, The Summons of the Lord of Hosts. - reference.bahai.org / en / t / b / SLH /
  14. Китаб-і-Агдас, К30 - bahai.ru/library/Bahaullah/Aqdas/5Kitab-i-Aqdas.htm # К30
  15. Заклик видатних учених припинити переслідування - www.iranpresswatch.org/wp-content/uploads/2009/03/russian.pdf
  16. International Federation for Human Rights (2003-08-01). "Discrimination against religious minorities in Iran" (PDF). fdih.org. - www.fidh.org/IMG/pdf/ir0108a.pdf
  17. The Bah' World Centre - info.bahai.org / bahai-world-centre.html
  18. Flash redirect - pilgrimage.bahai.org /
  19. Baha'i shrines chosen as World Heritage sites - news.bahai.org/story/642
  20. Багаулла. Китаб-і-Акдас, К31 - bahai.ru/library/Bahaullah/Aqdas/5Kitab-i-Aqdas.htm # К31
  21. 1 2 Аккерман, Н., Хассель, Г., "Віра Багаї в Росії: історичний нарис" - bahai-library.org/russian/hist/bahai_russia.html
  22. 1 2 Bah' Houses of Worship - info.bahai.org/article-1-6-0-7.html
  23. Bah' Temple in South America - temple.cl.bahai.org /
  24. Seven Wonders of Illinois - www.enjoyillinois.com / sevenwonders / chicagoland.html
  25. Bah' House of Worship, India - www.uga.edu / bahai / india.html
  26. Bah' statistics
  27. United Nations 'DPI / NGO Directory - www.un.org/dpi/ngosection/dpingo-directory.asp?RegID=all&CnID=US&AcID=31&kw=&NGOID=236
  28. The Bah' International Community and the United Nations - info.bahai.org/article-1-6-0-6.html
  29. Аккерман, Н., Хассель, Г., "Віра Багаї в Росії: історичний нарис" - bahai-library.org/russian/hist/bahai_russia.html # N37

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Бахаї в Азербайджані
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru