Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Бонавентура


Francisco de Zurbarn 036.jpg

План:


Введення

Бонавентура (справжнє ім'я Джованні Фіданца; 1217-1218, Баньореджо, Лаціо, Папська область - 15 липня 1274, Ліон, Франція) - середньовічний теолог, францисканський схоласт, генерал францисканського ордена.


1. Біографія

Святий Бонавентура, він же Giovanni di Findaza, народився приблизно в 1218 році в Баньореджо. Його батько був лекарем.Согласно легендою, Джовані народився дуже слабким дитиною і мати, боячись за його життя принесла обітницю, що якщо він одужає, то вона присвятить свого сина на службу Богові. Немовля принесли до святого Франциска Ассизького, який в натхненні сказав: O buone venture! (О щаслива доля!) У 1243 юнак вступив в францисканський орден і отримав чернече ім'я Бонавентура, навчався в Парижі під керівництвом знаменитих богословів Олександра Галійського, Яна з la Rochelle і Вільгельма Овернійского. Після отримання ступеня магістра навчався там ще три роки, одночасно викладаючи Святе Письмо і Сентенції Петра Ломбарда. В цей же час мала місце знаменита дискусія на захист жебракуючих орденів ( францисканці і домініканці) з Фомою Йоркським і Вільгельмом Сан-Амурським, тоді ж він написав свій богословський працю про Святу Трійцю. У 1253 році отримав звання професора францисканської школи в Парижі, а в 1257 році професора Паризького університету, однак далі займатися наукою Бонавентура не зміг, тому що 2 лютого 1257 Бонавентура був обраний генералом свого ордена. Через його повного посвячення процесам упорядкування та реорганізації ордена, який після смерті святого Франциска неймовірно розрісся, його стали називати другим засновником ордена. Написав два житія святого Франциска (Велику і малу легенду). У 1260 році написав перші конституції на основі правила святого Франциска, а в 1263 році за його ініціативи з'явився свято Відвідини Єлизавети. Святий Бонаветура володів мистецтвом з'єднувати активну публічну діяльність з багатим внутрішнім життям. Як генерал ордена виявився не тільки видатним адміністратором, а й справжнім наставником для братів, для яких пише аскетичні і містичні праці. В 1273 Григорій X, обрання якого татом Бонавентура сприяв, призначив генерала кардиналом і єпископом Альбанскій. Делегація Папи з звісткою про призначення Бонавентури, застала його на монастирській кухні, коли він мив посуд. У листопаді того ж року як папського легата він брав участь у Другому Ліонському соборі, де 15 липня 1274 помер.

Сікст IV зарахував Бонавентуру в 1482 році до лику святих, а Сикст V в 1587 році до найбільших вчителям церкви. Як містика, його високо цінував навіть реформатор Лютер. Францисканці протиставляли його, як свого найбільшого вченого, стовпу схоластики, домініканському ченцеві Фоми Аквінського. Ліон, де покояться останки Бонавентури, обрав його своїм патроном.

На думку Тальберга Бонавентура - містик, а не Схоластикзахідноєвропейського.


2. Філософські та теологічні погляди

Вітторіо Крівеллі. Св. Бонавентура. Ок. 1500. Рейксмузей. Амстердам

Бонавентура вважав, що платонівські ідеї існують. Однак, на його думку, вчинене пізнання ідей дано тільки Богу.

З великою повагою Бонавентура ставився до св.Августину. Він також підтримував онтологічний доказ існування Бога Ансельма Кентерберійського. Спроби синтезувати християнство з вченням Аристотеля Бонавентура вважав ворожими християнству.

Теологія є для Бонавентури володаркою всіх світських наук, які він об'єднує під загальним поняттям філософії, а єднання з Богом, до якого любов веде людину шістьма ступенями пізнання, - найбільшим благом. Це докладно обгрунтовується їм в схоластичному творі "Itinerarium mentis in Deum" ("Путівник душі до Бога", 1259) і в містичному творі "Reductio artium in theologiam" ("Про зведенні наук до богослов'я", бл. 1257).

Вибір проблем у філософії задається теологією і є тільки три метафізичних проблеми : творіння, екземплярізм (індивідуації) і возз'єднання з Богом через осяяння (ілюмінація).

Згідно з ученням Бонавентури, у людини три ока: тілесне, уявне і споглядальне; останнє виробляється самозаглиблення в душу як відображення Бога, самоприниження, самозреченням і щирою молитвою. Як було 6 днів творіння, так є 6 ступенів споглядання, за якими слід вище благо, злиття з Божеством.

З творів Бонавентури також можна відзначити "Breviloquium" і "Centiloquim" (керівництва догматики), а також коментар до "Sententiae" Петра Ломбардський. Його "Biblia pauperum" представляє виклад священної історії для мирян, супроводження алегорично-містичним коментарем.


Література

  • Gilson E. La philosophie de S. Bonaventura, 2 d. - P., 1943.

4. Російською мовою

  • Бонавентура. Путівник душі до Бога. - М.: Греко-латинський кабінет Ю. А. Шічаліна, 1993. - 192 с.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Кавальєрі, Бонавентура
Бюкуа, Карл Бонавентура де Лонгваль
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru