Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Блатна пісня



План:


Введення

Блатна пісня (блатний фольклор, блатняк [1]) - пісенний жанр, який оспівує важкий побут і звичаї кримінального середовища, спочатку розрахований на середу ув'язнених та осіб, близьких до злочинного світу [2]. Зародився в Російської імперії і набув поширення в Радянському Союзі і згодом в країнах СНД. Згодом у жанрі блатний музики стали писатися пісні, які виходять за рамки кримінальної тематики, проте зберігають її характерні особливості ( мелодика, жаргон, оповідання, світогляд). C 1990-х років блатну пісню в російській музичній індустрії маркетуючих під назвою " російський шансон "(пор. однойменні радіостанцію і премії).


1. Характеристика

Основні риси блатний пісні - сюжетність, тісний зв'язок з конкретними життєвими ситуаціями, позиціями і переживаннями людей, що потрапили в кримінальний світ. Гранично спрощений мелодизм [1], використання у віршах стилістики розмовної мови і кримінального жаргону. Як правило, блатний фольклор оспівує і намагається виправдати злочинний спосіб життя. У піснях автори показують представників кримінального світу з позитивного боку, розповідаючи про життя, побут, переживаннях злочинців - як знаходяться на волі, так і ув'язнених. [3].


2. Походження

В середині XIX століття існували так звані "пісні волі і неволі", "обережні", "каторжні". Російський письменник Федір Достоєвський, що сидів в Омській каторжній в'язниці в 1851-1854, в "Записках з Мертвого дому" цитує різні її жанрові зразки, почерпнуті ним у арештантській середовищі. Сам термін "блатна пісня" виник на початку XX століття, з появою виконавців подібної музики на естраді. У моду увійшов так званий босяцький, або рваний жанр, викликаний підвищеним інтересом у суспільстві до миру знедолених людей, які в ті часи в публіцистиці та художній літературі зображувалися як жертви соціальної несправедливості, або як носії бунтарського духу. На сцені МХТ тюремна пісня "Сонце сходить і заходить" вперше прозвучала в п'єсі Максима Горького " На дні "в ( 1902) [2]. Вирішальний вплив на формування жанру надали міський романс та клезмер [4].


3. Часи СРСР

Традиційні мелодії російського "блатняка" запозичені з ресторанних пісень та куплетів, складав і виконував єврейськими артистами в Одесі на початку XX століття [5]. У музичному відношенні ( мелодика, аранжування) ці пісні випробували сильний вплив клезмера, простежується в жанрі до сих пір [4].

У 1923 році композитор Оскар Строк написав на вірші журналіста і кінодраматурга Якова Ядова пісню " Мурка "в стилі класичного танго. У наступні роки вона стала народною, слова пісні змінювалися невідомими авторами, які додавали жаргонізми [6]. Мелодія пісні виповнюється в злодійському притоні головним героєм художнього фільму " Місце зустрічі змінити не можна ", дія якого розгортається восени 1945 року в Москві.

Вперше блатні пісні на грамплатівках були видані в 1930-і роки. Виконував їх відомий радянський композитор і джазмен, уродженець Одеси Леонід Утьосов. Одна з таких пісень - "Гоп зі смиком", написана в стилізації пісень одеситів. У ті ж роки Утьосов на прохання Йосипа Сталіна виконав під час прийому в Кремлі разом зі своїм оркестром пісню "З одеського кічмана". Сталін аплодував після виступу [7] :

З одеського кічмана бігли два урка, бігли два урка та на волю ... У Абнярской малині вони зупинилися, Вони зупинилися відпочити ...

У 1930-1940-і роки з'явилися пісні про страждання засуджених, які перебувають в ГУЛАГ. Пісня про людей, що містилися у важких умовах в таборах на Колимі в Магаданської області " Ванинский порт ", чиє авторство досі викликає спори, що з'явилася в кінці 1940-х років - стала гімном ув'язнених і була популярна в 1950-і роки [8].

Інший трагічний гімн засуджених, написаний невідомим автором "По тундрі" ("Воркута-Ленінград") з'явився в другій половині 1940-х років. У 1930-х роках і на початку 1940-х втечі з місць ув'язнення були рідкісні, оскільки зазвичай жорстоко придушувалися - втікачів просто розстрілювали. З приходом до таборів ГУЛАГ колишніх військовополонених гітлерівських таборів і колишніх повстанців-націоналістів, насамперед українських, втечі стали серйозною проблемою в пенітенціарних установах СРСР. Пісня поетизує прагнення до свободи і ненависть до тих, хто охороняє арештантів та засуджених. [9]

За часів правління Микити Хрущова і Леоніда Брежнєва блатні пісні, в тому числі Леоніда Утьосова, вже не тиражувалися на грамплатівках і по радіо не звучали [7] Один з найвідоміших виконавців блатних пісень в кінці 1960-х - 1970-их роках, який виступав з нелегальними концертами - Аркадій Північний, не мав досвіду перебування в місцях позбавлення волі. Дослідники знаходять окремі мотиви блатної пісні в ранніх творах Володимира Висоцького [3]


4. Після 1991 року, комерціалізація і поява терміну "шансон"

В 90-і роки в Росії з'явилися безліч музикантів і колективів, які виконували на естрадній сцені блатну пісню. Став відомим російським поетом-піснярем Михайло Таніч, у часів Сталіна мав досвід життя табірники в місцях позбавлення волі, створив одну з таких груп - " Лісоповал ", що стала популярною: її пластинки видавалися мільйонними тиражами, а виступи демонструвалися провідними телеканалами федеральним [10].

На початку 90-х років, за спогадами режисера Москонцерту Сергія Годунова, ніхто не називав блатну пісню "шансоном", цей термін використовувався лише щодо французької музики. В 1990 вперше був проведений фестиваль блатний музики в московському театрі Естради, названий його організаторами "Гоп-стоп шоу". У 1991 році аналогічний фестиваль пройшов в Санкт-Петербурзі, який був названий "Російський шансон. Лигівка-91". До цього часу звільнився з колонії суворого режиму один з найвідоміших виконавців в жанрі блатний пісні і так званого "міського фольклору" Олександр Новиков [11].

З 1998 року на магнітофонних касетах почали видаватися швидко стали популярними альбоми Шури Каретного, де виконувалися твори, стилізовані під блатну пісню, звучали діалоги, насиченим ненормативною лексикою і розповіді в іронічній формі від імені людини, нібито неодноразово відбував покарання в місцях позбавлення волі. Пізніше з'ясувалося, що псевдонім "Шура Каретний" належить народному артисту Росії, актору московського театру "Ермітаж" Олександру Пожарова, що не мав кримінального минулого, але використав один з образів, побачений їм у молодості [12].

На початку XXI століття по відношенню до блатний пісні, яка звучить по радіо і на телебаченні, зазвичай вживається термін російський шансон. Вона стала предметом масової культури. Зокрема, пісню " Мурка "- один із символів блатний музики радянських часів - виконують (як і деякі інші), в новій аранжуванні, навіть поп-виконавці та репери [6].

Символ нової російської "шансону" - пісня " Володимирський централ " Михайла Круга, автор якої ніколи не сидів у в'язниці [13].


5. Відомі виконавці


Примітки

  1. 1 2 zazaborie.ru - Блатняк - zazaborie.ru /
  2. 1 2 Блатная пісня, стаття в інформаційному виданні "Блатата" - www.blatata.com/2007/09/07/blatnaja-pesnja.html
  3. 1 2 І. Єфімов, К. Клинков. В. ВИСОЦЬКИЙ і блатні пісні - otblesk.com/vysotsky/i-blat-1.htm
  4. 1 2 Дмитро Слепович Історична типологія клезмерської традиції в - klezmer.narod.ru / academic / histtypology.html / / Матеріали Дванадцятої Міжнародної міждисциплінарної конференції з юдаїки: Збірник. - Центр науковців і викладачів юдаїки у вузах "Сефер", Інститут слов'янознавства РАН, 2005. - В. 18. - С. 249-262.
  5. Всесвітній клуб одеситів - www.odessitclub.org/index.php?name=reading_room/shvuim/borodachi&title=Константин Швуім
  6. 1 2 НТВ.ru. Знаменитої пісні "Мурка" виповнюється 80 років - www.ntv.ru/text/news/index.jsp?nid=27686
  7. 1 2 Музей шансона:: Архів:: Нотатки:: "З одеського кічмана ..." - www.shansonprofi.ru/archiv/notes/paper251/
  8. Володимир Бахтін - "Я пам'ятаю той Ванинский порт": автор і пісня - www.a-pesni.org/dvor/piter/a-japomnutot.php
  9. Невід. автори - По тундрі, по залізниці (з нотами) - www.a-pesni.org/dvor/potundre.htm
  10. Помер засновник "Лісоповал" Михайло Таніч - Лісоповал, Таніч, Смерть - www.rosbalt.ru/2008/04/17/475692.html - Росбалт-Москва
  11. Михайло Шелег - офіційний сайт - www.sheleg.ru/press/index.php?top=24
  12. Олександр Пожеж, інтерв'ю - www.ruskino.ru / interview / pozharov_aleksandr | RUSKINO.RU
  13. Геннадій Жаров. Біографія | Азбука шансону - www.laminortv.ru/482/?id=3435

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Пісня
Help! (Пісня)
Пісня
Пісня
Let It Be (пісня)
Патріотична пісня
7 Seconds (пісня)
Орля (пісня)
Ельфійська пісня
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru