Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Бекон, Френсіс


Francis Bacon, Viscount St Alban from NPG (2). Jpg

План:


Введення

Френсіс Бекон ( англ. Francis Bacon, 1st Viscount St Albans ); 22 січня 1561 ( 15610122 ) - 9 квітня 1626) - англійська філософ, історик, політичний діяч, основоположник емпіризму. В 1584 у віці 23 років був обраний до парламенту. З 1617 лорд-охоронець друку, потім - лорд-канцлер; барон Веруламскій і віконт Сент-олбанскей. В 1621 притягнутий до суду за звинуваченням у хабарництві, засуджений і усунений від усіх посад. Надалі був помилуваний королем, але не повернувся на державну службу і останні роки життя присвятив науковій і літературній праці.

Бекон почав свою професійну діяльність як юрист, але пізніше став широко відомий як адвокат-філософ і захисник наукової революції. Його роботи є підставою і популяризацією індуктивної методології наукового дослідження, часто званої методом Бекона. Індукція отримує знання з навколишнього світу через експеримент, спостереження і перевірку гіпотез. У контексті свого часу, такі методи використовувалися алхіміками. Свій підхід до проблем науки Бекон виклав у трактаті "Новий органон", що вийшов в 1620. У цьому трактаті він проголосив метою науки збільшення влади людини над природою, яку визначав як бездушний матеріал, мета якого бути використаним людиною.

Бекон створив двобуквений шифр, званий тепер шифр Бекона.

Існує не визнана науковою спільнотою " беконіанская версія ", приписуються Бекону авторство текстів, відомих під ім'ям Шекспіра.


1. Наукове пізнання

В цілому велике достоїнство науки Бекон вважав майже самоочевидним і висловив це у своєму знаменитому афоризмі "Знання - сила" ( лат. Scientia potentia est ).

Однак на науку робилося багато нападок. Проаналізувавши їх, Бекон дійшов висновку про те, що Бог не забороняв пізнання природи. Навпаки, Він дав людині розум, який жадає пізнання Всесвіту. Люди тільки повинні зрозуміти, що існують два роди пізнання: 1) пізнання добра і зла, 2) пізнання створених Богом речей.

Пізнання добра і зла людям заборонено. Його їм дає Бог через Біблію. А пізнавати створені речі людина, навпаки, повинен за допомогою свого розуму. Значить, наука повинна займати гідне місце в "царстві людини". Призначення науки в тому, щоб множити силу і могутність людей, забезпечувати їм багату і гідне життя.


2. Метод пізнання

Статуя Бекона в каплиці Трініті-коледжу

Вказуючи на плачевний стан науки, Бекон говорив, що до цих пір відкриття робилися випадково, не методично. Їх було б набагато більше, якби дослідники були озброєні правильним методом. Метод - це шлях, головний засіб дослідження. Навіть кульгавий, що йде по дорозі, обжене нормальної людини, що біжить по бездоріжжю.

Дослідницький метод, розроблений Френсісом Беконом - ранній попередник наукового методу. Метод був запропонований у творі Бекона "Novum Organum" ("Новий Органон") і був призначений для заміни методів, які були запропоновані у творі "Organum" ("Органон") Аристотеля майже 2 тисячоліття тому.

В основі наукового пізнання, згідно Бекону, повинні лежати індукція і експеримент.

Індукція може бути повною (досконалої) і неповною. Повна індукція означає регулярну повторюваність і вичерпність якого-небудь властивості предмета в аналізованому досвіді. Індуктивні узагальнення виходять із припущення, що саме так буде обстоять справа у всіх подібних випадках. У цьому саду вся сирень біла - висновок з щорічних спостережень в період її цвітіння.

Неповна індукція включає узагальнення, зроблені на основі дослідження не всіх випадків, а тільки деяких (висновок по аналогії), тому що, як правило, число всіх випадків практично неозора, а теоретично довести їх нескінченне число неможливо: всі лебеді білі для нас достовірно, поки не побачимо чорну особину. Цей висновок завжди носить імовірнісний характер.

Намагаючись створити "істинну індукцію", Бекон шукав не тільки факти, що підтверджують певний висновок, а й факти, що спростовують його. Він, таким чином, озброїв природознавство двома засобами дослідження: перерахуванням та виключенням. Причому головне значення мають саме виключення. За допомогою свого методу він, наприклад, встановив, що "формою" теплоти є рух найдрібніших частинок тіла.

Отже, у своїй теорії пізнання Бекон неухильно проводив думку про те, що справжнє знання витікає з досвіду. Така філософська позиція називається емпіризмом. Бекон і був не тільки його основоположником, а й самим послідовним емпіриком.


3. Перешкоди на шляху пізнання

Френсіс Бекон розділив джерела людських помилок, що стоять на шляху пізнання, на чотири групи, які він назвав "примарами" ("ідолами", лат. idola) [1]. Це "примари роду", "примари печери", "примари площі" і "примари театру" [2].

  1. "Привиди роду" виникають з самої людської природи, вони не залежать ні від культури, ні від індивідуальності людини. "Розум людини уподібнюється нерівному дзеркалу, яке, домішуючи до природи речей свою природу, відображає речі у викривленому та спотвореному вигляді".
  2. "Привиди печери" - це індивідуальні помилки сприйняття, як вроджені, так і придбані. "Адже у кожного крім помилок, властивих роду людському, є своя особлива печера, яка послаблює і спотворює світло природи".
  3. "Привиди площі (ринку)" - наслідок суспільної природи людини, - спілкування та використання в спілкуванні мови. "Люди об'єднуються промовою. Слова ж встановлюються згідно розумінню натовпу. Тому погане і безглузде встановлення слів дивним чином тримає в облозі розум".
  4. "Привиди театру" - це засвоювані людиною від інших людей помилкові уявлення про будову дійсності. "При цьому ми розуміємо тут не тільки загальні філософські вчення, а й численні початку і аксіоми наук, які отримали силу внаслідок перекази, віри і безтурботності".

4. Послідовники

Найбільш значні послідовники емпіричної лінії в філософії Нового часу: Томас Гоббс, Джон Локк, Джордж Берклі, Девід Юм - в Англії; Етьєн Кондільяк, Клод Гельвецій, Поль Гольбах, Дені Дідро - у Франції.


Примітки

  1. Існують два варіанти перекладу. "Термін" idolum "спочатку (в грец.) Означав" привид "," тінь померлого "," бачення ". У середньовічній церковної латини означав" фігура божка "," ідол ". Ф. Бекон повертається до початкового висловом терміна, маючи на увазі привид, що веде людське пізнання на хибний шлях "(І. С. Нарський / / Бекон Ф. Соч.: У 2 т. Т. 2. М., 1978. С. 521).
  2. Див "Афоризми про тлумачення природи та про царство людини", XLI-XLIV.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Бекон
Бекон, Роджер
Бекон, Роджер
Йейтс, Френсіс
Френсіс Флегг
Блек Френсіс
Гліссон, Френсіс
Ки, Френсіс Скотт
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru